Книга: Эвола Юлиус, Кабаньяс Тереса, Гюнтер Ганс «Корни Европы. Сборник»

Корни Европы. Сборник

Данная книга представляет из себя сборник статей и очерков, посвященных древнейшей истории Европы. Круг авторов достаточно разнообразен - Юлиус Эвола, Тереса Кабаньяс, Ганс Гюнтер, Ален де Бенуа, Энрике Монсонис, Филипп Байе, Марк Эман, Хосе Хавъер Эспарса, Энрике Равельо, как и языки, на которых написаны данные работы - французский, немецкий и испанский, но все они разделяют идею общности народов, населяющих Европейский континент, придают непреходящую ценность их древнему духовному наследию и считают, что это наследие не просто актуально для современной эпохи, но и является ее незримым стержнем.

Издательство: "Тотенбург" (2018)

ISBN: 978-5-9216-2201-2

Купить за 1152 руб в Лабиринте

Эвола, Юлиус

Юлиус Эвола
Giulio Cesare Andrea Evola
философ-эзотерик
Дата рождения:

19 мая 1898(1898-05-19)
Место рождения:

Рим (Италия)
Дата смерти:

11 июня 1974(1974-06-11) (76 лет)
Место смерти:

Рим (Италия)

Барон Ю́лиус Э́вола (итал. Julius Evola, 19 мая 1898, Рим — 11 июня 1974, Рим) — итальянский мыслитель, эзотерик, оккультист и писатель. Родился в аристократической семье, имеющей далёкие испанские корни (родители: Франческо и Кончетта Франджипане).

Содержание

Биография

Ранние годы

Барон Юлиус Эвола (урождённый Джулио Чезаре Андреа Эвола) более всего известен как ярчайший представитель традиционализма. Впрочем, сам Эвола, как и многие его единомышленники, проводили строгое различие между традиционализмом и Традицией, поэтому уместней говорить о нём, как о человеке Традиции, нежели как о традиционалисте. Версия германского происхождения Юлиуса Эволы (от некоего барона Хевелар) была выдвинута первым переводчиком «Восстания против современного мира» на немецкий язык[источник не указан 822 дня] — перевода, которого Эвола не одобрил, в связи с чем обратился к Готфриду Бенну с просьбой сделать новый перевод. Эта версия является сомнительной.

Эзотеризм

 Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

В 1920-е годы Эвола начал знакомиться с различными эзотерическими текстами. Постепенно он сам освоил основы оккультизма, алхимии, теории магии. Также интересовался восточными эзотерическими практиками, в частности ламаизмом, йогой и тантризмом.

Политика

Юлиус Эвола выступил критиком демократии и просвещенческого эгалитаризма, отстаивая ценности кастового общества[1]. После Второй мировой войны выдвинул концепцию аполитейи, совпадающую с идеями позднего Эрнста Юнгера.

Раса

Эвола написал несколько книг, посвящённых расовой проблеме, в которых он исследовал точку зрения Традиции по этому вопросу. В них он жёстко критиковал расхожие в то время в Германии и Италии теории биологического расизма, провозглашая оригинальные идеи расизма духа, которые не отрицают кровь, но стоят над ней. Классическим в этой сфере стал приведённый им пример скандинавских народов европейского Севера, которых вследствие деградации и забвения воинских ценностей менее всего можно назвать духовными арийцами, несмотря на то, что в чисто биологическом смысле они могут служить образцом белой расы. В работах «Синтез расового учения», «Замечания по поводу расового воспитания» и иных Эвола писал о трёх типах расы — о «расе тела», «расе души» и «расе духа». В связи с неоднократными попытками привлечения к уголовной ответственности в послевоенное время по статьям о разжигании межнациональной розни и пропаганде фашизма, Эвола заявил в автобиографии «Путь Киновари»:

Наконец, следует однозначно заявить, что ни я, ни мои друзья в Германии не знали о тех эксцессах, которые совершили нацисты по отношению к евреям, а если бы мы знали об этом, то ни в коем случае не одобрили бы этого.

