Книга: Рерих Елена, Рерих Николай «Агни-йога»

Рерих, Елена

Елéна Ивáновна Рéрих (урождённая Шапошникова) (31 января (12 февраля) 1879, Санкт-Петербург — 5 октября 1955, Калимпонг, Индия) — русский философ^[1], писательница, общественный деятель. В сотрудничестве с Учителями Востока в начале XX века создала философское Учение Живой Этики («Агни Йога»)^[2]. Организатор и участница культурно-просветительской деятельности, развёрнутой под руководством Н. К. Рериха в Америке в 20-е годы ХХ столетия; участница экспедиции, организованной Н. К. Рерихом по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии (1924—1928); почётный Президент-основатель Института Гималайских исследований «Урусвати» в Индии; соавтор идеи Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха). Перевела на русский язык 2 тома «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, а также избранные Письма Махатм («Чаша Востока»).

Жизнь и творчество

Елена родилась в семье известного петербургского академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Прадед её отца был бургомистром города Риги. Он преподнес Петру Великому шапку Мономаха. Довольный оказанным приёмом, император, подарив прадеду свой походный кубок и жалованную грамоту, предложил ему переехать в Россию и принять русское подданство с новой фамилией — Шапошников^[3].

Мать Елены — Екатерина Васильевна Шапошникова — принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, восходящему к Новгороду XIII века. Яркими представителями этого рода были полководец Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, популярный поэт конца XIX века Арсений Аркадьевич Голенищев-Кутузов, композитор Модест Петрович Мусоргский^[4].

Елена Ивановна Рерих. 1900. Санкт-Петербург

Елена росла и воспитывалась в атмосфере богатых культурных традиций семьи. С детства была любознательной, самостоятельной и целеустремлённой. Очень рано начала читать книги художественного, исторического и духовно-философского характера. Она прекрасно играла на фортепиано, к семи годам читала и писала на трёх языках^[4].

В 1895 году Елена с золотой медалью окончила Мариинскую женскую гимназию в Санкт-Петербурге. Несмотря на то, что столичное гимназическое образование давало знания на исключительно высоком уровне, девушка много занималась самостоятельно. Она тонко разбиралась в живописи, хорошо знала русскую и европейскую литературу, изучала историю религии и философии, увлекалась трудами индийских философов — Рамакришны, Вивекананды, Тагора.

По завершении гимназического образования Елена Шапошникова поступила в Санкт-Петербургскую музыкальную частную школу. Директором школы был выпускник столичной консерватории, профессор игры на фортепиано И. А. Боровка — заметная фигура музыкальной жизни Петербурга того времени. Он лично занимался с молодой одаренной пианисткой.

После окончания школы, одной из главных задач которой было выявление наиболее талантливых претендентов на получение высшего музыкального образования, Елена собиралась продолжить обучение в Петербургской консерватории. Но родственники, опасаясь, что она увлечется революционными настроениями в студенческой среде, запретили ей поступать в консерваторию. Девушка продолжает домашнее обучение, совершенствуется в иностранных языках, много читает.

Елена Ивановна Рерих (справа) с сыновьями

Елена часто проводила лето с матерью в Бологое Новгородской губернии у своей тёти Е. В. Путятиной, в имении её мужа — князя П. А. Путятина, известного археолога и коллекционера. В 1899 году в Бологое состоялась её встреча с художником и археологом Николаем Константиновичем Рерихом. Молодые люди полюбили друг друга и, несмотря на то, что родственники Елены были против их свадьбы, в 1901 году обвенчались в церкви Императорской Академии художеств на Васильевском острове (Санкт-Петербург). На месте их встречи в г. Бологое в 2001 году был воздвигнут памятный мемориал («Памятник любви») со словами Н. К. Рериха из очерка «Университет»: «…В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу. Радость!»^[5] Это был прочный союз двух любящих людей, объединенных глубокими взаимными чувствами и общими взглядами.^[6] «Дружно проходили мы всякие препоны, — писал Н. К. Рерих о своем браке на склоне лет. — И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: „Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице“».^[7] Многие картины Н. К. Рериха являются результатом их совместного творчества. Художник, называя её в своих произведениях «Ведущей»^[8], утверждал, что на многих его полотнах по праву могут стоять две подписи: его и Елены Ивановны. «Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени — женское и мужское».^[7]

