Электронная книга: Максим Антонович «Единство физического и нравственного космоса»
|
«…Человек стоит в средине между двумя противоположными бесконечностями, бесконечностью в великом и бесконечностью в малом. Он есть средоточие обоих миров – великого и малого; он первенец и венец природы. Для чего же возникло это удивительное существо? Какая цель человеческого существования? В чем состоит задача или загадка человеческой жизни?..» Издательство: "Public Domain" (1874)
электронная книга Скачать бесплатно на Litres |
Другие книги автора:
| Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|
| Асмодей нашего времени | «Всем интересующимся литературой и близким к ней известно было по печатным и устным слухам, что г. Тургенев… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| К какой литературе принадлежат стрижи, к петербургской или московской? | «Охотник до споров может сказать, что этот вопрос есть вопрос праздный, излишний, даже невозможный; ибо кому… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Стрижам | «Я понимаю ваше огорчение. До сих пор вы жили довольно покойно; хотя читатель и видел, что в вас есть что-то… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Промахи | «Прежде чем обратиться к „Нерешенному вопросу“, мы считаем долгом выразить г. Зайцеву нашу благодарность… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Новые материалы для биографии и характеристики Белинского | «Белинский имеет такое важное значение в истории русской литературы, и мы все-таки так мало знаем о нем, что… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Мистико-аскетический роман | «Всем, конечно, известны и всем, вероятно, даже надоели так часто повторявшиеся в реакционной… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Причины неудовлетворительного состояния нашей литературы | «В нашей статье о «Современном состоянии литературы» мы представили общий беглый очерк этого состояния… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Несколько слов о Николае Алексеевиче Некрасове | «Я не буду говорить здесь о том, какую потерю понесла русская поэзия и вся литература в лице Николая… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| О почве | «Самым несчастным и поразительным примером того, как бессмысленные стереотипные фразы затемняют дело… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Суемудрие «Дня» | «Люди, желающие иметь обо всех окружающих их предметах точное и определенное понятие, желают иметь такое… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Письма отца к сыну | «Милый мой Ваничка! Благодарю тебя за письмо, за доверие и откровенность, с которыми ты обратился ко мне; мне… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Из воспоминаний о Николае Александровиче Добролюбове | «В половине 1859 года я оканчивал курс в С.-Петербургской духовной академии. С каждым годом моего учения в… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
| Материалы для характеристики современной русской литературы | Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
| Материалы для характеристики современной русской литературы | Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
| Материалы для характеристики современной русской литературы | Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии. В — Книга по Требованию, Подробнее... | бумажная книга |
Максим Антонович
Макси́м Алексе́евич Антоно́вич (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье, Харьковская губерния — 14 ноября 1918, Петроград) — русский литературный критик, публицист, философ.
Содержание |
Биография
Сын дьячка. Окончил Ахтырское духовное училище, Харьковскую семинарию (1855), Петербургскую духовную академию (1859).
Познакомился с Н. А. Добролюбовым; дебютировал в печати статьёй о книге А. П. Щапова о старообрядцах, написанной совместно с Добролюбовым и опубликованной в журнале «Современник».
Занимался репетиторством. Вышел из духовного звания (1862) и до 1865 служил в Военном министерстве.
С 1861 стал постоянным сотрудником «Современника». В начале 1860-х был близок к организации «Земля и воля».
После закрытия журнала «Современник» жил за границей (1866—1868).
По возвращении сотрудничал с различными изданиями, занимался переводами.
В 1881 поступил на службу в правление Либаво-Роменской железной дороги, затем перешёл в Государственный банк.
В 1908 вышел в отставку в чине действительного статского советника.
Литературная деятельность
Дебютировав в «Современнике», с 1861 был постоянным сотрудником журнала. Статьями «Современная философия», «Два типа современных философов», «О гегелевской философии» «Современная физиология и философия» (1861—1862) утвердил свою репутацию идейного преемника Н. Г. Чернышевского.
После смерти Добролюбова руководил литературно-критическим отделом «Современника», с конца 1862 участвовал в редактировании журнала. Недолгое время сотрудничал в «Энциклопедическом словаре» П. Л. Лаврова, вёл отдел политики в газете «Очерки».
Его статьи на темы литературы, философии, политики, эстетики носили полемический и остропублицистический характер. Вёл ожесточённую полемику с журналами «Время» и «Эпоха» и их руководителями Н. Н. Страховым и Ф. М. Достоевским (1861—1864).