Аналогично, в книге «Фашизм с точки зрения правых» Эвола высказывал критику по отношению к неразумно жестоким действиям национал-социалистов. Тем не менее, он в большинстве своих сочинений совершенно чётко формулировал тезис о господстве евреев в современном мире, их связи с доминированием либерализма и необходимостью кардинального изменения данной ситуации.

Библиография

Книги, изданные при жизни

  • «Абстрактное искусство» / Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
  • «Тёмные слова внутреннего пейзажа» / Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
  • «Эссе о магическом идеализме» / Saggi sull’idealismo magico (1925)
  • «Теория абсолютного индивидуума» / Teoria dell’Individuo Assoluto (1927)
  • «Языческий империализм» / Imperialismo Pagano: Il Fascismo Dinanzi al Pericolo Euro-Cristiano, con una Appendice sulle Reazioni di parte Guelfa (1928)
  • «Феноменология абсолютного индивидуума» / Fenomenologia dell’Individuo Assoluto (1930)
  • «Герметическая традиция» / La tradizione ermetica (1931)
  • «Личина и лик современного спиритуализма» / Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
  • «Восстание против современного мира» / Rivolta contro il mondo moderno (1934)
  • «Три аспекта еврейского вопроса» / Tre aspetti del problema ebraico (1936)
  • «Мистерия Грааля» / Il mistero del Graal (1937)
  • «Миф крови» / Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
  • «Синтез расовой доктрины» / Sintesi di Dottrina della Raza (1941)
  • «Указания по расовому воспитанию» / Indirizzi per una educazione razziale (1941)
  • «Арийское учение о борьбе и победе» / Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
  • Gli Ebrei hanno volute questa Guerra (1942)
  • «Доктрина пробуждения: Очерки о буддистской аскезе» / La dottrina del risveglio (1943)
  • «Йога могущества» / Lo Yoga della potenza (1949)
  • «Ориентации» / Orientamenti (1950)
  • «Люди и руины» / Gli uomini e le rovine (1953)
  • «Метафизика пола» / Metafisica del sesso (1958)
  • «Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера / L'«Operaio» nel pensiero di Ernst Jünger (1959)
  • «Оседлать тигра» / Cavalcare la tigre (1961)
  • «Путь киновари» / Il Cammino del cinabro (1963)
  • «Фашизм с точки зрения правых» / Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
  • «Лук и булава» / L’Arco e la Clava (1968)
  • Raâga Blanda (1969)
  • «Даосизм» / Il taoismo (1972)
  • Ricognizioni. Uomini e problemi (1974)

