Книга: Миркина Зинаида Александровна, Померанц Григорий Соломонович «Спор цивилизаций и диалог культур»

Спор цивилизаций и диалог культур

Серия: "Humanitas"

В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной в нулевые годы, а также эссе на родственные темы. Здесь продолжена традиция вести разговор со слушателями и читателями о главных проблемах, которые ставит жизнь перед человеком и обществом. Противостояние цивилизаций в современном мире, роль религии и культуры в становлении личности, диалог культур разных народов; прошлое и будущее России, русская ментальность, внутренняя свобода и поиски веры и другие важныетемы - таков круг вопросов, затронутых авторами. В книгу включены последняя запись на магнитофон Г. С. Померанца "О духе цивилизации" (декабрь-январь 2013 г.) и статья З. А. Миркиной" Памяти Г. С. Померанца" .

Издательство: "Центр гуманитарных инициатив" (2018)

ISBN: 978-5-98712-694-3

Купить за 802 руб в Лабиринте

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Великие религии мираВ книге исследуются образы веры, оказавшие наибольшее влияние на историю, искусство и философию. Отдельные… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2017749бумажная книга
В тени Вавилонской башниВ книге собраны лекции, прочитанные на рубеже веков Г. Померанцем при участии 3. Миркиной ( "Работа любви" ), и… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2018828бумажная книга
Великие религии мираВ книге исследуются образы веры, оказавшие наибольшее влияние на историю, искусство и философию. Отдельные… — Центр гуманитарных инициатив, Школьная программа Подробнее...2017408бумажная книга

МИРКИНА Зинаида Александровна

МИРКИНА Зинаида Александровна (р. 1926) - русская поэтесса. Основная тема поэзии, имеющей религиозно-философский характер, - отношение человека к Богу. До 1991 стихи распространялись в самиздате (ок. 20 неопубликованных сборников). Переводы. Эссе. Роман "Остров Сариклер" (1996).

Источник: МИРКИНА Зинаида Александровна

Померанц, Григорий Соломонович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Померанц.
Григорий Соломонович Померанц
Дата рождения:

13 марта 1918(1918-03-13) (94 года)
Место рождения:

Вильно, Литва
Научная сфера:

философия, культурология, эссеистика
Альма-матер:

ИФЛИ

Григо́рий Соломо́нович Помера́нц (13 марта 1918, Вильно, Литва) — философ, культуролог, писатель, эссеист, член Академии гуманитарных исследований. Муж поэтессы, писателя, эссеиста и переводчика Зинаиды Миркиной.

Содержание

Биография

Родился 13 марта 1918 года в Вильно (ныне Вильнюс, Литва). Семья в 20-х годах выехала в СССР. Проживала в Москве

В 1940 году окончил ИФЛИ. В 1940/41-м учебном году, читал лекции в Тульском педагогическом институте.

В годы Великой Отечественной войны

После начала войны подал заявление в военкомат добровольцем 1941 году, но из-за ограничения по зрению его не призвали сразу. До призыва был в гражданской обороне — охранял обувную фабрику. [1]

В середине января 1942 года в рядах 3-й Московской Коммунистической дивизии (добровольческой), ставшей к этому моменту 130-й стрелковой, был направлен на Северо-Западный фронт, под Старую Руссу. В первых числах февраля 1942 года был легко ранен в ногу при бомбежке во время пребывания в медсанбате, где ему «обрабатывали царапину».[2] После ранения хромал.

Летом 1942 прибыл в 258-ю стрелковую дивизию (2-го формирования), где был зачислен в трофейную команду и прикомандирован к редакции дивизионной газеты в качестве литсотрудника.[3] Осенью 1942 вступает в ВКП(б) и становится комсоргом управления дивизии (собирал членские взносы и писал рекомендации в партию от имени общего собрания (которое он ни разу не собирал).[4]

Как указывает в своих воспоминаниях Г. С. Померанц, «практически никто мной не руководил. Раз в две недели я приезжал в редакцию (помыться в тыловой баньке)». Дивизия в это время воевала под Сталинградом — 4 мая 1943 года за проявленный героизм она стала 96-й гвардейской стрелковой дивизией.

5 мая 1943, в День печати, награждён медалью «За боевые заслуги». До весны 1944 служит в редакции литературным сотрудником. Во время доформирования дивизии в Белоруссии формально зачисляется сержантом в 291 гвардейский стрелковый полк, а затем переходит на лейтенантскую должность комсорга в стрелковый батальон и становится младшим лейтенантом — после Сталинграда партработникам не рекомендовалось поднимать цепи в атаку.[5] Летом, получив младшего лейтенанта, перешёл на должность парторга в 3-й батальон 291-го гвардейского стрелкового полка. Дивизия в это время участвовала в освобождении Белоруссии, дойдя до Бреста и вступив на территорию Польши. 15 сентября 1944 28-ю армию, в состав которой входила 96-я гв. с. д., вывели в резерв Ставки ВГК, а 13 октября она была передана 3-му Белорусскому фронту, в составе которого участвовала в наступлении в Восточной Пруссии.

