Книга: Горький Максим, Ильф Илья Арнольдович, Навои Алишер, Петров Евгений Петрович «Большая книга стихов, афоризмов и притч»

ГОРЬКИЙ Максим

ГОРЬКИЙ Максим (наст. имя и фам. Алексей Максимович Пешков) (1868-1936) - русский писатель, публицист. Большой резонанс имел сборник "Очерки и рассказы" (т. 1-3, 1898-99), где носителями новой, "свободной" морали были изображены (не без влияния ницшеанства) т. н. босяки. В романе "Мать" (1906-1907) сочувственно показал нарастание революционного движения в России. Выявив разные типы жизненного поведения обитателей ночлежки (пьеса "На дне", 1902), поставил вопрос о свободе и назначении человека. В "окуровском" цикле (роман "Жизнь Матвея Кожемякина", 1910-11) - пассивность, косность уездной русской жизни, проникновение в нее революционных настроений. В публицистической книге "Несвоевременные мысли" (отдельное издание 1918) резко критиковал взятый В. И. Лениным курс на революцию, утверждал ее преждевременность, разрушительные последствия. Автобиографическая трилогия: "Детство" (1913-14), "В людях" (1915-16), "Мои университеты" (1922). Литературные портреты, воспоминания. Многообразие человеческих характеров в пьесах ("Егор Булычов и другие", 1932), в незавершенном романе-эпопее "Жизнь Клима Самгина" (т. 1-4, 1925-36). За границей и после возвращения в Россию оказывал большое влияние на формирование идейно-эстетических принципов советской литературы ( в т. ч. теории социалистического реализма).

Источник: ГОРЬКИЙ Максим

Ильф, Илья Арнольдович

[1897—] — современный юморист. Род. в Одессе в еврейской семье служащего, учился в технической школе. Ра.ботал монтером, служил счетоводом, одно время заведывал конюшней. Лит-рой начал заниматься в 1918. С 1922 работает в сатирических журналах "Смехач", "Чудак" и пр.

Совместно с Евг. Петровым И. написаны романы "Двенадцать стульев" [1927], "Светлая личность" [1928] и большое количество юмористических рассказов. Из этих произведений особенным успехом пользуются "Двенадцать стульев", вышедшие тремя изданиями и переведенные на ряд европейских яз. Теща бывшего предводителя дворянства, Воробьянинова, умирая, открывает своему зятю "потрясающую" тайну: в обшивку одного из двенадцати стульев чудесного гамбсовского гарнитура она спрятала все свои бриллианты. Гарнитур этот реквизирован, и Воробьянинов пускается на поиски сокровищ. Он и примазавшийся к нему "великий комбинатор" Остап Бендер переезжают из города в город, добывают путем бесчисленных ухищрений один стул за другим, но, добравшись до последнего и зарезав своего компаньона, Воробьянинов с ужасом узнает, что тайна мадам Петуховой раскрыта и на ее деньги выстроен прекрасный рабочий клуб. Как явствует из этого изложения, сюжет "Двенадцати стульев" — типично авантюрный: мотив неустанных поисков, завершающихся неудачей на последнем этапе, был уже использован Конэн Дойлем ("Шесть Наполеонов"), Л. Лунцем и др. Однако авантюрный костяк "Двенадцати стульев" наполнен сатирическим содержанием. Перед читателями проходят разнообразные бытовые зарисовки — уездного города, изобилующего парикмахерскими и похоронными бюро, вегетарианской столовой, где подаются "борщ монастырский и сосиски из моркови", студенческого общежития с комнатами, похожими на ученические пеналы, редакций профессиональных журналов с халтурщиками, поставляющими им свою поэтическую продукцию, богадельни, обкрадываемой "застенчивым" завхозом, кулис революционного театра "Колумб" и пр.

Умелая лепка образов, занимательность, с которой развертывается действие, острая сатира, направленная против разнообразных представителей современного мещанства, делают роман И. и Петрова значительным произведением современной юмористической литературы.

Библиография: ТІ. Рецензии на "Двенадцать стульев" — Дукора И., "Молодая гвардия", 1929, № 18; Кашинцева А., "Звезда", 1929; № 10; Гурьева К., "На литературном посту", 1929, № 18, и пр.

А. Ц.