Сборники, составленные и изданные после смерти

  • I saggi di «Bilychnis», Padova, Edizioni di Ar, 1970a.
  • I saggi della «Nuova Antologia», Padova, Edizioni di Ar, 1970b.
  • L’idea di Stato, Padova, Edizioni di Ar, 1970c.
  • Gerarchia e democrazia, Padova, Edizioni di Ar, 1970d.
  • Meditazioni delle vette, La Spezia, Edizioni del Tridente, 1971.
  • Diario 1943-44, Genova, Centro Studi Evoliani, 1975.
  • Etica aria, Genova, Centro Studi Evoliani, 1976a.
  • L’individuo e il divenire del mondo, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1976b.
  • Simboli della Tradizione Occidentale, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1977a.
  • La via della realizzazione di sé secondo i misteri di Mitra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977b.
  • Considerazioni sulla guerra occulta, Genova, Centro Studi Evoliani, 1977c.
  • Le razze e il mito delle origini di Roma, Monfalcone, Sentinella, 1977d.
  • Il problema della donna, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977e.
  • Ultimi scritti, Napoli, Controcorrente, 1977f.
  • La Tradizione di Roma, Padova, Edizioni di Ar, 1977g.
  • Due imperatori, Padova, Edizioni di Ar, 1977h.
  • Cultura e politica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978a.
  • Citazioni sulla Monarchia, Palermo, Edizioni Thule, 1978b.
  • L’infezione psicanalitica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978c.
  • Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978d.
  • Lo Stato, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978e.
  • Europa una: forma e presupposti, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979a.
  • La questione sociale, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979b.
  • Saggi di dottrina politica, Sanremo, Mizar, 1979c.
  • La satira politica di Trilussa, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980a.
  • Scienza ultima, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980b.
  • Spengler e il «Tramonto dell’Occidente», Roma, Fondazione Julius Evola, 1981a.
  • Lo zen, Roma, Fondazione Julius Evola, 1981b.
  • I tempi e la storia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982a.
  • Civiltà americana, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982b.
  • La forza rivoluzionaria di Roma, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984a.
  • Scritti sulla massoneria, Roma, Edizioni Settimo Sigillo, 1984b.
  • Oriente e occidente, Milano, La Queste, 1984c.
  • Una maestro dei tempi moderni: René Guénon, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984d.
  • Filosofia, etica e mistica del razzismo, Monfalcone, Sentinella d’Italia, 1985.
  • Monarchia, aristocrazia, tradizione, Sanremo, Casabianca, 1986a.
  • I placebo, Roma, Fondazione Julius Evola, 1986b.
  • Gli articoli de «La Vita Italiana» durante il periodo bellico, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1988.
  • Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1989.
  • Il ciclo si chiude, americanismo e bolscevismo (1929—1969), Roma, Fondazione Julius Evola, 1991.
  • Il genio d’Israele, Catania, Il Cinabro, 1992a.
  • Il problema di oriente e occidente, Roma, Fondazione Julius Evola, 1992b.
  • Fenomenologia della sovversione in scritti politici del 1933-70, Borzano, SeaR, 1993.
  • Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1994a.
  • Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1934—1939), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1994b.
  • Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1940—1943), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1995a.
  • Lo Stato (1934—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 1995b.
  • La tragedia della Guardia di Ferro, Roma, Fondazione Julius Evola, 1996a.
  • Scritti per «Vie della Tradizione» (1971—1974), Palermo, Edizioni Vie della Tradizione, 1996b.
  • Carattere, Catania, Il Cinabro, 1996c.
  • L’idealismo realistico (1924—1928), Roma, Fondazione Julius Evola, 1997a.
  • Idee per una destra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1997b.
  • Fascismo e Terzo Reich, Roma, Mediterranee, 2001.
  • Critica del costume, Catania, Il Cinabro, 2005.
  • Augustea (1941—1943). La Stampa (1942—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 2006.
  • Anticomunismo positivo. Scritti su bolscevismo e marxismo (1938—1968), Napoli, Controcorrente, 2008.
  • La scuola di mistica fascista. Scritti di mistica, ascesi e libertà (1940—1941), Napoli, Controcorrente, 2009.

Юлиус Эвола опубликовал «Протоколы сионских мудрецов» на итальянском языке в 1937 году и написал к ним предисловие.

Книги Юлиуса Эволы, изданные на русском языке

  • Языческий империализм. — М.: Русское слово, 1992. — 116 с. — 600 экз.
  • Метафизика пола. — М.: Беловодье, 1996. — 344 с. — 500 экз. — ISBN 5-88901-006-9
  • Фашизм: критика справа. — М.: Реванш, 2005. — 80 с. — 300 экз.
  • "Рабочий" в творчестве Эрнста Юнгера. — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 192 с. — 1500 экз. — ISBN 5-93615-051-8
  • Оседлать тигра. — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 512 с. — 2100 экз. — ISBN 5-93615-040-3
  • Люди и руины. Критика фашизма: взгляд справа. — М.: АСТ, 2005. — 445 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-039082-3
  • Традиция и раса. — Новгород: Толерантность, 2007. — 72 с. — 300 экз.
  • Метафизика войны. — Тамбов, 2008. — 168 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-355-4
  • Лук и булава. — С-Пб.: Владимир Даль, 2009. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-93615-088-3
  • Традиция и Европа. — Тамбов, 2009. — 248 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-426-1
  • Империя Солнца. — Тамбов, 2010. — 176 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-475-9
  • Герметическая традиция. — Москва-Воронеж: TERRA FOLIATA, 2010. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 987-5-87456-838-2

Тексты Эволы и критика Эволы в электронном виде

Литература

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Вишинський С. Егалітаризм як знак постмодерну у філософії інтегрального традиціоналізму / Святослав Вишинський // Наукові записки. Серія «Філософія». — 2011. — Вип. 9. — С. 252—260.


