Книга: Абрамов Сергей Александрович, Абрамов Александр Иванович «Всадники ниоткуда. Рай без памяти. Серебряный вариант»

Абрамов, Сергей Александрович

(род. в 1944) — Рус. прозаик и журналист, известный также произв. др. жанров. Род. в Москве, сын Александра Ивановича Абрамова; окончил ф-т гражданской авиации Моск. автодорожного ин-та, работал мастером на строительстве аэропорта Домодедово, был оставлен на кафедре ин-та; позже работал в журн. "Смена", газ. "Правда"; в наст время ред. еженедельника "Семья". Чл. СП, долгое время возглавлял Совет по фантаст. и приключенческой лит-ре при правлении СП РСФСР. Печататься начал с 1961 г. Живет в Москве.

Ранние произв. А., написанные в соавт. с отцом, представляют собой типичные образцы "твердой" (естественнонаучной) НФ , в основу к-рых были положены гипотетические идеи из области физики, биологии, кибернетики, закрученные в остром сюжете. В рассказе "Мошкара" (1968) это неизв. оружие, попавшее на Землю из космоса; в рассказе "Happy End" (1967) — нов. биол. оружие — биомасса, способная питаться за счет человека; в "Четырех цветах памяти" (1967) — подсознательное в человеческой психике, позволяющее предвидеть будущее; исследование границы между миром реальным и антимиром проведено в р-зе "Комната для гостей" (1967). Р-зы и повести А. включены в сб. "Тень императора" (1967). В повести "Хождение за три мира" (1966) предпринята попытка использования многомерности нашего мира для путешествия в будущее. Герои др. повести, "Глаза века" (1967), переносятся в дореволюционную Москву.

Наиб. популярность С.А. и А.Абрамову принесла трилогия о галактистах — чужой, возможно, внегалактической цивилизации, представители к-рой исследуют Землю; в трилогию входят романы — "Всадники ниоткуда" (1967), "Рай без памяти" (1968), "Серебряный вариант" (1978 — "Время против времени"; доп. 1978); все три романа объединены в один том — "Всадники ниоткуда". (1988). Разумные "розовые облака", встретившись с землянами, пытаются понять их, моделируя искусственным путем земных людей, воссоздавая земные события прошлого и настоящего; во 2-й книге земляне, установившие контакт с галактистами, с их помощью уточняют события прошлого, объясняют суть человечества на примерах истории; 3-я книга, опубл. через десять лет после первых двух, имеет вялый сюжет и по существу не добавляет ничего нового. В основе романа "Селеста-7000" (1970 — "Джинн из лазури"; 1971) — открытие на Земле гигантского инопланетного информария, к-рый хранит в своей памяти все сведения о нашей планете за ее многовековую историю; "Селеста-7000" — самопрограммирующаяся кибернетическая система, меняющаяся в результате восприятия информации и контакта с человеком. А герои романа "Все дозволено" (1973) сами исследуют далекую планету Гедону и устанавливают контакт с ее необычными обитателями.

Если первые самостоятельные произв. С.А. — роман "Канатоходцы" (1972; доп. 1973) и повесть "Волчок для Гулливера" (1973) — были выдержаны в традиционном ключе НФ, то уже повести "В лесу прифронтовом" (1974) и "Время его учеников" (1977) продемонстрировали отход от внешне эффектных фантаст. идей, углубление в психологию героев и переход к странным сюжетам совр. сказки и фэнтэзи . Хотя в этих повестях, связанных общими героями, еще остается нек-рая наукообразность (исследования перемещения в иных измерениях и путешествий во времени) , но в то же время появляются лирические нотки, неторопливость в описании даже внешне бурных событий (герои перемещаются во времена второй мировой войны). В повести "Выше Радуги" (1979) применен чисто сказочный прием: юноша получает во сне чудесный дар — умение прыгать в высоту — то ли от джинна, то ли от бабы Яги, то ли вследствие "трансцедентной инверсии мозговых синапсов в конвергенционно-инвариантном пространстве четырех измерений; экранизирована в 1986 г. Разновидностями совр. сказки являются и поздние произв. С.А.: повесть "Рыжий, красный, человек опасный" (1979), юношеская фантазия "Странник" (1983), связанная общими героями с повестью "Выше Радуги"; "апрельская сказка" — "Двое под одним зонтом" (1980), также экранизированная в 1984 г.; сказочно-правдивая история "Потому что потому" (1983), повесть "Требуется чудо" (1983); во всех этих произв. фантастика используются лишь как прием. Большинство этих примеров "странной гор. прозы" объединено в сб. — "Опознай живого" (1976), "Новое платье короля" (1990).

