Книга: Подолинский Сергей Андреевич «Труд человека и его отношение к распределению энергии»

Труд человека и его отношение к распределению энергии

"Труд человека и его отношение к распределению энергии"-самая известная работа незаслуженно забытого экономиста и философа Сергея Андреевича Подолинского (1850-1891), в которой глубоко раскрывается тема диалектического взаимодействия труда и энергии, человека и природы, производительных сил и производственных отношений. Данная работа получала высокую оценку К. Маркса и Ф. Энгельса и проложила дорогу исследованиям В. И. Вернадского, И. Р. Пригожина и других учёных.

Издательство: "Амрита" (2019)

ISBN: 978-5-413-01990-0

Купить за 213 руб в Лабиринте

Подолинский, Сергей Андреевич

Сергей Андреевич Подолинский
Сергій Андрійович Подолинський
Дата рождения:

19 июля 1850(1850-07-19)

Место рождения:

Российская империя

Дата смерти:

12 июня 1891(1891-06-12) (40 лет)

Место смерти:

Киев, Российская империя

Страна:

Российская империя

Научная сфера:

физика, математика,биология,медицина, экономика,философия

Место работы:

Киев в эмиграции

Альма-матер:

Киевский университет Цюрихский университет Физиологический институт в Бреславле, — Германия

Известные ученики:

Последователи: Вернадский, Пригожин И. Р.

Известен как:

политэкономист

Сергей Андреевич Подолинский (укр. Сергій Андрійович Подолинський, 19 июля 1850 — 12 июня 1891) — украинский учёный-энциклопедист: физик, математик, философ, доктор медицины с правом медицинской практики, общественный деятель, один из основоположников ноосферного космизма, получивший признание и развитие работ Вернадским, Циолковским, Пригожиным и другими последователями ноосферного космизма и системной методологии в естествознании и деятельности человека.

Биография

Подолинский Сергей Андреевич родился 19 июля 1850 года в селе Ярославцы Звенигородского уезда Киевской губернии. Отец — Андрей Иванович Подолинский (1806—1886) был камергером при царском дворе, мать — Мария Сергеевна Кудашева (1827—1901).

Сергей Андреевич получил домашнее воспитание в имении отца. В семнадцать лет поступает на естественное отделение физико-математического факультета Киевского университета, которое оканчивает с отличием в 1871 году и получает степень кандидата естественных наук. Семидесятые годы девятнадцатого века были периодом активного народнического движения. Подолинский включается в работу революционных кружков в Киеве и в Петербурге. В 1872 году Подолинский уезжает за границу для продолжения образования и приобретения профессии медика, которая помогла бы ему «уйти в народ».

В Париже Подолинский слушал лекции Клода Бернара. Своё медицинское образование он продолжил в Цюрихском университете и в Физиологическом институте в Бреславле (Германия). Здесь в 1876 году он защитил докторскую диссертацию на тему «Белковые ферменты поджелудочной железы» и получил учёную степень доктора медицины. Медицинский факультет Киевского университета, после дополнительных испытаний, в свою очередь, присвоил Подолинскому «степень лекаря».

Совмещая получение медицинского образования с общественно-политической деятельностью, Подолинский посещает Львов (тогдашний Лемберг), Вену, Париж и Лондон. В Цюрихе он общается с революционно настроенными студентами из России и Галиции. В Лондоне Подолинский лично знакомится с К. Марксом и Ф. Энгельсом. В цюрихском окружении Сергея Андреевича революционно настроенные студенты из России обсуждали идеи Д. Рикардо, А. Сен-Симона, Э. Кабэ, Т. Мальтуса, спорили о роли в российской истории Степана Разина, о месте славян в мировой истории, о последствиях грядущей революции для судеб цивилизации.

