Книга: Миркина Зинаида Александровна, Померанц Григорий Соломонович «Великие религии мира»

Великие религии мира

Производитель: "Центр гуманитарных инициатив"

Серия: "Школьная программа"

В книге исследуются образы веры, оказавшие наибольшее влияние на историю, искусство и философию. Отдельные главы посвящены доисторическим племенным культам, религиозным течениям Эллады, единобожию евреев, христианству, исламу, брахманизму, буддизму, послебуддийскому индуизму, дальневосточному буддизму дзэн, религиозным учителям и течениям XX в. (Кришнамурти, Даниилу Андрееву, бахаизму). Авторам (поэту Зинаиде Миркиной и философу Григорию Померанцу) удалось создать единство стиля, в котором поэтичность сочетается с научной достоверностью. Первое издание разошлось в год выпуска. В публикуемое издание авторы внесли ряд исправлений и уточнений формулировок. Книга рассчитана на преподавателей, студентов, учащихся старших классов и всех читателей, ищущих пути в глубину без жестких догматических рамок. ISBN:978-5-98712-061-3, 978-5-98712-681-3

Издательство: "Центр гуманитарных инициатив" (2017)

ISBN: 978-5-98712-681-3

Купить за 408 грн (только Украина) в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Великие религии мираВ книге исследуются образы веры, оказавшие наибольшее влияние на историю, искусство и философию. Отдельные… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2017749бумажная книга
В тени Вавилонской башниВ книге собраны лекции, прочитанные на рубеже веков Г. Померанцем при участии 3. Миркиной ( "Работа любви" ), и… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2018828бумажная книга
Спор цивилизаций и диалог культурВ книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной в нулевые годы, а также эссе на… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2018802бумажная книга

МИРКИНА Зинаида Александровна

МИРКИНА Зинаида Александровна (р. 1926) - русская поэтесса. Основная тема поэзии, имеющей религиозно-философский характер, - отношение человека к Богу. До 1991 стихи распространялись в самиздате (ок. 20 неопубликованных сборников). Переводы. Эссе. Роман "Остров Сариклер" (1996).

Источник: МИРКИНА Зинаида Александровна

Померанц, Григорий Соломонович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Померанц.
Григорий Соломонович Померанц
Дата рождения:

13 марта 1918(1918-03-13) (94 года)
Место рождения:

Вильно, Литва
Научная сфера:

философия, культурология, эссеистика
Альма-матер:

ИФЛИ

Григо́рий Соломо́нович Помера́нц (13 марта 1918, Вильно, Литва) — философ, культуролог, писатель, эссеист, член Академии гуманитарных исследований. Муж поэтессы, писателя, эссеиста и переводчика Зинаиды Миркиной.

Содержание

Биография

Родился 13 марта 1918 года в Вильно (ныне Вильнюс, Литва). Семья в 20-х годах выехала в СССР. Проживала в Москве

В 1940 году окончил ИФЛИ. В 1940/41-м учебном году, читал лекции в Тульском педагогическом институте.

В годы Великой Отечественной войны

После начала войны подал заявление в военкомат добровольцем 1941 году, но из-за ограничения по зрению его не призвали сразу. До призыва был в гражданской обороне — охранял обувную фабрику. [1]

В середине января 1942 года в рядах 3-й Московской Коммунистической дивизии (добровольческой), ставшей к этому моменту 130-й стрелковой, был направлен на Северо-Западный фронт, под Старую Руссу. В первых числах февраля 1942 года был легко ранен в ногу при бомбежке во время пребывания в медсанбате, где ему «обрабатывали царапину».[2] После ранения хромал.

Летом 1942 прибыл в 258-ю стрелковую дивизию (2-го формирования), где был зачислен в трофейную команду и прикомандирован к редакции дивизионной газеты в качестве литсотрудника.[3] Осенью 1942 вступает в ВКП(б) и становится комсоргом управления дивизии (собирал членские взносы и писал рекомендации в партию от имени общего собрания (которое он ни разу не собирал).[4]

Как указывает в своих воспоминаниях Г. С. Померанц, «практически никто мной не руководил. Раз в две недели я приезжал в редакцию (помыться в тыловой баньке)». Дивизия в это время воевала под Сталинградом — 4 мая 1943 года за проявленный героизм она стала 96-й гвардейской стрелковой дивизией.

5 мая 1943, в День печати, награждён медалью «За боевые заслуги». До весны 1944 служит в редакции литературным сотрудником. Во время доформирования дивизии в Белоруссии формально зачисляется сержантом в 291 гвардейский стрелковый полк, а затем переходит на лейтенантскую должность комсорга в стрелковый батальон и становится младшим лейтенантом — после Сталинграда партработникам не рекомендовалось поднимать цепи в атаку.[5] Летом, получив младшего лейтенанта, перешёл на должность парторга в 3-й батальон 291-го гвардейского стрелкового полка. Дивизия в это время участвовала в освобождении Белоруссии, дойдя до Бреста и вступив на территорию Польши. 15 сентября 1944 28-ю армию, в состав которой входила 96-я гв. с. д., вывели в резерв Ставки ВГК, а 13 октября она была передана 3-му Белорусскому фронту, в составе которого участвовала в наступлении в Восточной Пруссии.