Вл. Б.

Абрамов, Сергей Александрович

Журналист, писатель; родился 10 апреля 1942 г.; окончил Московский автодорожный институт; работал в "Литературной газете", в журнале "Смена", в газете "Правда"; 1986—1987 — заместитель главного редактора журнала "Театр"; с 1987 г. — главный редактор еженедельника "Семья"; автор многих романов и повестей; мастер спорта СССР по велоспорту; женат.

Источник: Абрамов, Сергей Александрович

Абрамов, Александр Иванович

(р. 11.09.1945) — спец. по истории рус. филос. XIX—XX вв.; канд. филос. наук, доц. Род. в Гомеле. Окончил филос. ф-т МГУ (1970). С 1972 по 1992 работал в ИФ АН СССР (РАН), ст. н. с. С 1992 — доц. кафедры истории отеч. филос. РГГУ. Канд. дисс. — "Эволюция философского миросозерцания Н.П.Огарева" (1981). Разрабатываемые проблемы и темы: восприятие и функционирование идей платонизма и аристотелизма в рус. филос. культуре; филос. рус. дух. академий; филос. рус. романтизма. Сформулировал, обосновал и ввел в науч. оборот понятие "неоплатонизирующий аристотелизм" при характеристике раннего периода филос. культуры рус. средневековья.

Соч.: Оценка философии Платона в русской идеалистической философии // Платон и его эпоха. М., 1979; Романтизм. Славянофилы. Шевырев // История эстетической мысли. Т.3. М., 1986; Философские традиции Киевской и Московской Руси в философских исканиях России XVIII века // Некоторые особенности русской философской мысли XVIII века. М., 1987; Культурно-историческая концепция русской цивилизации К.К.Леонтьева // Цивилизация: прошлое, настоящее и будущее человека. М., 1988; К вопросу о преемственности философских идей Вл.Соловьева в русском религиозном ренессансе начала XX века // Религиозно-идеалистическая философия в России XIX — начала XX вв. М., 1989; Памфил Данилович Юркевич. (Вступительная статья, составление и примечания) // Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990; Метафизика любви и философия сердца в русской духовной культуре // Философия любви. Ч.1. М., 1990; К вопросу о влиянии просветительской философии на духовно-академическую философию в России // Методологические проблемы изучения истории общественной мысли. Казань, 1990; К вопросу об особенностях русского средневекового философствования // Социокультурные характеристики средневековой философии. М., 1990; "Путь" (№ 1—61) — орган русской религиозной мысли при религиозной Академии в Париже // Путь. Кн.1 (I—VI). М., 1992; Философские проблемы в "Философии общего дела" Н.Ф.Федорова // Философия и культура в России: методологические проблемы. М., 1992; Кант в русской духовно-академической философии // Кант и философия в России. М., 1993; О русском кантианстве и неокантианстве в ж. "Логос" // Там же; Кантианство в русской университетской философии // ВФ. 1998. № 1; Отношение к философии Фихте в русской духовно-академической философии // Философия Фихте в России. СПб., 2000; Философия всеединства Вл.Соловьева и традиции русского платонизма // История философии. М., 2000. № 6.

Абрамов, Александр Иванович

(1900—1985) — Рус. сов. прозаик, киносценарист, журналист, театр. критик, известный также произв. др. жанров. Род. в Москве, окончил Ин-т нов. иностр. языков и Лит. ин-т им. В.Я.Брюсова (оба в Москве); работал в ред. журн. "Интернациональная литература", "Театр", в газ. "Вечерняя Москва". Чл. СП.

В НФ А. дебютировал повестью "Гибель шахмат" (1926), сюжет к-рой составила история создания совершенной шахматной машины, чуть не приведшего к вырождению этой игры. Вновь писатель вернулся к НФ только через 30 лет, опубликовав все последующие НФ произв. в соавт. с сыном Сергеем (см.).