 У этой статьи нет иллюстраций.
Вы можете помочь проекту, добавив их (с соблюдением правил использования изображений).
Для поиска иллюстраций можно:
  • попробовать воспользоваться инструментом FIST: нажмите эту ссылку, чтобы начать поиск;
  • попытаться найти изображение на Викискладе;
  • просмотреть иноязычные варианты статьи (если они есть);
  • см. также Википедия:Источники изображений.


Источник: Эвола, Юлиус

Гюнтер, Ганс

Гюнтер, Ганс Фридрих Карл

Ганс Фридрих Карл Гюнтер (нем. Hans Friedrich Karl Günther; 16 февраля 1891, Фрайбург — 25 сентября 1968, там же) — немецкий расовый исследователь и евгенист в Веймарской республике и Третьем рейхе.

Он преподавал в университетах Вены, Берлина и Фрайбурга, написал многочисленные книги и эссе по расовой теории. В 1929 он издал «Краткую расологию немецкого народа», которая стала очень популярной. В 1931 он был назначен на новую кафедру расовой теории в Вене.

Содержание

Биография

Юность

Отец Ганса Гюнтера Карл Вильгельм был потомственным музыкантом, семья которого происходила из окрестностей города Дессау (Саксония-Анхальт).

Мать Гюнтера Матильда Катарина Агнес, урожденная Кропф, была родом из Штутгарта, где жило несколько поколений ее семьи. По этой линии прослеживается отдаленная связь с семьей матери Кеплера, великого астронома и еретика.

Гюнтер учился в родном Фрейбурге в университете Альберта Людвига, где они изучил сравнительную лингвистику, но также слушал лекции по зоологии и географии. Закончил и аттестат зрелости в 1910 году.

В 1911 он провёл семестр в Сорбонне, Париже.

Молодость

Он достиг докторантуры в Сорбонне в возрасте 23 лет, в 1914 году, защитив диссертацию на тему «Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях» — романтическом, полусказочном собрании авантюрных историй эпохи средневековья. Первые свои деньги он заработал издав эту работу отдельной книгой.

В этот же год начинается первая мировая война, Гюнтер вербуется в пехоту, но вынужден комисоваться из армии с полученным на службе тяжелым суставным ревматизмом. Он продолжает служить отечеству, но уже в качестве санитара Красного Креста.

Зрелость

В 28 лет, в 1919 году Ганс Гюнтер официально выходит из протестантской церкви и начинает писать свою первую программную работу «Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль», которая вышла в 1920. Книга была напечатана в Мюнхене крупнейшим немецким издателем национал-патриотической ориентации Юлиусом Фридрихом Леманом. Генрих Гиммлер был очень увлечен этой книгой.

В 1922 Гюнтер продолжает учился уже в Венском университете, работая в музее в Дрездене. В 1923 он переехал в Скандинавию, где жила его вторая жена-норвежка. Он получил научные вознаграждения от Упсальского Университета и Шведского Института Расовой Биологии, возглавляемого Германом Люндборгом. В Норвегии же он встретил Видкуна Квислинга, будущего нацистского «фёрера» Норвегии.

Гюнтер и национал-социализм

В 1930 году Гюнтер знакомится с руководством национал-социалистической партии Тюрингии. Следствием этого знакомства явилось создание правительством Тюрингии по специальному распоряжению от 14 мая 1930 года кафедры социальной антропологии в Йенском университете (несмотря на протесты либеральной профессуры) и назначение Гюнтера профессором этой кафедры.