«Портрет Е. И. Рерих». 1909.
Валентин Серов

В семье Рерихов было двое детей. В августе 1902 года родился старший сын Юрий, ставший в будущем ученым-востоковедом с мировым именем, а в октябре 1904-го появился на свет младший из Рерихов — Святослав, будущий художник, мыслитель, общественный деятель. Елена Ивановна уделяла большое внимание воспитанию детей — читала им книги, занималась иностранными языками и музыкой. Вместе они посещали лучшие концерты, выставки и театр. Она помогала каждому из сыновей выявить собственные интересы и склонности и создавала наиболее благоприятные условия для их развития.^[9] С ранних лет дети росли в атмосфере общения родителей с людьми искусства. В доме Рерихов часто бывали Врубель, Куинджи, Стасов, Дягилев, Стравинский, Блок, Вл. Соловьёв, Бехтерев. Художник Серов приходил рисовать портрет матери.

Е. И. Рерих поддерживала все начинания мужа, вникала во все области его деятельности. В 1903 — 1904 годах в поисках истоков национальной истории и культуры супруги совершили путешествие по сорока древнерусским городам, во время которого Елена Ивановна профессионально фотографировала церкви, памятники архитектуры, их роспись и орнамент. Также она овладела мастерством реставратора и вместе с Николаем Константиновичем обнаружила на некоторых холстах под позднейшими слоями краски шедевры великих мастеров: Рубенса, Брейгеля, Ван Дейка, Ван Орлея. Проявилось её художественное чутье и в роли коллекционера произведений искусства и предметов старины. Рерихами была собрана превосходная семейная коллекция более чем из трехсот произведений, которую они передали позднее в Эрмитаж. Елена Ивановна была хорошо осведомлена и в археологии. Она часто выезжала с супругом на раскопки в Новгородскую и Тверскую губернии и наравне с ним участвовала в этой работе.^[10]

Муж и оба сына высоко ценили роль Елены Ивановны как наставника и хранителя устоев семьи.^[11]

В 1916 году семья Рерихов из-за тяжелой болезни легких Н. К. Рериха по настоянию врачей переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера.

В 1918 году Финляндия объявила свою независимость и закрыла границы с Россией. Рерихи оказались отрезанными от Родины. В 1919 году семья выехала в Англию и поселилась в Лондоне.

Здесь в 1920 году Е. И. Рерих в сотрудничестве с группой анонимных мыслителей и философов Востока, которых в соответствии с духовной традицией Индии называют Великими Учителями (Махатмами), начинает работу над Живой Этикой (Агни Йогой) — новой философской системой, связанной с духовно-культурной эволюцией человечества. ^[2]

Внимательный читатель с первых же книг мог составить себе ясное представление об этом высоконравственном и жизненном Учении. Именно жизненном, ибо, как и все моральные Учения всех народов и всех веков, Учение Живой Этики есть прежде всего Учение Жизни, и потому, как и все они, оно имеет единую всеобъемлющую задачу научить людей мудро и достойно проходить земной путь, принося труд и совершенствование на Общее Благо. Каждое Учение Жизни, как таковое, охватывает все жизненное строительство, и потому Общее Благо есть цель его. <…>
Итак, Учение Жизни, преподавая великие основы Мироздания и Этики, освещает их со всех углов и попутно расставляет вехи, иначе говоря, указует направление эволюции. (Рерих Е. И. Письма)^[12]

Существует критическое мнение Русской православной церкви о философском наследии Рерихов, в котором учение Живой Этики считается несовместимым с христианством. Данная точка зрения отражена в Определении Архиерейского Собора 1994 года.^[13]

В 1920 году Н. К. Рерих получил приглашение принять участие в турне по США с выставкой своих картин. Вместе с мужем и детьми Е. И. Рерих выехала в Нью-Йорк. Там под руководством Н. К. Рериха и при непосредственном участии Елены Ивановны была развернута широкая культурно-просветительская деятельность. Её кульминацией стало создание в Америке таких культурных организаций как Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных Искусств, Международное объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца») Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»).

Е. И. Рерих во время Центрально-Азиатской экспедиции

Все эти культурные центры, организованные Рерихами, оказали большое влияние на развитие культуры. Действующие во всем мире под эгидой этих организаций общества, творческие клубы и образовательные учреждения, объединяли людей во имя созидательной культурной деятельности. «Радостно видеть, — писала Елена Ивановна, — как в дни разрушения светлые души собираются во имя Культуры, стараясь сохранить огонь и дать радость творческого созидания и расширения сознания ищущим выхода из создавшегося умственного тупика, ведущего за собою и материальное бедствие».^[11]

В декабре 1923 года Е. И. Рерих вместе со своей семьёй едет в Индию.

