Электронная книга: Максим Антонович «Асмодей нашего времени»

Асмодей нашего времени

«Всем интересующимся литературой и близким к ней известно было по печатным и устным слухам, что г. Тургенев имеет художественный замысел сочинить роман, изобразитьв нем современное движение русского общества, высказать в художественной форме свой взгляд на современное молодое поколение и разъяснить свои отношения к нему. Несколько раз стоустая молва разносила весть, что роман уже готов, что он печатается и скоро выйдет в свет; однако роман не появлялся; говорили, что автор приостановилпечатание его, переделывал, исправлял и дополнял свое произведение, затем снова отдавал в печать и снова принимался за его переделку…»

Издательство: "Public Domain" (1862)

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Максим Антонович

Макси́м Алексе́евич Антоно́вич (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье, Харьковская губерния — 14 ноября 1918, Петроград) — русский литературный критик, публицист, философ.

Содержание

Биография

Сын дьячка. Окончил Ахтырское духовное училище, Харьковскую семинарию (1855), Петербургскую духовную академию (1859).

Познакомился с Н. А. Добролюбовым; дебютировал в печати статьёй о книге А. П. Щапова о старообрядцах, написанной совместно с Добролюбовым и опубликованной в журнале «Современник».

Занимался репетиторством. Вышел из духовного звания (1862) и до 1865 служил в Военном министерстве.

С 1861 стал постоянным сотрудником «Современника». В начале 1860-х был близок к организации «Земля и воля».

После закрытия журнала «Современник» жил за границей (18661868).

По возвращении сотрудничал с различными изданиями, занимался переводами.

В 1881 поступил на службу в правление Либаво-Роменской железной дороги, затем перешёл в Государственный банк.

В 1908 вышел в отставку в чине действительного статского советника.

Литературная деятельность

Дебютировав в «Современнике», с 1861 был постоянным сотрудником журнала. Статьями «Современная философия», «Два типа современных философов», «О гегелевской философии» «Современная физиология и философия» (18611862) утвердил свою репутацию идейного преемника Н. Г. Чернышевского.

После смерти Добролюбова руководил литературно-критическим отделом «Современника», с конца 1862 участвовал в редактировании журнала. Недолгое время сотрудничал в «Энциклопедическом словаре» П. Л. Лаврова, вёл отдел политики в газете «Очерки».

Его статьи на темы литературы, философии, политики, эстетики носили полемический и остропублицистический характер. Вёл ожесточённую полемику с журналами «Время» и «Эпоха» и их руководителями Н. Н. Страховым и Ф. М. Достоевским (18611864).

В статье «Асмодей нашего времени» (1862) характеризовал роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» как пасквиль на молодое поколение, отказав роману в художественности.

Расхождения в оценке романа с Д. И. Писаревым повело к полемике с журналом «Русское слово» и острой критике Писарева и В. А. Зайцева.

После второго цензурного предупреждения, полученного «Современником» за статью Антоновича «Суемудрие „Дня“» (1865, № 10) его статьи в журнале в 1866 не публиковались.

После закрытия журнала (июнь 1866) жил за границей.

По возвращении не был принят Н. А. Некрасовым в «Отечественные записки» и выпустил вместе с Ю. Г. Жуковским брошюру «Материалы для характеристики современной русской литературы. Литературное объяснение с Н. А. Некрасовым» (Санкт-Петербург, 1869), в которой Некрасов обвинялся в лицемерии, вероломстве по отношению к бывшим сотрудникам и спекуляции на передовых идеях.

Прервал на несколько лет критическую деятельность. Недолго сотрудничал в научно-популярном журнале «Космос». Перевёл «Историю французской революции» Луи Блана (1871), «Физику» Б. Стюарта (1873), «Геологию» А. Гейки (1875), «Физиологию» Фостера (1875) и другие работы по естественным наукам, истории, философии. Для газеты «Тифлисский вестник» в 18751878 писал корреспонденции «Письма из Петербурга» и «Заметки о журналах».

С конца 1877 три месяца руководил отделом критики в журнале «Слово». В ряде статей критиковал современную журналистику и литературу за меркантилизм, фразёрство, извращение идеалов В. Г. Белинского.

В начале 1881 недолго участвовал в журнале «Новое обозрение»; в статье «Мистико-аскетический роман» отрицательно отозвался о романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».

После 1881 отошёл от журналистики и критики. Занимался переводами, писал научно-критические статьи и рецензии в журналах «Русская школа», «Русское богатство», «Русская мысль».

В 18981916) опубликовал ряд статей с воспоминаниями о Добролюбове, Чернышевском, Некрасове, Лаврове.

Философские воззрения

В истории русской философии занял место популяризатора материалистических взглядов. Опираясь на Д. Льюиса, Ч. Дарвина, И. М. Сеченова, критиковал идеалистические системы Платона, Гегеля, Канта, Шопенгауэра и их русских последователей. Был одним из первых дарвинистов в России, пропагандировал дарвинизм в статьях 1860-х годов, выпустил книгу «Ч. Дарвин и его теория» (Санкт-Петербург, 1895).