В октябре 1944 Г. С. Померанц получает легкое осколочное ранение в левую руку (осколки повредили палец и ладонь). Во время пребывания в госпитале его награждают орденом «Красной Звезды», который, как утверждает в своей автобиографии Г. С. Померанц, у него сразу украли[6].

После ранения он переходит литературным сотрудником дивизионной газеты в 61-ю стрелковую дивизию, где вскоре получает второй орден от начальника политотдела. Описывая обстоятельства получения ордена в своей автобиографии, Г. С. Померанц приводит монолог начальника политотдела: «„Что ж тебе за три года ничего не дали?“ (глядя на мою пустую грудь, — медали „За боевые заслуги“ я не носил) и выписал мне орден». Вскоре он становится лейтенантом.

После войны

Демобилизовавшись в декабре 1945 года Г. С. Померанц возвращается в Москву, где работает в «Союзпечати».

В 1949 арестован по обвинению в антисоветской деятельности, осужден на 5 лет. В лагере до 1953 года, реабилитирован в 1956. Работал библиографом в ИНИОН РАН.

Участник диссидентского движения. Как публицист Померанц стал заметен в диссидентских кругах после его антисталинистского доклада «Нравственный облик исторической личности», прочитанного в Институте философии 3 декабря 1965 г.; впрочем, доклад, из цензурных соображений, был по выражению автора намеренно составлен «на марксистском языке»; в настоящее время Померанц считает его устаревшим[источник не указан 666 дней].

Впоследствии Померанц вёл многолетнюю заочную полемику с Солженицыным, отстаивая ценности либерализма и духовной автономии личности против того, что он считает «почвенническим утопизмом» и национализмом писателя. Было замечено и его распространявшееся в списках эссе Квадрильон. Как философ Померанц считает религию и глубинную философию основами человеческого бытия. Путем выхода из духовных и политических кризисов современности полагает отказ от наукообразных и мифологизирующих идеологий, «самостоянье» личности в религии и культуре, путь вглубь себя взамен растворения в массе[источник не указан 666 дней]. Вместе с женой Зинаидой Миркиной в настоящее время ведет собственный религиозно-философский семинар в Москве.

Диссертации

Первая кандидатская диссертация была написана Г. С. Померанцем ещё до начала Великой Отечественной войны. В ней рассматривались произведения Ф. М. Достоевского. Но в 1949 году после ареста по обвинению в антисоветской деятельности диссертация была ликвидирована «как документ, не относящийся к делу»[7].

Вторая кандидатская диссертация «Некоторые течения религиозного нигилизма» была написана Померанцем в 1968 году. На 500 страницах текста рассматривалась по большей части буддийская школа дзэн. Диссертация стала первым советским научным текстом, описывающим данную школу настолько подробно. Но перед самым началом защиты в Институте востоковедения Академии наук Померанц поставил свою подпись в защиту участников демонстрации 25 августа 1968 года против введения в Чехословакию войск СССР, состоявшейся на Красной площади. После этого защита не состоялась по формальной причине «отсутствия кворума в Учёном совете», фактической причиной стал «приказ сверху». Позднее данную диссертацию активно использовал Андрей Тарковский при работе над Сталкером[7][8].

В дальнейшем Померанц отказался от новых попыток написания диссертаций.

Библиография

  • Г. Померанц Открытость бездне. Встречи с Достоевским. — М.: Советский писатель., 1990 г. — С. 384. — ISBN 5-265-01527-2
  • Г. Померанц Выход из транса. — Юрист., 1995. — С. 384. — ISBN 5-7357-0028-5
  • Зинаида Миркина, Григорий Померанц Великие религии мира. — Рипол., 1995. — С. 406. — ISBN 5-87907-016-6
  • Григорий Померанц Страстная односторонность и бесстрастие духа. — Университетская книга., 1998. — С. 618. — ISBN 5-7914-0035-7
  • Григорий Померанц Записки гадкого утенка. — Российская политическая энциклопедия., 2003. — С. 464. — ISBN 5-8243-0430-0
  • Григорий Померанц Следствие ведет каторжанка. — ПИК., 2004. — С. 288. — ISBN 5-7358-0270-4

Биографические очерки и мемуары:

Статьи

Примечания

  1. ↑ «Записки гадкого утенка»: «В райвоенкомате мне предложили ждать повестки (рядовой необученный, ограниченно годный по зрению). Я пошел в комсомольский комитет ИФЛИ, попросил взять меня снова на учет (накануне войны я снялся и прикрепился по месту жительства, как все лица без постоянной работы). Меня послали сперва подсобным рабочим на 24-й завод — там что-то строили, потом охранять обувную фабрику.»
  2. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Наконец, хлопнуло по заду, как бы палкой. Я встал и пошел на перевязку. На медпункте залепили царапину. Вдруг раздался ужасный грохот, одна из потолочных балок рухнула, голову моего напарника сразу залило кровью, он дико закричал; а меня стукнуло по обеим рукам и по ноге. И вот теперь навалился страх. Показалось, что сейчас непременно крыша обрушится на голову. Судорожным рывком, как обезглавленная курица, я выскочил из избы, схватился за столбик крыльца и больше не мог сделать ни шагу. Онемела раненая нога».
  3. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Беребисский задумался; видимо, перед его умственным взором развернулось штатное расписание. Потом в глазах мелькнуло „эврика“: „Я вас прикомандирую к редакции с зачислением в трофейную команду“».
  4. ↑ «Записки гадкого утенка»: «В это самое тягостное для меня время помначполитотдела по комсомолу, высокий красивый юноша, весь в блестящих ремнях, вдоль, поперек и крест-накрест, предложил мне стать комсоргом управления дивизии. Новые обязанности мои были несложны: один раз в месяц собрать членские взносы и иногда написать рекомендацию в партию от имени общего собрания (которое я ни разу не собирал). За взносами я заходил в штаб дивизии (комсомолец-переводчик), в прокуратуру (комсомолец-следователь)».
  5. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Незадолго до этого Черемисину кто-то указал, что человек ниоткуда, нигде не числящийся, в армии невозможен, и меня оформили сержантом, командиром отделения 291 гв. с. п. Сержант с наганом — это не хуже, чем младший лейтенант с автоматом (Ванька-взводный). Вполне гожусь на офицерскую должность… я пошел в политотдел и написал заранее обдуманный текст: „Прошу направить меня комсоргом стрелкового батальона“. Уже по лицу писаря я увидел, что дело мое в шляпе. Комсоргов стрелковых батальонов всегда не хватало. Должность эта была некадровая. Кадры имели звание старший лейтенант (бывшие политруки) или капитан (бывшие старшие политруки). А комсорг стрелкового батальона — только лейтенант. После Сталинграда политработникам не велено было подымать стрелковые цепи».
  6. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Из госпиталя я съездил в штаб армии, предъявил справку о награждении орденом Красной Звезды и получил знак. Одной здоровой рукой трудно было прикрепить звездочку к гимнастерке. Я положил ее под подушку, пошел обедать, и больше своего ордена не видел. Его украли»
  7. ↑ 1 2 В. Ойвин Померанц Григорий Соломонович — философ, культуролог и писатель. Портал-Credo.ru (30 мая 2011). Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012. Проверено 19 ноября 2012.
  8. ↑ Е. Ямбург «Я был счастлив…». Огонёк (№ 11, 10—16 марта 2008 года). Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012. Проверено 19 ноября 2012.

Ссылки

Фото

Видео


 Для улучшения этой статьи желательно?:
  • Добавить иллюстрации.

Источник: Померанц, Григорий Соломонович

См. также в других словарях:

  • ДИАЛОГ КУЛЬТУР —     ДИАЛОГ КУЛЬТУР понятие, получившее широкое хождение в философской публицистике и эссеистике 20 в. Чаще всего оно понимается как взаимодействие, влияние, проникновение или отталкивание разных исторических или современных культур, как формы их… …   Философская энциклопедия

  • Список синологов, пишущих на русском языке — …   Википедия

  • Список синологов — Список синологов, пишущих на русском языке   Это служебный список стате …   Википедия

  • ЭРИСТИКА —         в культуре 20 в.         искусство спорить (греч.). Термин “Э.” предложил Аристотель, характеризуя “софистические опровержения”, т.е. борьбу в споре нечистыми средствами. Гнев Аристотеля понятен: античный философ отвергал извращение одной …   Энциклопедия культурологии

  • ФИЛОСОФИЯ — (от греч. phileo люблю, sophia мудрость, philosophia любовь к мудрости) особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных… …   Философская энциклопедия

  • СУБЭКУМЕНА —         устойчивая коалиция культур, связанных единой вселенской религиозно филос. традицией. Сегодня это зап. христ. мир, мир ислама, индуистско буддийский мир Юж. Азии (Индия и индианизированные культуры) и конфуцианско буддийский мир Д.… …   Энциклопедия культурологии

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»