Эта страна вызывала у Рерихов особый интерес. Увлечение Индией и её духовной культурой не было чем-то необычным для российской интеллигенции того времени. Культурная Россия переживала в конце XIX — начале XX века неудержимую тягу к этой стране, ощущая созвучие своих нравственных исканий индийской духовной традиции.^[14]

С 1924 по 1928 год Елена Ивановна участвует в Центрально-Азиатской экспедиции, организованной Н. К. Рерихом по труднодоступным и малоисследованным районам Индии, Китая, России (Алтай), Монголии и Тибета.

В ходе экспедиции были проведены исследования по различным отраслям знания: истории, археологии, этнографии, истории философии, искусств и религий, географии и др., отмечены на карте неизвестные ранее вершины и перевалы, найдены редчайшие манускрипты, собраны богатые лингвистические материалы. Особое внимание уделено проблеме исторического единства культур разных народов.^[15]

Экспедиция проходила в очень сложных условиях, требовавших от участников мужества и терпения. Е. И. Рерих разделила с остальными все тяготы путешествия — тяжелые переходы, нападения разбойников, препятствия, чинимые английскими властями, которые чуть не привели к гибели экспедиции. ^[16] «На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, — писал Н. К. Рерих, — замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в устроении каравана, и в улажении всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому бывало немало поводов самого различного характера».^[17]

В апреле 1925 года, во время пребывания экспедиции Н. К. Рериха в Гульмарге (Северо-Западная Индия), Е. И. Рерих приступает к переводу с английского языка на русский обширной выборки из вышедших в Лондоне в 1923 году «Писем Махатм», посвященной изложению восточных доктрин и истории основания Теософского Общества. Выборка составила отдельную книгу под названием «Чаша Востока» и в том же году вышла под псевдонимом Искандер Ханум.^[18]

В 1926 году в Монголии, в Урге (Улан-Батор), где в это время находилась экспедиция, была издана рукопись Е. И. Рерих «Основы буддизма», в которой трактуются фундаментальные философские понятия учения Будды, такие как перевоплощение, закон кармы, Нирвана. В книге также говорится о глубочайшей нравственной основе этого учения и опровергается один из основных стереотипов западного мышления того времени о человеке в буддизме как о ничтожном, забытом Богом существе.^[6]

Там же в Монголии в 1927 году, вышла в свет одна из книг Живой Этики — «Община».

Учение Живой Этики с текстологическими комментариями. Издается МЦР с 2003 года

После завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихи остались жить в Индии, в долине Кулу (Западные Гималаи), где в 1928 году основали Институт Гималайских исследований «Урусвати» (в переводе с санскрита «Свет Утренней звезды»). Он был задуман как институт комплексного изучения обширных районов Азии, которые оказали огромное влияние на развитие мировой культуры. Также целью «Урусвати» было комплексное изучение человека, его психологических и физиологических особенностей. Е. И. Рерих становится почётным Президентом-основателем института и принимает активное участие в организации его работы.^[19] Тонкий знаток искусства, глубокий философ — она хорошо ориентировалась в научных проблемах, которыми занимался институт, и часто давала направление исследованиям как хорошо подготовленный учёный.^[20] Основная деятельность Елены Ивановны состояла в изучении древней философской мысли Востока.^[21]

Е. И. Рерих мечтала о том, что в долине Кулу когда-нибудь вырастет город Знания, который станет международным научным центром. «Мы желаем в этом Городе дать синтез достижений, поэтому все области науки должны быть впоследствии представлены в нём. И так как Знание имеет своим источником весь Космос, то и участники станции должны принадлежать всему миру, то есть всем национальностям…»^[22]

Со временем «Урусвати» становится крупным международным институтом, объединившим известных ученых из разных стран мира. С ним сотрудничают Джагадиш Чандра Бос, Рабиндранат Тагор, А. Эйнштейн, Р. Милликен, Л. Бройль, Р. Магоффин, С. Гедин, С. И. Метальников, Н. И. Вавилов и др.^[23]

В наш век уже усвоено, что если человечество хочет развиваться, то оно должно допустить некоторое международное сотрудничество. Хотя в настоящей стадии сотрудничество это проявляется гораздо мощнее в области механических и материальных достижений, нежели в духовном объединении. Но наука идет такими гигантскими шагами вперед, что скоро будет осознана и следующая ступень, именно ступень сотрудничества с Космосом, и тогда космическое сознание перестанет пугать даже самых неученых, а станет явлением обычным, и никакой человек, осознавший свое место в Космосе, не сможет оставаться в своем скворешнике. Тогда наступит и духовное объединение. (Рерих Е. И. Письма)^[24]