Литература

Ссылки

Источник: Максим Антонович

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Максим АнтоновичАсмодей нашего времени«Всем интересующимся литературой и близким к ней известно было по печатным и устным слухам, что г. Тургенев имеет художественный замысел сочинить роман, изобразитьв нем современное движение русского… — Public Domain, Подробнее...1862
электронная книга
Виктор АскоченскийАсмодей нашего времени«Эхъ, молодость, молодость! Широко ты, словно полая вода, разливаешься по необнимаемымъ очами долинамъ открывающейся предъ тобой жизни; вольно шумятъ шаловливыя волны твои, убѣгая отъ берега, гдѣ… — Public Domain, Подробнее...1858
электронная книга
Максим Алексеевич АнтоновичАсмодей нашего времени«Всем интересующимся литературой и близким к ней известно было по печатным и устным слухам, что г. Тургенев имеет художественный замысел сочинить роман, изобразитьв нем современное движение русского… — Public Domain, (формат: 84x108/32, 784 стр.) Подробнее...
бумажная книга
Виктор Ипатьевич АскоченскийАсмодей нашего времени«Эхъ, молодость, молодость! Широко ты, словно полая вода, разливаешься по необнимаемымъ очами долинамъ открывающейся предъ тобой жизни; вольно шумятъ шаловливыя волны твои, убѣгая отъ берега, гдѣ… — Public Domain, (формат: 84x108/32, 784 стр.) Подробнее...
бумажная книга
Виктор АскоченскийЗа Русь Святую!В настоящее издание сочинений выдающегося русского православного мыслителя, церковного историка, публициста, писателя, журналиста, поэта, переводчика, искусствоведа, церковного композитора и дирижера… — Институт русской цивилизации, (формат: 84x108/32, 784 стр.) Русская цивилизация Подробнее...2014
1280бумажная книга
Виктор АскоченскийЗа Русь Святую!В настоящее издание сочинений выдающегося русского православного мыслителя, церковного историка, публициста, писателя, журналиста, поэта, переводчика, искусствоведа, церковного композитора и дирижера… — Институт русской цивилизации, (формат: 84x108/32, 784 стр.) Русская цивилизация Подробнее...2014
657бумажная книга

См. также в других словарях:

  • "Герой нашего времени" — «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» (1837 40), роман Л., его вершинное творение, первый прозаич. социально психологич. и филос. роман в рус. лит ре. «Герой нашего времени» впитал в себя многообразные творчески трансформированные на новой историч. и нац.… …   Лермонтовская энциклопедия

  • Асмодей — Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей. Асмодей (собственно Ашмедай, то есть искуситель)  злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литератур …   Википедия

  • Аскоченский, Виктор Ипатьевич — журналист, род. 1 го октября 1813 г., в Воронеже, ум. 18 го мая 1879 г., в С. Петербурге. Сын священника, бывшего наставником в нотном пении всех церковнослужителей Воронежской губ., Аскоченский, после домашней подготовки, поступил в Воронежскую… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Аскоченский Виктор Ипатьевич — (1813 79), рус. писатель, журналист, преподаватель Киевской духовной академии (1839 46), издатель газ. «Домашняя беседа» (1858 77). В 1846 опубл. историю рус. лит ры, в к рой сказалось его ортодоксально православное и охранительное умонастроение… …   Лермонтовская энциклопедия

  • Россия. Русский язык и Русская литература: История русской литературы — История русской литературы для удобства обозрения основных явлений ее развития может быть разделена на три периода: I от первых памятников до татарского ига; II до конца XVII века; III до нашего времени. В действительности эти периоды резко не… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • БАЗАРОВ — герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети» (1862). Евгений Базаров во многом программный образ Тургенева. Это представитель новой, разночинно демокра тической интеллигенции. Б. называет себя нигилистом: он отрицает основы современного ему… …   Литературные герои

  • Антонович, Максим Алексеевич — критик и геолог. Род. 27 апр. 1835 г. в г. Белополье Харьковской губ., учился в Харьк. семинарии, потом в Петерб. духовной академии. В 1859 г. стал помещать критические статьи в "Современнике", сделался видным сотрудником этого журнала …   Большая биографическая энциклопедия

  • АСКОЧЕНСКИЙ Виктор Ипатьевич — Виктор Ипатьевич (1.10.1813, Воронеж 18.05.1879, С. Петербург), писатель, журналист, историк. Род. в семье священника. Учился в Воронежской ДС, затем в КДА, к рую окончил в 1839 г., в 1840 г. получил степень магистра богословия и словесных наук и …   Православная энциклопедия

  • Тургенев, Иван Сергеевич — знаменитый писатель. Род. 28 октября 1818 г. в Орле. Трудно представить себе большую противоположность, чем общий духовный облик Т. и та среда, из которой он непосредственно вышел. Отец его Сергей Николаевич, отставной полковник кирасир, был… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Тургенев Иван Сергеевич — знаменитый писатель. Род. 28 октября 1818 г. в Орле. Трудно представить себе большую противоположность, чем общий духовный облик Т. и та среда, из которой он непосредственно вышел. Отец его Сергей Николаевич, отставной полковник кирасир, был… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • НИГИЛИЗМ — (от лат. nihil ничто) в широком смысле отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.д. Впервые это понятие появилось у Ф.Г. Якоби, но всесторонний анализ Н. как общеевропейского явления дал Ф. Ницше. Н., сего т.зр., это …   Философская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.