Электронная книга: Максим Антонович «Мистико-аскетический роман»

Мистико-аскетический роман

«Всем, конечно, известны и всем, вероятно, даже надоели так часто повторявшиеся в реакционной квиетистической печати жалобы на литературную критику шестидесятых годов за то, что она будто бы губила литературные дарования, сбивала с толку, направляла на ложный путь и уродовала беллетристические таланты. Литературная критика добролюбовской школы, гласят эти жалобы, отрицая чистое искусство и игнорируя требования и условия художественности, ставила прежде всего и выше всего мысль художественного произведения и притом не идею в ее общем отвлеченном значении, независимо от времени и обстоятельств…»

Издательство: "Public Domain" (1881)

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Асмодей нашего времени«Всем интересующимся литературой и близким к ней известно было по печатным и устным слухам, что г. Тургенев… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1862электронная книга
К какой литературе принадлежат стрижи, к петербургской или московской?«Охотник до споров может сказать, что этот вопрос есть вопрос праздный, излишний, даже невозможный; ибо кому… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1864электронная книга
Стрижам«Я понимаю ваше огорчение. До сих пор вы жили довольно покойно; хотя читатель и видел, что в вас есть что-то… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1864электронная книга
Промахи«Прежде чем обратиться к „Нерешенному вопросу“, мы считаем долгом выразить г. Зайцеву нашу благодарность… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1864электронная книга
Новые материалы для биографии и характеристики Белинского«Белинский имеет такое важное значение в истории русской литературы, и мы все-таки так мало знаем о нем, что… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1869электронная книга
Причины неудовлетворительного состояния нашей литературы«В нашей статье о «Современном состоянии литературы» мы представили общий беглый очерк этого состояния… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1876электронная книга
Несколько слов о Николае Алексеевиче Некрасове«Я не буду говорить здесь о том, какую потерю понесла русская поэзия и вся литература в лице Николая… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1878электронная книга
О почве«Самым несчастным и поразительным примером того, как бессмысленные стереотипные фразы затемняют дело… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1861электронная книга
Суемудрие «Дня»«Люди, желающие иметь обо всех окружающих их предметах точное и определенное понятие, желают иметь такое… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1861электронная книга
Единство физического и нравственного космоса«…Человек стоит в средине между двумя противоположными бесконечностями, бесконечностью в великом и… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1874электронная книга
Письма отца к сыну«Милый мой Ваничка! Благодарю тебя за письмо, за доверие и откровенность, с которыми ты обратился ко мне; мне… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1863электронная книга
Из воспоминаний о Николае Александровиче Добролюбове«В половине 1859 года я оканчивал курс в С.-Петербургской духовной академии. С каждым годом моего учения в… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1902электронная книга
Материалы для характеристики современной русской литературыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии — Книга по Требованию, - Подробнее...2012893бумажная книга
Материалы для характеристики современной русской литературыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии — Книга по Требованию, - Подробнее...2012896бумажная книга
Материалы для характеристики современной русской литературыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии. В — Книга по Требованию, Подробнее...2012977бумажная книга

Максим Антонович

Макси́м Алексе́евич Антоно́вич (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье, Харьковская губерния — 14 ноября 1918, Петроград) — русский литературный критик, публицист, философ.

Содержание

Биография

Сын дьячка. Окончил Ахтырское духовное училище, Харьковскую семинарию (1855), Петербургскую духовную академию (1859).

Познакомился с Н. А. Добролюбовым; дебютировал в печати статьёй о книге А. П. Щапова о старообрядцах, написанной совместно с Добролюбовым и опубликованной в журнале «Современник».

Занимался репетиторством. Вышел из духовного звания (1862) и до 1865 служил в Военном министерстве.

С 1861 стал постоянным сотрудником «Современника». В начале 1860-х был близок к организации «Земля и воля».

После закрытия журнала «Современник» жил за границей (18661868).

По возвращении сотрудничал с различными изданиями, занимался переводами.

В 1881 поступил на службу в правление Либаво-Роменской железной дороги, затем перешёл в Государственный банк.

В 1908 вышел в отставку в чине действительного статского советника.

Литературная деятельность

Дебютировав в «Современнике», с 1861 был постоянным сотрудником журнала. Статьями «Современная философия», «Два типа современных философов», «О гегелевской философии» «Современная физиология и философия» (18611862) утвердил свою репутацию идейного преемника Н. Г. Чернышевского.

После смерти Добролюбова руководил литературно-критическим отделом «Современника», с конца 1862 участвовал в редактировании журнала. Недолгое время сотрудничал в «Энциклопедическом словаре» П. Л. Лаврова, вёл отдел политики в газете «Очерки».