В октябре 1944 Г. С. Померанц получает легкое осколочное ранение в левую руку (осколки повредили палец и ладонь). Во время пребывания в госпитале его награждают орденом «Красной Звезды», который, как утверждает в своей автобиографии Г. С. Померанц, у него сразу украли[6].

После ранения он переходит литературным сотрудником дивизионной газеты в 61-ю стрелковую дивизию, где вскоре получает второй орден от начальника политотдела. Описывая обстоятельства получения ордена в своей автобиографии, Г. С. Померанц приводит монолог начальника политотдела: «„Что ж тебе за три года ничего не дали?“ (глядя на мою пустую грудь, — медали „За боевые заслуги“ я не носил) и выписал мне орден». Вскоре он становится лейтенантом.

После войны

Демобилизовавшись в декабре 1945 года Г. С. Померанц возвращается в Москву, где работает в «Союзпечати».

В 1949 арестован по обвинению в антисоветской деятельности, осужден на 5 лет. В лагере до 1953 года, реабилитирован в 1956. Работал библиографом в ИНИОН РАН.

Участник диссидентского движения. Как публицист Померанц стал заметен в диссидентских кругах после его антисталинистского доклада «Нравственный облик исторической личности», прочитанного в Институте философии 3 декабря 1965 г.; впрочем, доклад, из цензурных соображений, был по выражению автора намеренно составлен «на марксистском языке»; в настоящее время Померанц считает его устаревшим[источник не указан 666 дней].

Впоследствии Померанц вёл многолетнюю заочную полемику с Солженицыным, отстаивая ценности либерализма и духовной автономии личности против того, что он считает «почвенническим утопизмом» и национализмом писателя. Было замечено и его распространявшееся в списках эссе Квадрильон. Как философ Померанц считает религию и глубинную философию основами человеческого бытия. Путем выхода из духовных и политических кризисов современности полагает отказ от наукообразных и мифологизирующих идеологий, «самостоянье» личности в религии и культуре, путь вглубь себя взамен растворения в массе[источник не указан 666 дней]. Вместе с женой Зинаидой Миркиной в настоящее время ведет собственный религиозно-философский семинар в Москве.

Диссертации

Первая кандидатская диссертация была написана Г. С. Померанцем ещё до начала Великой Отечественной войны. В ней рассматривались произведения Ф. М. Достоевского. Но в 1949 году после ареста по обвинению в антисоветской деятельности диссертация была ликвидирована «как документ, не относящийся к делу»[7].

Вторая кандидатская диссертация «Некоторые течения религиозного нигилизма» была написана Померанцем в 1968 году. На 500 страницах текста рассматривалась по большей части буддийская школа дзэн. Диссертация стала первым советским научным текстом, описывающим данную школу настолько подробно. Но перед самым началом защиты в Институте востоковедения Академии наук Померанц поставил свою подпись в защиту участников демонстрации 25 августа 1968 года против введения в Чехословакию войск СССР, состоявшейся на Красной площади. После этого защита не состоялась по формальной причине «отсутствия кворума в Учёном совете», фактической причиной стал «приказ сверху». Позднее данную диссертацию активно использовал Андрей Тарковский при работе над Сталкером[7][8].

В дальнейшем Померанц отказался от новых попыток написания диссертаций.

Библиография

  • Г. Померанц Открытость бездне. Встречи с Достоевским. — М.: Советский писатель., 1990 г. — С. 384. — ISBN 5-265-01527-2
  • Г. Померанц Выход из транса. — Юрист., 1995. — С. 384. — ISBN 5-7357-0028-5
  • Зинаида Миркина, Григорий Померанц Великие религии мира. — Рипол., 1995. — С. 406. — ISBN 5-87907-016-6
  • Григорий Померанц Страстная односторонность и бесстрастие духа. — Университетская книга., 1998. — С. 618. — ISBN 5-7914-0035-7
  • Григорий Померанц Записки гадкого утенка. — Российская политическая энциклопедия., 2003. — С. 464. — ISBN 5-8243-0430-0
  • Григорий Померанц Следствие ведет каторжанка. — ПИК., 2004. — С. 288. — ISBN 5-7358-0270-4

Биографические очерки и мемуары:

Статьи

Примечания

  1. ↑ «Записки гадкого утенка»: «В райвоенкомате мне предложили ждать повестки (рядовой необученный, ограниченно годный по зрению). Я пошел в комсомольский комитет ИФЛИ, попросил взять меня снова на учет (накануне войны я снялся и прикрепился по месту жительства, как все лица без постоянной работы). Меня послали сперва подсобным рабочим на 24-й завод — там что-то строили, потом охранять обувную фабрику.»
  2. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Наконец, хлопнуло по заду, как бы палкой. Я встал и пошел на перевязку. На медпункте залепили царапину. Вдруг раздался ужасный грохот, одна из потолочных балок рухнула, голову моего напарника сразу залило кровью, он дико закричал; а меня стукнуло по обеим рукам и по ноге. И вот теперь навалился страх. Показалось, что сейчас непременно крыша обрушится на голову. Судорожным рывком, как обезглавленная курица, я выскочил из избы, схватился за столбик крыльца и больше не мог сделать ни шагу. Онемела раненая нога».
  3. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Беребисский задумался; видимо, перед его умственным взором развернулось штатное расписание. Потом в глазах мелькнуло „эврика“: „Я вас прикомандирую к редакции с зачислением в трофейную команду“».
  4. ↑ «Записки гадкого утенка»: «В это самое тягостное для меня время помначполитотдела по комсомолу, высокий красивый юноша, весь в блестящих ремнях, вдоль, поперек и крест-накрест, предложил мне стать комсоргом управления дивизии. Новые обязанности мои были несложны: один раз в месяц собрать членские взносы и иногда написать рекомендацию в партию от имени общего собрания (которое я ни разу не собирал). За взносами я заходил в штаб дивизии (комсомолец-переводчик), в прокуратуру (комсомолец-следователь)».
  5. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Незадолго до этого Черемисину кто-то указал, что человек ниоткуда, нигде не числящийся, в армии невозможен, и меня оформили сержантом, командиром отделения 291 гв. с. п. Сержант с наганом — это не хуже, чем младший лейтенант с автоматом (Ванька-взводный). Вполне гожусь на офицерскую должность… я пошел в политотдел и написал заранее обдуманный текст: „Прошу направить меня комсоргом стрелкового батальона“. Уже по лицу писаря я увидел, что дело мое в шляпе. Комсоргов стрелковых батальонов всегда не хватало. Должность эта была некадровая. Кадры имели звание старший лейтенант (бывшие политруки) или капитан (бывшие старшие политруки). А комсорг стрелкового батальона — только лейтенант. После Сталинграда политработникам не велено было подымать стрелковые цепи».
  6. ↑ «Записки гадкого утенка»: «Из госпиталя я съездил в штаб армии, предъявил справку о награждении орденом Красной Звезды и получил знак. Одной здоровой рукой трудно было прикрепить звездочку к гимнастерке. Я положил ее под подушку, пошел обедать, и больше своего ордена не видел. Его украли»
  7. ↑ 1 2 В. Ойвин Померанц Григорий Соломонович — философ, культуролог и писатель. Портал-Credo.ru (30 мая 2011). Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012. Проверено 19 ноября 2012.
  8. ↑ Е. Ямбург «Я был счастлив…». Огонёк (№ 11, 10—16 марта 2008 года). Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012. Проверено 19 ноября 2012.

Ссылки

Фото

Видео


 Для улучшения этой статьи желательно?:
  • Добавить иллюстрации.

Источник: Померанц, Григорий Соломонович

См. также в других словарях:

  • МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ —         группа из трех религий (буддизм, христианство, ислам); отличающихся полиэтнич. распространенностью и отсутствием выраженной этноцентричности в своей догматике.         По мнению совр. науки, абсолютное большинство известных истории… …   Энциклопедия культурологии

  • НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ —         или национально государственные религии религии, сложившиеся в рамках определенных гос в или этнич. общностей и не получившие заметного распространения у др. народов. Термин Н.р. вошел в обращение еще в 19 в. (Ф. Энгельс, А. Мензис, П.Д.… …   Энциклопедия культурологии

  • Великие Дома Морровинда — Великие Дома Морровинда, или Великие Дома Данмер в серии игр The Elder Scrolls  данмерские организации, изначально происходящие из кланов оседлых данмеров. Тёмные эльфы принадлежат Домам по праву рождения или брака, в настоящее время… …   Википедия

  • Великие книги западной цивилизации — (второе издание) Великие книги Западной цивилизации  это книжная серия лучших образцов западной мысли, впервые напечатанная в США в 1952 издательством …   Википедия

  • Великие географические открытия — Планисфера Кантино (1502), старейшая из сохранившихся португальских навигационных карт, показывающая результаты экспедиций Васко да Гамы, Христофора Колумба и других исследователей. На ней также изображён меридиан, разде …   Википедия

  • История мира — Содержание 1 Эпоха Палеолита 2 Эпоха Мезолита 3 Эпоха Неолита …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»