В статье «Асмодей нашего времени» (1862) характеризовал роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» как пасквиль на молодое поколение, отказав роману в художественности.
Расхождения в оценке романа с Д. И. Писаревым повело к полемике с журналом «Русское слово» и острой критике Писарева и В. А. Зайцева.
После второго цензурного предупреждения, полученного «Современником» за статью Антоновича «Суемудрие „Дня“» (1865, № 10) его статьи в журнале в 1866 не публиковались.
После закрытия журнала (июнь 1866) жил за границей.
По возвращении не был принят Н. А. Некрасовым в «Отечественные записки» и выпустил вместе с Ю. Г. Жуковским брошюру «Материалы для характеристики современной русской литературы. Литературное объяснение с Н. А. Некрасовым» (Санкт-Петербург, 1869), в которой Некрасов обвинялся в лицемерии, вероломстве по отношению к бывшим сотрудникам и спекуляции на передовых идеях.
Прервал на несколько лет критическую деятельность. Недолго сотрудничал в научно-популярном журнале «Космос». Перевёл «Историю французской революции» Луи Блана (1871), «Физику» Б. Стюарта (1873), «Геологию» А. Гейки (1875), «Физиологию» Фостера (1875) и другие работы по естественным наукам, истории, философии. Для газеты «Тифлисский вестник» в 1875—1878 писал корреспонденции «Письма из Петербурга» и «Заметки о журналах».
С конца 1877 три месяца руководил отделом критики в журнале «Слово». В ряде статей критиковал современную журналистику и литературу за меркантилизм, фразёрство, извращение идеалов В. Г. Белинского.
В начале 1881 недолго участвовал в журнале «Новое обозрение»; в статье «Мистико-аскетический роман» отрицательно отозвался о романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».
После 1881 отошёл от журналистики и критики. Занимался переводами, писал научно-критические статьи и рецензии в журналах «Русская школа», «Русское богатство», «Русская мысль».
В 1898—1916) опубликовал ряд статей с воспоминаниями о Добролюбове, Чернышевском, Некрасове, Лаврове.
Философские воззрения
В истории русской философии занял место популяризатора материалистических взглядов. Опираясь на Д. Льюиса, Ч. Дарвина, И. М. Сеченова, критиковал идеалистические системы Платона, Гегеля, Канта, Шопенгауэра и их русских последователей. Был одним из первых дарвинистов в России, пропагандировал дарвинизм в статьях 1860-х годов, выпустил книгу «Ч. Дарвин и его теория» (Санкт-Петербург, 1895).
Литература
- Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Т. 1: А — Г. Москва: Большая российская энциклопедия, 1992. С. 92—94.
Ссылки
Источник: Максим Антонович
См. также в других словарях:
АНТОНОВИЧ — Максим Алексеевич [27 апр. (9 мая), по др. данным, 18 (30) апр. 1835 – ноябрь 1918 ] – рус. философ материалист, публицист, лит. критик; демократ. Род. в г. Белополье Харьковской губ. в семье дьячка. Учился в духовном училище, Харьковской… … Философская энциклопедия
ЗЛО — [греч. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], характеристика падшего мира, связанная со способностью разумных существ, одаренных свободой воли, уклоняться от Бога; онтологическая и моральная категория, противоположность… … Православная энциклопедия
БОГ — [греч. θεός; лат. deus; слав. родствен древнеинд. господин, раздаятель, наделяет, делит, древнеперсид. господин, название божества; одно из производных общеслав. богатый]. Понятие о Боге неразрывно связано с понятием Откровения. Предметом… … Православная энциклопедия
ДУША — [греч. ψυχή], вместе с телом образует состав человека (см. статьи Дихотомизм, Антропология), будучи при этом самостоятельным началом; Д. человека заключает образ Божий (по мнению одних отцов Церкви; по мнению других образ Божий заключен во всем… … Православная энциклопедия
ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ — [лат. theologia naturalis], термин, очерчивающий особую область философско богословских размышлений и исследований, общей характерной чертой к рых является признание в качестве отправного факта того, что всякий человек естественным образом… … Православная энциклопедия
КОГЕН — (Cohen) Герман (1842 1918) немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. Основные работы: ‘Теория опыта Канта’ (1885), ‘Обоснование Кантом этики’ (1877), ‘Обоснование Кантом эстетики’ (1889), ‘Логика… … История Философии: Энциклопедия