{Лит. энц.}

Источник: Ильф, Илья Арнольдович

Навои, Алишер

Алишер Навои (перс. علیشیر نوایی, узб. Alisher Navoiy) (Низамаддин Мир Алишер) (9 февраля 1441, Герат — 3 января 1501, там же) — выдающийся поэт Востока, философ суфийского направления, государственный деятель тимуридского Хорасана. Под псевдонимом Фани (бренный) писал на языке фарси, однако главные произведения создал под псевдонимом Навои (мелодичный) на литературном чагатайском (староузбекском) языке, на развитие которого оказал заметное влияние. Его творчество дало мощный стимул эволюции литературы на тюркских языках, в особенности чагатайской и воспринявшей её традиции узбекской.

Биография

Низамаддин Мир Алишер родился в семье Гиясаддина Кичкине, чиновника в государстве Тимуридов, чей дом посещали видные деятели философской мысли и искусства того времени. Дядя Мир Алишера — Абу Саид — был поэтом; второй дядя — Мухаммад Али — был известен как музыкант и каллиграф. С юных лет Алишер воспитывался вместе с детьми тимуридских семей; он особенно дружил с султаном Хусейном, впоследствии главой Хорасанского государства, тоже поэтом, покровителем искусств. Навои учился в Герате (вместе с будущим правителем Хорасана Хусейном Байкарой, дружеские отношения с которым сохранил на всю жизнь), Мешхеде и Самарканде. Среди учителей Навои был Джами — в дальнейшем друг и единомышленник поэта. Как поэт проявил себя уже в 15 лет, причём писал в равной степени хорошо на тюркском и фарси).

В 1469 году назначен на должность хранителя печати при правителе Хорасана Хусейне Байкара, с которым его связывали дружеские отношения. В 1472 получил чин визиря и титул эмира. В 1476 году он подал в отставку, однако остался приближенным султана, который доверял ему важные дела в Герате и — в период охлаждения их отношений — в Астрабаде.

Навои оказывал протекцию и поддерживал материально учёных, мыслителей, художников, музыкантов, поэтов и каллиграфов. При нём в Герате формируется кружок учёных и творческих людей, в который, в числе прочих, входили он сам, Джами, султан, писавший стихи под псевдонимом Хусайни, историки Мирхонд, Хондамир, Васифи, Давлятшах Самарканди, художник Бехзад, архитектор Каваш-эдин. По инициативе Навои и под его руководством в Герате велось строительство: на берегу канала Инджил возведены медресе, ханака, библиотека, больница.

Как мыслитель Алишер Навои входил в дервишский суфийский орден Накшбанди. Следуя этике суфия, Навои соблюдал безбрачие и не имел гарема.

Произведения

Творческое наследие Алишера Навои огромно и многогранно: оно включает в себя около 30 крупных произведений — диванов (сборников стихов), поэм (дастанов), философских и научных трактатов. Используя многовековые культурные традиции мусульманских народов Средней Азии и Ближнего Востока, Алишер Навои создаёт вполне оригинальные произведения.

Лирика

«Сокровищница мыслей» — страница поэтического свода Алишера Навои. Манускрипт из библиотеки Сулеймана Великолепного

Лирическое наследие поэта огромно. Известно 3150 его произведений в жанре газели, включенных в диваны на чагатайском языке и фарси.

«Сокровищница мыслей» — поэтический свод, составленный самим поэтом в 1498—1499 годах по хронологическому принципу и включающий четыре дивана, соответствующих четырём периодам жизни поэта: «Диковины детства», «Редкости юности», «Диковины средних лет», «Назидания старости». Стихи относятся к разным лирическим жанрам, среди которых особенно многочисленны газели (более 2600). В диванах присутствуют и стихотворения других жанров — мухаммасы, мусаддасы, местезады, кыты, рубаи и восходящие к тюркскому народному творчеству туюги.

Лирические стихи трудно поддаются датировке, поскольку отклики на известные нам факты жизни поэта в них улавливаются довольно редко, а событийность для них вообще не свойственна. «Сокровищница мыслей» — лирическая исповедь поэта, передающая всю гамму его переживаний. Наряду с внешним любовным планом в них присутствует высший — по-суфийски спиритуализированный и использующий традиционные образы чувственной лирики в метафорическом ключе. При этом оригинальные метафоры Навои переплетаются с традиционными, почерпнутыми им из богатой традиции восточной поэзии.