Сергей Андреевич принял деятельное участие в издании подпольного революционно-демократического журнала «Вперёд!». Его энергию и весомый материальный вклад в издание журнала отметил П. Л. Лавров, который поручил Подолинскому написать для журнала историю Интернационала. В 1873—1874 годы Подолинский выступил в журнале с большой статьей «Очерк развития Международной ассоциации рабочих». В качестве гостя он присутствовал на заседаниях пятого (Гаагского) конгресса I Интернационала, где симпатизировал выступлениям анархистов и иронически относился к солидаристскому поведению группы «центристов», направляемой К. Марксом и Ф. Энгельсом. Сергей Андреевич в письме к П. Л. Лаврову отметил наметившийся организационный разнобой в деятельности Интернационала. Впрочем, в статье «Socialisme, Nigilisme, Terrorisme» он критиковал и лавристское понимание социализма.

В 1875 году Подолинский пишет (а в 1881 году переиздаёт на французском языке) свою крестьянско-социалистическую утопию «Паровая машина» («Молотильня»), в которой изображается будущее общество «красивых и здоровых, хорошо одетых людей, работающих с песнями и шутками». В его мире земля, заводы и фабрики стали общественными. Весь продукт труда принадлежит производителям, а директора, выбранные трудящимися артелей, «ничего не крадут». В брошюре явственно слышны отзвуки марксизма.

В 1876 году Подолинский издает в Женеве работу «Про багатство та бiднiсть». Впоследствии она переиздавалась на польском (дважды), белорусском и французском языках. Книги Подолинского были запрещены в обеих империях: Российской и Австро-Венгерской.

Во второй половине 70-х годов XIX века Подолинский отходит от марксиской точки зрения на классовую борьбу как на двигатель социального прогресса. В письмах Лаврова к Лопатину от 12 марта и 16 апреля 1878 года Лавров сообщает: Подолинский считает, что для утверждения социалистического сознания требуется несколько поколений развития мысли и победа социализма возможна мирным путем. Двигателем прогресса, по Подолинскому, становится не борьба классов и разрушения созданного трудом, как расхищение накопленной энергии, а положительная организованная сознательная трудовая деятельность, направленная на накопление энергии (созидание нового) для удовлетворения растущих потребностей общества. Для этого нужны кооперация, сотрудничество и взаимопомощь, а не разрушительная революционная борьба. Подолинский пытался выстроить естественно-научное обоснование будущего социалистического общества.

Вершиной и синтезом естественно-научного и общественного творчества Подолинского стала его оригинальная концепция "социальной энергетики". Статью под названием «Le travail humain et la conservation de l’énergie» Подолинский послал К. Марксу и получил от него благожелательный отзыв. В письме Марксу от 30 марта 1880 г. Подолинский писал: «Мне доставляет особое удовольствие, что я могу послать Вам небольшую работу, написать которую побудил меня в первую очередь Ваш труд „Капитал“». Он характеризовал свой труд как «попытку приведения понятия прибавочного продукта в соответствие с господствующими физическими теориями» (из письма Подолинского К. Марксу от 8 апреля 1880 г.).

По возвращению в Россию Сергей Андреевич косвенно оказался причисленным к народническо-террористической группе радикалов и причастным к литературной деятельности А. И. Желябова и П. Б. Аксельрода. К индивидуальному террору, как и Ф. М. Достоевский (который не принимал «счастливого будущего» через «слезу хотя бы одного ребёнка»), Подолинский относился крайне отрицательно.

Продолжая свою социалистическо-просветительскую деятельность, Подолинский пишет работу «Труд человека и его отношение к распределению энергии». Тогда же, в 1880 году, он выпустил украинский учебник политической экономии и первую экономическую историю Украины «Ремесла i фабрики на Украiнi». Он интерпретирует историю Украины как часть всемирной истории человечества. Одновременно он пишет (в соавторстве с М. Драгомановым и С. Павликом) национально-демократическую «Программу» журнала «Громада», а также статьи о социальных процессах и движениях в Англии и Западной Европе.