В Кулу Елена Ивановна продолжает работу над книгами Живой Этики, основным трудом своей жизни. В 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер на русском языке была издана её работа «Криптограммы Востока». Она содержит апокрофические сказания, легенды и притчи из жизни Великих подвижников и Учителей человечества — Будды, Христа, Аполлония Тианского, правителя Индии Акбара, Сергия Радонежского. Образу Хранителя и Заступника земли русской Е. И. Рерих посвящает отдельный очерк «Преподобный Сергий Радонежский», в котором соединяет отличное знание истории и богословия с глубокой и трепетной любовью к подвижнику.^[6] Эта работа входит в книгу «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», которая была издана под псевдонимом Н. Яровская в 1934 году.

В первой половине 1930-х годов Е. И. Рерих перевела на русский язык два тома фундаментального труда Е. П. Блаватской «Тайная Доктрина». Целые абзацы этого объемного трактата были даны на разных, чаще всего древних языках. Блестящее владение иностранными языками и глубокое знание философии позволило Елене Ивановне справиться с этой работой за рекордно быстрые сроки (менее двух лет). Известно, что Ю. Н. Рерих, мировой авторитет в востоковедении, в затруднительных случаях истолкования тех или иных символов, легенд, преданий обращался за помощью к матери.^[25]

Полное собрание писем Е. И. Рерих.
Т. I—VIII, изданные МЦР в 1999—2008 гг.

Особое место в творчестве Е. И. Рерих занимает её эпистолярное наследие. Она вела переписку более чем со 140 корреспондентами. География писем охватывает несколько континентов — Северную и Южную Америку, Западную и Восточную Европу, много стран. Люди различного возраста и профессий, социального положения делились с ней своими размышлениями, просили совета, рассказывали о своей судьбе. Среди корреспондентов Елены Ивановны — друзья, ученики, деятели культуры, политические лидеры. В письмах Е. И. Рерих дает ответы на многочисленные вопросы, разъясняет самые сложные философские и научные проблемы, основы Живой Этики. Она пишет о великих Космических Законах, о смысле человеческого существования, о значении культуры в эволюции человечества, о Великих Учителях.^[11]

В 1940 году в Риге впервые вышел двухтомник «Писем Елены Рерих», который неоднократно переиздавался. Полное собрание писем Е. И. Рерих издается Международным Центром Рерихов, где находится её эпистолярное наследие, переданное Центру в 1990 году С. Н. Рерихом.

Во время Маньчжурской экспедиции Н. К. Рериха (1934—1935 гг.) Елена Ивановна вела всю деловую переписку с международными культурно-просветительскими организациями и координировала их деятельность в поддержку Пакта Рериха — Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. Итогом этого труда стало подписание Пакта Рериха 15 апреля 1935 года главами 22 стран, включая США.^[11]

Итак, будем утверждать Культуру и Знамя её — Знамя Мира. Культура в основе своей есть Эволюция, отрицая Культуру, заменяя её технократией, мы отвергаем эволюцию и нарушаем Космический Закон. (Рерих Е. И. Письма)^[26]

После смерти мужа, в январе 1948 года Е. И. Рерих вместе со старшим сыном переехала в Дели, а затем в Кхандалу (пригород Бомбея), где они ожидали прибытия парохода из России, который должен был привезти им въездные визы на Родину. Но в визах им было отказано. Они поселились в Калимпонге (Восточные Гималаи). Елена Ивановна продолжала надеяться, что им удастся вернуться домой, передать в дар российскому народу труды всей своей жизни и потрудиться на благо «Страны Лучшей» — так она называла Россию. Е. И. Рерих, как и Николай Константинович, никогда не меняла российского гражданства. Но все многочисленные прошения оставались без ответа.