Любовь для Навои — одновременное высокое, духовное и изысканно-эротическое, земное чувство, которое подчиняет человека себе и лишает его свободы. И, вместе с тем, это не рождает в поэте пессимизма, поскольку Навои понимает любовные страдания как основу духовного возрождения.^[1]

Одной из гласных своих задач Навои считал развитие литературного чагатайского языка (тюрки). Именно в лирике поэта тюркский стих достиг вершин художественной выразительности: его газели поражают филигранной отделкой деталей, виртуозным соответствием формальным правилам, семантической игрой, свежестью образов, аллегорий и метафор. Благодаря лирике Навои фарси утрачивает статус единственного литературного языка. Некогда Бабур в книге «Бабур-наме» сказал о языке Навои^[2]:

Бабур: «Алишербек был человек бесподобный, с тех пор, как на тюркском языке слагают стихи, никто другой не слагал их так много и так хорошо»

Поэт составил также так называемый «Диван Фани» — сборник лирических стихов на фарси.

«Сорок хадисов» («Арбаин кирк хадис») — произведение другого типа. Это 40 четверостиший на тюркском языке, написанных на темы хадисов пророка Мухаммеда. Основой сочинения послужило одноимённое сочинение Джами на языке фарси (в сущности, произведение Навои представляет собой вольный перевод).

Свои касыды на персидском языке Навои собрал в два сборника — «Шесть необходимостей» («Ситтаи зарурия») и «Четыре сезона года» («Фусули арбаа»).

«Пятёрица»

Вершина творчества Навои — знаменитая «Пятёрица», включающия в себя пять эпических поэм: дидактическую «Смятение праведных» (1483) и сюжетные героические (дастаны) «Лейли и Межнун» (1484), «Фархад и Ширин» (1484), «Семь планет» (1484), «Искандарова стена» (1485).

«Пятёрица» представляет собой «ответ» (назира) на «Пятерицы» Низами Гянджеви и индо-персидского поэта Амира Хосрова Дехлеви (писал на фарси). Навои воспроизводит сюжеты их сочинений, некоторые формальные особенности, однако зачастую даёт иное толкование тематики и сюжетных ситуаций, новую трактовку событий и образов.

«Смятение праведных» — первая поэма цикла, произведение дидактико-философского толка. В ней разрабатываются мотивы поэмы Низами «Сокровищница тайн». Она состоит из 64 глав, в которых затрагиваются вопросы религии, морали и нравственности. В поэме обличаются феодальные распри, жестокость государственных вельмож, произвол беков, лицемерие шейхов. Поэт страстно утверждает идеалы справедливости.

«Лейли и Меджнун» — поэма на сюжет средневековой арабской легенды (разработанной также Низами, Амиром Хосровом, Джами) о печальной любви юного поэта Кайса к красавице Лейли. Пронзительная эмоциональность конфликта и изысканный поэтический язык поэмы сделали её широко популярной у восточного читателя. Поэма оказала громадное влияние на литературу Востока и узбекский фольклор.

«Фархад и Ширин» — героико-романтическая поэма на старый сюжет о любви богатыря Фархада к армянской красавице Ширин, на которую претендует персидский шах Хосров. Сюжет был разработан Низами, однако поэма Навои отличается тем, автор переакцентировал своё внимание с шаха Хосрова на богатыря Фархада, сделав его идеальным эпическим героем. Это удалось благодаря тому, что Алишер Навои использовал приёмы фольклорной поэтики и традиции народных сказаний (дастанов).

«Семь планет» — поэма, объединяющяя общей рамкой семь сказочных новелл. В иносказательной форме поэма критикует окружение Алишера Навои, правителей (Тимуридов), Султан-Хусейна и его придворных.

«Стена Искандара» — последняя поэма цикла, написанная на распространённый полуфантастический сюжет о жизни идеального справедливого правителя-мудреца Искандара (под этим именем на Востоке известен Александр Македонский).

Филологические трактаты

Памятник Алишеру Навои в Ташкенте

Авторы XV века полагали, что тюркский язык груб для поэзии. Это мнение Алишер Навои опровергает в трактате «Спор двух языков» (1499). В нём обосновано культурное и художественное значение чагатайского языка (тюрки). Навои пишет^[1]:

Богатство тюркского языка доказано множеством фактов. Выходящие из народной среды талантливые поэты не должны выявлять свои способности на персидском языке. Если они могут творить на обоих языках, то все же очень желательно, чтобы они на своем языке писали стихов побольше». И далее: «Мне кажется, что я утвердил великую истину перед достойными людьми тюркского народа, и они, познав подлинную силу своей речи и ее выражений, прекрасные качества своего языка и его слов, избавились от пренебрежительных нападок на их язык и речь со стороны слагающих стихи по-персидски.

