Электронная книга: Бенедикт Спиноза «Могущество разума»

Могущество разума

Серия: "Философия на пальцах"

Радикальный вольнодумец Спиноза – один из отцов европейского Просвещения. Он создал необычайно глубокое и стройное философское учение, положил начало научной критике Библии и, что немаловажно, сумел прожить жизнь в гармонии со своей теорией. «Этика» Спинозы – не только бесспорный шедевр философской мысли, но и одно из труднейших для понимания произведений. Острая полемика вокруг этой книги длится столетиями. Природа мира и человека, устройство разума и метод познания истины, наша свобода и смысл жизни – таковы главные темы размышлений Спинозы, представленные в настоящем издании.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями Андрея Майданского.

Издательство: "Издательство АСТ" (2019)

ISBN: 978-5-17-112346-8

электронная книга

Купить за 219 руб и скачать на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Бенедикт Спиноза. Сочинения в 2 томах. Том 2Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной… — Наука. Ленинградское отделение, (формат: 60x90/16, 632 стр.) Слово о сущем Подробнее...2006568бумажная книга
Бенедикт Спиноза. Сочинения. В 2 томах. Том 1Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной… — Наука, (формат: 60x90/16, 570 стр.) Слово о сущем Подробнее...2006397бумажная книга
Этика"Этику" принято считать главным произведением Спинозы, трудом всей его жизни. Философ и сам придавал этому… — Академический Проект, (формат: 84x108/32, 336 стр.) Философские технологии Подробнее...2008194бумажная книга
Этика — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1892электронная книга
Богословско-политический трактатВ книгу великого нидерландского мыслителя Бенедикта Спинозы (1632-1677) вошли наиболее известные из его… — Фолио, (формат: 84x108/32, 656 стр.) Религиозная философия Подробнее...2001890бумажная книга
Богословско-политический трактатКнига `Богословско - политический трактат` представляет собой классический труд великого философа… — Литература, (формат: 84x104/32, 528 стр.) Классическая философская мысль Подробнее...1998480бумажная книга
Богословско-политический трактатВ настоящее издание входят два сочинения выдающегося философа Нового времени Бенедикта Спинозы… — Академический проект, (формат: 60x90/16, 488 стр.) Теории Подробнее...2015699бумажная книга
Об усовершенствовании разума. СочиненияВашему вниманию представлены сочинения Бенедикта Спинозы ОБ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ РАЗУМА — Фолио, Эксмо-Пресс, (формат: 84x108/32, 864 стр.) Антология мысли Подробнее...1998980бумажная книга
Этика«Этика» – произведение выдающегося голландского философа Бенедикта Спинозы (лат. Benedictus de Spinoza, 1632 – 1677).*** В… — Мультимедийное издательство Стрельбицкого, электронная книга Подробнее...79.99электронная книга
EthicsОт Yakaboo:Книга «Этика» - одно из главных произведений корифея европейской философии Бенедикта де Спинозы. Сам… — (формат: 126х192 мм, 276стр. стр.) Wordsworth Classics of World Literature Подробнее...2001172бумажная книга
О Боге, человеке и его счастьеОт издателя: В это издание вошли два трактата Бенедикта Спинозы - `Краткий трактат о Боге, человеке и его… — (формат: 85х110 мм, 320стр. стр.) Миниатюра Подробнее...201342бумажная книга
Богословско-политический трактатВ настоящее издание входят два сочинения выдающегося философа Нового времени Бенедикта Спинозы… — (формат: 60x90/16 (145х215 мм), 486 стр.) Теории власти Подробнее...2015559бумажная книга
ЭтикаБенедикт Спиноза - один из величайших философов-рационалистов. Его сочинения составляют эпоху в истории… — Азбука, Азбука-Аттикус, (формат: 75x100/32, 336 стр.) Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2016110бумажная книга
ЭтикаБенедикт Спиноза - один из величайших философов-рационалистов. Его сочинения составляют эпоху в истории… — (формат: 115x180мм, 336 стр.) Азбука-классика. Non-Fiction Подробнее...201647бумажная книга
Богословско-политический трактатВ настоящее издание входят два сочинения выдающегося философа Нового времени Бенедикта Спинозы… — АКАДЕМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ, (формат: 60x90/16, 486 стр.) Теории Подробнее...20151056бумажная книга

Бенедикт Спиноза

Бенедикт Спиноза

(1632—1677 гг.) философ-пантеист

Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву, иными словами — человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

Блаженство — не награда за добродетель, но сама добродетель.

Божественная справедливость допускает… чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им, остались безнаказанными.

…Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.

В желании выражается сущность человека.

Все прекрасное так же трудно, как и редко.

Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.

…Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви.

Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.

Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.

Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.

Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.

Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот — находит удовольствие в чужом несчастье.

Истина — пробный камень самой себе и лжи.

Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.

Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.

Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.

Людям всего полезнее делать то, что способствует укреплению дружбы.

…Между влечением и желанием существует только то различие, что слово желание большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение, желание есть влечение с сознанием его.

…Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.

Незнание — не довод. Невежество — не аргумент.

Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и зависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.

Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.

Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.

Понимание — начало согласия.

Ссылка на авторитет — не довод.

Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.

Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.

Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.

Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.

Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.

Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.

Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.

Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.

Тот, кто легко поддается состраданию и трогается чужим несчастьем или слезами, часто раскаивается, — вследствие того, что мы, находясь под влиянием аффекта, легко поддаемся на ложные слезы.

Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает, второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго — свободным.

Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.

Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.

Честолюбие есть чрезмерное желание славы.

Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.

Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре.

Прекрасное трудно.

Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле.

Не плакать, не смеяться, а понимать.
(Источник: «Афоризмы. Золотой фонд мудрости.» Еремишин О. - М.: Просвещение; 2006.)

Источник: Бенедикт Спиноза

См. также в других словарях:

  • могущество — а; ср. 1. Большая сила и власть. Экономическое, военное м. страны. М. армии. 2. Покоряющая сила, неодолимое воздействие, влияние чего л. М. красоты и добра. М. человеческого разума. М. поэзии …   Энциклопедический словарь

  • могущество — а; ср. 1) Большая сила и власть. Экономическое, военное могу/щество страны. Могу/щество армии. 2) Покоряющая сила, неодолимое воздействие, влияние чего л. Могу/щество красоты и добра. Могу/щество человеческого разума. Могу/щество поэзии …   Словарь многих выражений

  • ДУША — (греч. psyhe, лат. anima) одно из центральных понятий европейской философии, в связи с разработкой которого вся иерархия бытия, жизни и мысли постепенно осваивается как в своих самых низких, так и самых высоких пластах и по отношению к которому… …   Философская энциклопедия

  • РАЦИОНАЛИЗМ — (от лат. rationalis разумный) направления в эпистемологии, считающие разум решающим или даже единственным источником истинного знания. С т.зр. Р. критерием истины является не чувственное восприятие и опирающаяся на эмпирические данные индукция, а …   Философская энциклопедия

  • ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. — ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. С о д е р ж а н и е: I. Предмет диалектического материализма 479 II. Возникновение диалектического материализма.... 480 III. Ленинский этап в развитии диалектического материализма 481 IV. Материя и сознание 483 V.… …   Философская энциклопедия

  • Разные страны в эпохе просвещения — Эпоха Просвещения (фр. siècle des lumières, нем. Aufklärung)  духовная ситуация в европейской культуре XVII XVIII веков. 18 век  важный этап в эволюции западноевропейской культуры. Он внес существенный вклад в развитие литературы, музыки, театра …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»