Написанные Сергеем Андреевичем брошюры и статьи социалистического направления в журнале «Громада» вызвали раздражение при царском дворе. Его отец связал оказание семье сына материальной помощи условием отказа сына от революционной деятельности. К этому времени Подолинский с женой и детьми находился в эмиграции. Он был тяжело болен и проходил курс лечения во Франции. Мать увезла безнадёжно больного Сергея Андреевича в Киев. Скончался он 30 июня 1891 года. Похоронен на Зверинецком кладбище.

Всего Подолинскому принадлежит 52 работы. В них Подолинский изучал отношения, существующие между человеческим трудом и распределением солнечной энергии на земной поверхности. Он считал, что хотя общее количество энергии, которое получает поверхность Земли от её недр и от Солнца, постепенно уменьшается, общее количество энергии, поступающей в распоряжение человека вследствие человеческого труда, постоянно растёт. Отсюда он делает вывод, что «это увеличение происходит под влиянием труда человека и домашних животных».

Работы Подолинского, и прежде всего статья «Труд человека и его отношение к распределению энергии», заложили основы оригинальной теории труда как нравственной категории, рассматриваемой под углом естественнонаучных процессов.

Основные труды

Источники

  • Вернадский В.И. Очерки геохимии // Вер-надский В.И. Избр. соч. - Т. 1. - М.: Изд-во АН СССР, 1954. - С. 218.
  • Чесноков В. С. Сергей Андреевич Подолинский, 1850-1891. — 2-е, доп.. — М., 2006. — 316 с. — ("Научно-биографическая литература" Российской академии наук). — ISBN 5-02-034082-0
  • О. Авилова Сергей Андреевич Подолинский

Источник: Подолинский, Сергей Андреевич

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Подолинский Сергей АндреевичТруд человека и его отношение к распределению энергии"Труд человека и его отношение к распределению энергии"-самая известная работа незаслуженно забытого… — Амрита, Подробнее...2019
213бумажная книга
Подолинский С.А.Труд человека и его отношение к распределению энергии&# 171;Труд человека и его отношение к распределению энергии&# 187;– самая известная работа незаслуженно… — Амрита-Русь, - Подробнее...2019
129бумажная книга
Подолинский С.А.Труд человека и его отношение к распределению энергии&171;Труд человека и его отношение к распределению энергии&187;самая известная работа незаслуженно забытого… — Амрита-Русь, Подробнее...2019
167бумажная книга

См. также в других словарях:

  • Труд — У этого термина существуют и другие значения, см. Труд (значения). Труд  целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества. В процессе этой деятельности человек при помощи… …   Википедия

  • Подолинский, Сергей Андреевич — Сергей Андреевич Подолинский Сергій Андрійович Подолинський Дата рождения: 19 июля 1850(1850 07 19) Место рождения: Российская империя Дата смерти …   Википедия

  • ПОДОЛИНСКИЙ Сергей Андреевич — (19(31).07.1850 30.06(12.07). 1891)    экономист, представитель рус. космизма. В работе Труд человека и его отношение к распределению энергии (1880) выдвинул концепцию труда как фактора негэнтропии. Рассматривая энергетические процессы на планете …   Русская Философия. Энциклопедия

  • Подолинский — Подолинский, Сергей Андреевич Подолинский Сергей Андреевич (1850, Черниговская область  12 июня 1891, Киев) разносторонний учёный, врач, физик, математик, философ. Учился в Киевском университете (1867 1871) на естественном факультете. Изучал …   Википедия

  • Физиократия — (фр. physiocrates, от др. греч. φύσις  природа и κράτος  сила, власть, господство, то есть «господство природы»)  французская школа экономистов второй половины XVIII в., основанная около 1750 г. Франсуа Кёне.… …   Википедия

  • ЭНЕРГЕТИЗМ — учение об энергии. Основатель естественно научного энергетизма – Роберт Майер (1814 1878). Философский энергетизм как мировоззрение сводит все существующее и происходящее к энергии, в т. ч. и материю, дух, которые в его понимании суть не что иное …   Философская энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»