Вопросы теории литературы и стихосложения подняты в трактате «Весы размеров». Теоретические положения и само творчество Алишера Навои оказали огромное воздействие как на развитие узбекской литературы на чагатайском языке, так и на развитие других тюркоязычных литератур (уйгурской, туркменской, азербайджанской, турецкой, татарской).

Исторические сочинения

Алишер Навои — автор биографичеких и исторических книг: «Пятерица смятенных» (1492) посвящена Джами; антология «Собрание утончённых» (1491—1492) содержит краткие характеристики писателей — современников Навои; «История иранских царей» и «История пророков и мудрецов», содержит сведения о легендарных и исторических деятелях Востока, о зороастрийской и коранической мифологии.

Поздние произведения о государстве

На закате жизни Алишер Навои пишет аллегорическую поэму «Язык птиц» («Парламент птиц» или «Симург») (1499) и философско-аллегорический трактат «Возлюбленный сердец» (1500), посвящённый наилучшему устройству общества. В книге обнаруживается влияние сочинений Юсуфа Баласагуни и «Гулистана» Саади. В книге осуждаются жестокие, невежественные и аморальные правители и утверждается идея централизации власти в руках справедливого просвещённого правителя.

Посмертное признание

Советская марка 1942 года к 500-летию со дня рождения Алишера Навои

Советский юбилейный рубль 1991 года к 550-летию со дня рождения Алишера Навои

• Великий поэт шах Бабур высоко ценил творчество своего старшего современника и даже пытался вступить с ним в переписку.^[3]
• Сулейман Великолепный высоко ценил творчество Навои и имел в своей библиотеке манускрипты с его произведениями «Сокровищница мыслей», «Пятёрица» и «Спор двух языков». ^[4]
• В честь 500-летия Алишера Навои в 1942 году в Советском союзе была напечатана почтовая марка.^[5]
• В честь Навои назван город в Узбекистане.
• В 1970 г. в состав Дальневосточного морского пароходства вошло судно, носящее имя Алишера Навои. ^[6]
• В Ташкенте есть Театр оперы и балета имени Навои, проспект Алишера Навои, станция метро «Алишер Навои». В стенах зала станции метро установлены панно из сюжетов «Хамсы» Навои и барельеф Навои.^[7]
• В честь Навои назван кратер на Меркурии.
• В мире есть несколько памятников Алишеру Навои: в Москве^[8], Навои, Ташкенте^[9], Токио^[10]. В планах — установка памятника поэту в Вашингтоне^[11] и Баку.^[12]
• Именем поэта названа одна из ведущих к горам улиц Алма-Аты, тогда столицы Казахстана.Также в честь поэта названа одна из крупных улиц в Киеве.
• В 1991 году к 550-летию поэта был выпущен советский юбилейный рубль с изображением Алишера Навои.^[13]
• В апреле 2007 года в Вашингтоне состоялась конференция «Алишер Навои и его влияние на культурное развитие народов Центральной Азии».^[14]

Ссылки

1. ↑ ^{1 2} Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. Т. 3. М.: Наука, 1985. С. 576—582.
2. ↑ Оставлено на века
3. ↑ Мельничук Г. Бабур — поэт, рожденный венценосцем
4. ↑ Rogers J. M., Ward R. M. Suleyman the Magnificent. London : British Museum Publications, 1988. P. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5
5. ↑ СССР, 1942, 500 лет со дня рождения Алишера Навои.
6. ↑ Теплоход «Алишера Навои»
7. ↑ Cтанция «Алишер Навоий» (Алишера Навои)
8. ↑ Ташкент подарил Москве мир
9. ↑ Площадь Дружбы народов
10. ↑ В Токийском университете «Сока» открыт памятник Алишеру Навои
11. ↑ Памятник Алишеру Навои появится в американской столице
12. ↑ Памятник Алишеру Навои установят в Баку
13. ↑ Навои: юбилейный рубль 1991 года
14. ↑ Алишер Навои — духовный выразитель независимости