Его статьи на темы литературы, философии, политики, эстетики носили полемический и остропублицистический характер. Вёл ожесточённую полемику с журналами «Время» и «Эпоха» и их руководителями Н. Н. Страховым и Ф. М. Достоевским (18611864).

В статье «Асмодей нашего времени» (1862) характеризовал роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» как пасквиль на молодое поколение, отказав роману в художественности.

Расхождения в оценке романа с Д. И. Писаревым повело к полемике с журналом «Русское слово» и острой критике Писарева и В. А. Зайцева.

После второго цензурного предупреждения, полученного «Современником» за статью Антоновича «Суемудрие „Дня“» (1865, № 10) его статьи в журнале в 1866 не публиковались.

После закрытия журнала (июнь 1866) жил за границей.

По возвращении не был принят Н. А. Некрасовым в «Отечественные записки» и выпустил вместе с Ю. Г. Жуковским брошюру «Материалы для характеристики современной русской литературы. Литературное объяснение с Н. А. Некрасовым» (Санкт-Петербург, 1869), в которой Некрасов обвинялся в лицемерии, вероломстве по отношению к бывшим сотрудникам и спекуляции на передовых идеях.

Прервал на несколько лет критическую деятельность. Недолго сотрудничал в научно-популярном журнале «Космос». Перевёл «Историю французской революции» Луи Блана (1871), «Физику» Б. Стюарта (1873), «Геологию» А. Гейки (1875), «Физиологию» Фостера (1875) и другие работы по естественным наукам, истории, философии. Для газеты «Тифлисский вестник» в 18751878 писал корреспонденции «Письма из Петербурга» и «Заметки о журналах».

С конца 1877 три месяца руководил отделом критики в журнале «Слово». В ряде статей критиковал современную журналистику и литературу за меркантилизм, фразёрство, извращение идеалов В. Г. Белинского.

В начале 1881 недолго участвовал в журнале «Новое обозрение»; в статье «Мистико-аскетический роман» отрицательно отозвался о романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».

После 1881 отошёл от журналистики и критики. Занимался переводами, писал научно-критические статьи и рецензии в журналах «Русская школа», «Русское богатство», «Русская мысль».

В 18981916) опубликовал ряд статей с воспоминаниями о Добролюбове, Чернышевском, Некрасове, Лаврове.

Философские воззрения

В истории русской философии занял место популяризатора материалистических взглядов. Опираясь на Д. Льюиса, Ч. Дарвина, И. М. Сеченова, критиковал идеалистические системы Платона, Гегеля, Канта, Шопенгауэра и их русских последователей. Был одним из первых дарвинистов в России, пропагандировал дарвинизм в статьях 1860-х годов, выпустил книгу «Ч. Дарвин и его теория» (Санкт-Петербург, 1895).

Литература

Ссылки

Источник: Максим Антонович

См. также в других словарях:

  • АНТОНОВИЧ Максим Алексеевич — (27.04(9.05). 1835, г. Белополье Харьковской губ. 14.11.1918, Петроград) публицист, философ, последователь Чернышевского, литературный критик. Учился в Ахтырском духовном училище, Харьковской семинарии и Санкт Петербургской духовной академии. В… …   Русская философия: словарь

  • АНТОНОВИЧ Максим Алексеевич — (27.04(9.05). 1835, г. Белополье Харьковской губ. 14.11.1918, Петроград)    публицист, философ, последователь Чернышевского, литературный критик. Учился в Ахтырском духовном училище, Харьковской семинарии и Санкт Петербургской духовной академии.… …   Русская Философия. Энциклопедия

  • Антонович, Максим Алексеевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Антонович. Максим Алексеевич Антонович Дата рождения: 27 апреля (9 мая) …   Википедия

  • Максим Алексеевич Антонович — (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье, Харьковская губерния  14 ноября 1918, Петроград)  русский литературный критик, публицист, философ. Содержание 1 Биография 2 Литературная деятельность …   Википедия

  • Максим Антонович — Максим Алексеевич Антонович (27 апреля (9 мая) 1835, Белополье, Харьковская губерния  14 ноября 1918, Петроград)  русский литературный критик, публицист, философ. Содержание 1 Биография 2 Литературная деятельность …   Википедия

  • АНТОНОВИЧ — Максим Алексеевич [27 апр. (9 мая), по др. данным, 18 (30) апр. 1835 – ноябрь 1918 ] – рус. философ материалист, публицист, лит. критик; демократ. Род. в г. Белополье Харьковской губ. в семье дьячка. Учился в духовном училище, Харьковской… …   Философская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»