15 ноября 1930 года профессор Ганс Ф. К. Гюнтер прочел свою вступительную лекцию на тему «Причины расового упадка немецкого народа после великого переселения народов». На этой лекции лично присутствовал Адольф Гитлер. После лекции Герман Геринг обратился к собравшейся перед университетом толпе с хвалебной речью в адрес профессора. Уже вечером восторженные студенты устроили факельное шествие перед домом нового преподавателя. Но отзывы в не разделявших идеи национал-социализма газет были иного рода: его кафедру назвали «кафедрой антисемитизма», а его лекцию покушением на науку.

С этих пор жизнь Гюнтера была связана с национал-социализмом, что имело неприятные последствия. В 1931 году некто Карл Даннбауэр, имея задание убить лидера партии Розенберга, упустил его из вида и принял решение убить Гюнтера. Предпринятая им попытка оказалась неудачной из-за оказанного Гансом Гюнтером сопротивления, хотя Ганс и получил ранение в руку, требующее в последующем длительного лечения.

В 1935 он стал профессором Берлинского Университета, где преподавая расовую науку, человеческую биологию и сельскую этнографию. С 1940 до 1945 он был профессором в Университете Альберта Людвига.

Он получил несколько наград во времена Третьего рейха, особенно в 1935 году. На партийном съезде 11 сентября 1935 года Розенберг, главный идеолог партии вручил Гюнтеру как первому лауреату премию НСДАП в области науки и подчеркнул в своей речи, что Гюнтер «заложил духовные основы борьбы нашего движения и законодательства рейха».

В последующие годы Гюнтер получил медаль Рудольфа Вирхова от Берлинского общества этнологии и антропологии, которое возглавлял Ойген Фишер, и был избран в руководство Немецкого философского общества. По случаю 50-летия (16 февраля 1941 года) Гюнтер был награжден медалью Гете и золотым партийным значком. Кроме того, с 1933 года он вошел в Совет по демографии и расовой политике, находившийся в подчинении Вильгельма Фрика, министра внутренних дел и народного образования Тюрингии.

В апреле 1945 года в Тюрингию вошли американцы и заняли виллу Шульце-Наумбурга. Гюнтер, как и другие жители Веймара, несколько недель работал в концлагере Бухенвальд. Когда стало известно, что Тюрингия войдет в советскую зону, Гюнтер с семьей вернулся во Фрайбург.

Три года Гюнтер провел во французском концлагере без суда и следствия. 8 августа 1949 года суд третьей инстанции вынес приговор об освобождении, гласивший, что Гюнтер «всегда действовал в рамках международной науки и никогда не участвовал в травле евреев». Парадокс состоит в том, что главный расолог Третьего рейха никогда не был членом НСДАП, хотя и был награжден золотым партийным значком.

Признание расовых идей в Америке

В 1953 Американское общество генетики человека выбрало Ганса Ф. К. Гюнтера своим членом-корреспондентом. Он был по-прежнему единственным немецким расовым теоретиком, который имел связи и известность среди иностранных специалистов.

Расология

Основная статья: Расовая теория Гюнтера

Гюнтер выделяет шесть европейских суб-рас:

  1. Нордиды (нем. nordische Rasse)
  2. Динариды (нем. dinarische Rasse)
  3. Западные (Средиземноморская раса) (нем. westische (mediterrane) Rasse)
  4. Восточные (Альпиниды)
  5. Фальцы
  6. Остбалты