Произведения Алишера Навои в сети

Памятник поэту в Москве

• «Газели» Алишера Навои в переводе С. Иванова
• Произведения Алишера Навои в «Библиотеке классической тюркской поэзии»
• Алишер Навои. «Арбаин кирк хадис», 40 четверостиший
• Алишер Навои. Газели
• Алишер Навои. «Пятёрица»
• Притчи и афоризмы Алишера Навои
• Алишер Навои. «Смятение праведных»

Статьи об Алишере Навои в сети

• Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. Т. 3. М.: Наука, 1985. С. 576—582.
• Алишер Навои в БСЭ
• Алишер Навои («Великие люди Узбекистана»)
• Алишер Навои в энциклопедии «Кругосвет»
• Алишер Навои в «Иранской энциклопедии»
• Алишер Навои на сайте «Узбекская литература»
• Алишер Навои. Издания текстов
• Сайт о Навои на narod.ru
• Chaucer of the Turks

Памятник Алишеру Навои в городе Навои, получившем наименование в честь поэта

Почтовая карточка к 550-летию со дня рождения Навои с его портретом и скульптурой Фархад. СССР, 1991

В 2008 году Алишеру Навои в Баку был поставлен памятник.

Библиография

Издания текстов на русском языке

• Алишер Навои. Афоризмы. Ташкент: Изд-во ЦК КП Узбекистана, 1985.
• Алишер Навои. Афоризмы — Aphorisms. Ташкент: Укитувчи, 1991.
• [Алишер Навои]. Афоризмы Алишера Навои. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1988.
• Алишер Навои. Возлюбленная сердец. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1983.
• Алишер Навои. Друга я не нашёл: Газели. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1988.
• Алишер Навои. Зеница ока: [Стихи]. Ташкент Изд.-полигр. об-ние им. Гафура Гуляма, 1991.
• Алишер Навои. Избранная лирика: Ташкент: Изд-во ЦК КП Узбекистана, 1978.
• Алишер Навои. Кн. 1-2. Ташкент: Изд-во ЦК Компартии Узбекистана, 1983.
• Алишер Навои. Пять поэм. М.: Художественная литература, 1972. (БВЛ).
• Алишер Навои. Стихотворения и поэмы. М., 1965.
• Алишер Навои. Сочинения. Т. 1-10. Ташкент, 1968-70.
• Алишер Навои. Стена Искандера / Пер. с узб. Н. Айшов. Алма-Ата: Жазушы, 1989.
• Алишер Навои. Стена Искандера / Пересказ И. Махсумова. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1978.

Об Алишере Навои

• Абдуллаев В. Навои в Самарканде. Самарканд, 1941.
• Бертельс Е. Э.. Навои. Опыт творческой биографии, М. — Л., 1948.
• Бертельс Е. Э. Избр. труды. Навои и Джами, М., 1965.
• Болдырев А. Н.. Персидские переводы «Маджалис ан-Нафаис» Навои // Учёные записки ЛГУ. Л., 1952. Сер. 128. Вып. 3.
• Захидов В. Мир идей и образов Алишера Навои. Ташкент, 1961.
• Свидина Е. Д., Алишер Навои. Биобиблиография (1917—1966), Ташкент, 1968.
• Хайитметов А. Творческий метод Навои, Ташкент, 1965.

Источник: Навои, Алишер

Петров, Евгений Петрович

[1903—] — современный юмористический писатель и фельетонист. Совместно с И. Ильфом (см) им написаны два романа — "Двенадцать стульев" и "Золотой теленок". — ряд фельетонов, опубликованных в "Правде" и юмористических журналах под псевдонимами Федор Толстоевский и Холодный философ (лучшие из них собраны в сборнике "Как создавался Робинзон").