Библиография

  1. Уход Ганса Бальденвега, 1920, драма
  2. Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль, 1920
  3. Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях, диссертация, 1922
  4. Расология немецкого народа, 1922
  5. Старая академическая наука
  6. Расология Европы, 1924
  7. Нордическая идея среди немцев, 1925
  8. Рыцарь, Смерть и Дьявол, стихи, 1925
  9. Аристократия и раса, 1926
  10. Раса и стиль, 1926
  11. Немецкие головы нордической расы (в соавторстве с Ойгеном Фишером), 1927
  12. Платон, как хранитель жизни, 1928
  13. Расовая история эллинского и римского народов, 1928
  14. Расология еврейского народа, 1929
  15. Краткая расология немецкого народа, 1929
  16. Индоевропейская религиозность, брошюра, 1934
  17. Религиозность нордического типа, 1934
  18. Урбанизация, ее опасность для народа и государства с точки зрения биологии и социологии, 1934
  19. Создание правящей знати путем родового воспитания, 1936.
  20. Формы и история брака, брошюра, 1940
  21. Крестьянская вера, 1942
  22. Выбор супружеской пары для счастья в браке и улучшения наследственности
  23. История жизни эллинского народа, книга, 1956
  24. Исчезновение талантов в Европе, 1959, книга, посвященная вопросам евгеники.
  25. Книга "История жизни римского народа, книга 1957
  26. Иисус, его миссия и отношение к ней на Западе, книга, 1952 [1]
  27. Нордическая раса у индогерманцев Азии

Примечания

  1. ↑ Опубликовано под псевдонимом Генрих Аккерман. В книге Гюнтер попытался выявить историческую правду об Иисусе, развенчивая миф о его якобы «арийском происхождении», который в свое время поддерживал Х. Ст. Чемберлен. После смерти Гюнтера она была переведена на ряд языков.

См. также

Ссылки

Источник: Гюнтер, Ганс

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Эвола Юлиус, Кабаньяс Тереса, Гюнтер ГансКорни Европы. СборникДанная книга представляет из себя сборник статей и очерков, посвященных древнейшей истории Европы. Круг… — Тотенбург, Подробнее...2018
1152бумажная книга
Эвола ЮлиусКорни ЕвропыДанная книга представляет из себя сборник статей и очерков, посвященных древнейшей истории Европы. Круг… — Тотенбург, - Подробнее...2018
710бумажная книга
Эвола Ю., Кабаньяс Т., Гюнтер Г. и др.Корни ЕвропыДанная книга представляет из себя сборник статей и очерков, посвященных древнейшей истории Европы. Круг… — (формат: Твердая глянцевая, 154 стр.) Подробнее...2018
888бумажная книга
Эвола ЮлиусКорни ЕвропыДанная книга представляет из себя сборник статей и очерков, посвященных древнейшей истории Европы. Круг… — Тотенбург, (формат: 135x205мм, 154 стр.) Подробнее...2018
663бумажная книга
"Быть русским по духу и европейцем по образованию" . Университеты Российской империи в образовательном пространстве Центральной и Восточной Европы XVIII - начала XX в.Сборник продолжает серию публикаций научных трудов ГИИМ. В центре одного из ведущих направлений… — Российская политическая энциклопедия, (формат: 60x90/16, 336 стр.) Россия и Европа. Век за веком Подробнее...2009
694бумажная книга

См. также в других словарях:

  • Немецкая музыка —         Корни Н. м. уходят в глубокую древность. Данные археологич. исследований свидетельствуют о существовании у др. герм. племён различного рода дух. инструментов (луров), изготовление к рых относится к бронзовому веку. Лит. и историч.… …   Музыкальная энциклопедия

  • Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… …   Литературная энциклопедия

  • Россия. Русский язык и Русская литература: История русской литературы — История русской литературы для удобства обозрения основных явлений ее развития может быть разделена на три периода: I от первых памятников до татарского ига; II до конца XVII века; III до нашего времени. В действительности эти периоды резко не… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Франция — (France)         Французская Республика (République Française).          I. Общие сведения          Ф. государство в Западной Европе. На С. территория Ф. омывается Северным морем, проливами Па де Кале и Ла Манш, на З. Бискайским заливом… …   Большая советская энциклопедия

  • ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ II — Право и Церковь Рецепция римского права в Византии. Понятие византийского права Правовая культура В. и. с начала ее истории вплоть до падения К поля была основана на рецепции классического римского права. Источники рим. права подразделялись на… …   Православная энциклопедия

  • Гиппиус, Зинаида Николаевна — Зинаида Гиппиус Имя при рождении: Зинаида Николаевна Гиппиус Псевдонимы: Г с; Денисов, Л.; З.Г.; Кр., А.; Крайний, А.; …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»