Романы Ильфа и П. в своем сюжетно-композиционном принципе являются своеобразным вариантом так называемого "плутовского романа". В романе "Двенадцать стульев" завязкой служит эпизод поисков бриллиантов, спрятанных тещей одного из героев романа, бывшего предводителя дворянства, ныне делопроизводителя Загса, Воробьянинова. Раскрывается и высмеивается мир обывателей, пошляков, мелких людишек, рвачей. Hо авторы намеренно ограничиваются изображением только этого мира, вызывающего беззлобный смех. Интонация их смеха не изменяется при переходе от эпизода, рисующего попытку создания контрреволюционной организации, к любовным похождениям какой-нибудь мадам Грицацуевой. Враги советской власти показаны ими просто ничтожными. Бездумность юмора становится особенно заметной при анализе центрального персонажа романа — Остапа Бендера. Ловкий пройдоха, талантливый мошенник, Бендер, руководитель поисков спрятанных в стуле сокровищ, является носителем духа частнособственнической инициативы, капиталистического стяжательства. В связи с тем, что плуты и обыватели показаны в романе крайне ничтожными, Бендер, сталкивающийся с ними, становится гигантской фигурой. "Бендер кажется единственно-подлинным человеком среди этих микроскопических гадов" (А. Луначарский). Авторы любуются ловкостью героя. На романе лежит отпечаток богемно-нигилистического отношения к действительности.

Значительным шагом вперед является роман "Золотой теленок". В основу его легла сюжетно-композиционная схема "Двенадцати стульев" (поиски миллионов), центральным персонажем является тот же Остап Бендер, но исходная позиция авторов уточнилась. "Микроскопические гады" в "Золотом теленке" не только злобствуют, но и вредят советской власти. В "Золотом теленке" авторы показывают действия этих гадов на фоне подлинной жизни социалистической страны. Анекдотическому автомобилю, на котором Бендер ездит, разыскивая миллионы, противостоит пробег советских автомашин. "Двенадцать стульев" состояли из ряда веселых новелл, идея которых не звучала отчетливо и определенно. "Золотой теленок" более заострен идейно. В "Двенадцати стульях" Бендер был всего лишь блестящим веселым плутом. В "Золотом теленке" он превращается в мелкого беса капитализма, утверждающего власть денег. Он находит свои миллионы, но деньги как орудие частнособственнического накопления никакой власти в СССР не дают. Ничтожество Бендера становится очевидным, как только он делается миллионером. "Мне бы триста рублей, — говорит заведующий советским музеем, — я бы здесь Лувр сделал". А миллионер Бендер оказывается самым бессильным и беспомощным человеком в стране.

Романы Ильфа и П. не представляют заостренной, резкой сатиры. Глубокого раскрытия классовой враждебности Бендера ими не дано. В "Золотом теленке" они развенчивают его, но не разят острием сатиры. Налет богемно-интеллигентского нигилизма и эстетизма, культ остроумия, самодовлеющего наслаждения смехом остаются и в этом романе, как и в некоторых фельетонах "Холодного философа", посвященных различным вопросам искусства, гл. обр. литературы. Здесь Ильф и П. разят по преимуществу приспособленчество и вульгаризаторство, реже ставят коренные проблемы классовой борьбы, происходящей на участке искусства.

Большей политической заостренностью отличаются их фельетоны, помещенные в "Правде".

Библиография: I. Двенадцать стульев, изд. "ЗиФ", М., 1928 (неск. изд.); Золотой теленок, изд. "Советская литература", М., 1933 (неск. изд.); Как создавался Робинзон, изд. "Молодая гвардия", М., 1933; То же, изд. "Советская литература", М., 1933; Равнодушие, изд. Жургазобъединение, М., 1933.

II. Тарасенков Ан., "Литературная газета", 1929, № 9; Гурьев К., "На литературном посту", 1929, № 18; Кашинцев А., "Звезда", 1929, № 10; Дукор И., "Молодая гвардия", 1929, № 18; "Октябрь", 1929, № 7 (отзыв без подписи); Луначарский А., "30 дней", 1931, № 8; Селивановский А., Смех Ильфа и Петрова, "Литературная газета", 1932, № 38; Никулин Л., О месте в "литературном трамвае", там же, 1932, № 38; Каган Л., Книга веселого смеха, "Книга и пролетарская революция", 1933, № 6; Никулин Л., Веселая история печального конца советского миллионера, "Художественная литература", 1933, №4; Зорич А., Холостой выстрел, "Прожектор", 1933, № 7—8; Рыкова Н., "Звезда", 1933, № 6; Эрл ихА., Разгром равнодушных, "Художественная литература", 1933, № 5, и др.; Трощенко Е., Последние приключения анархического индивидуализма, "Красная новь", 1933, № 9; Хохлов Герман, Ильф-Петров и другие, "Литературная газета", 1934, № 27, 6 марта.

А. Селивановский.

{Лит. энц.}

Источник: Петров, Евгений Петрович