5 октября 1955 года Елена Ивановна Рерих ушла из жизни. На месте её кремации ламы воздвигли белую ступу, на которой была высечена надпись: «Елена Рерих, жена Николая Рериха, мыслитель и литератор, давний друг Индии».^[27]

Мы верим, что Высшее Провидение охранит нашу родину от всяких посягательств и возрожденный дух народа сумеет дать отпор всем врагам. Потому мы приветствуем каждое начинание, имеющее целью оборону родины. Когда внешний враг ополчается на родину, все сыны её должны встать на защиту. Как писал Н. К.: „Поверх всех Россий есть одна незабываемая Россия“. Но эта Россия ещё не имела времени и возможности выявить свой истинный и чудесный лик. Мы верим в грядущий расцвет нашей родины, и эта вера дает смысл нашему существованию». (Рерих Е. И. Письма)^[28]

Память о Е. И. Рерих

Планета «Рерих»

Малая планета «Рерих»

15 октября 1969 года астрономами Крымской астрофизической обсерватории Николаем Степановичем и Людмилой Ивановной Черных была открыта малая планета в Солнечной системе и названа в честь семьи Рерихов. Зарегистрирована планета под номером 4426.

Алтай. Пики и перевалы, названные в честь семьи Рерихов

«Крымская Астрофизическая Обсерватория, участник международной программы наблюдений и исследований малых планет, настоящим свидетельствует, что малая планета, открытая в Крымской Астрофизической обсерватории и зарегистрированная в международном каталоге под номером 4426, получила имя „Roerich“ в честь семьи выдающихся русских деятелей культуры», — говорится в свидетельстве об открытии.^[29]

В октябре 1999 года в своем выступлении в Музее имени Н. К. Рериха об этом событии астроном Н. С. Черных сказал: «Немало новых малых планет получили дорогие нам имена в честь великих русских подвижников, ученых, писателей, художников. Недавно появилась планета „Рерих“. Малые планеты являются как бы вечными, нерукотворными памятниками. Эта планета будет вечно носить имя Рерихов. Через некоторое время она будет сближаться с Землей <…> Название было утверждено специальной комиссией Международного астрономического союза, состоящей из 11 представителей разных стран мира. Только при единогласном мнении название принимается. Появление малой планеты „Рерих“ — это международное признание творчества и выдающихся достижений Рерихов».^[29]

• Подробнее о малой планете «Рерих»
• Астрономические данные малой планеты «Рерих» на сайте NASA

Пик «Урусвати» на Алтае

6 июля 1978 года группа альпинистов под руководством В. Пивоварова поднялась на безымянную вершину и прошла перевал между пиком Рериха и Белухой. Перевал и безымянная вершина (4178 м.) были названы именем «Урусвати» и посвящены Елене Ивановне Рерих. ^[30]

Памятник Е. И. и Н. К. Рерихам в Москве

Памятник Е. И. и Н. К. Рерихам в Москве,
у входа в Музей имени Н. К. Рериха

9 октября 1999 года во время юбилейных празднеств, посвященных 125-летию со дня рождения Н. К. Рериха, 120-летию Е. И. Рерих в Москве, у входа в Музей имени Н. К. Рериха установлен памятник — скульптурное изображение Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов.^[31]

Юбилейная медаль «Елена Рерих»

В 1999 году к 120-летию Е. И. Рерих Международным Центром Рерихов учреждена юбилейная медаль «Елена Рерих». Этой медалью награждаются ученые и общественные деятели, занимающиеся изучением и популяризацией многогранного наследия семьи Рерихов.^[32]

Художник объясняет различие художественных методов и стилей студентам Колледжа искусств им. Е. И. Рерих

Музей Елены Рерих в Калимпонге

В 2005 году в Калимпонге (Индия) в уединенном двухэтажном особняке, известном как «Дом Крукети», открыт музей Елены Рерих. Здесь Е. И. Рерих провела свои последние годы жизни (1948—1955). Открытие музея было приурочено к 50-летней годовщине со дня её смерти.^[33]

Маркированный конверт России, посвященный 125-летию Елены Ивановны Рерих

Колледж искусств имени Е. И. Рерих

Колледж искусств имени Е. И. Рерих начал свою деятельность в здании Института «Урусвати» (Индия) с апреля 2003 года. Дети из Нагара и близлежащих деревень обучаются в Колледже по четырём предметам: индийской классической и фольклорной музыке, танцу, актёрскому мастерству и живописи. ^[34]

Народная библиотека имени Е. И. Рерих

В алтайском селе Усть-Кокса создана Народная библиотека имени Е. И. Рерих. На начало 2007 года фонд библиотеки составил около 75 тыс. изданий. Её услугами пользуются более 1600 человек. С 2003 года библиотека является членом Российской Библиотечной Ассоциации и коллективным членом международной библиотечной ассоциации IFLA.^[35]

Благотворительный Фонд и Международная премия имени Е. И. Рерих

Благотворительный Фонд имени Е. И. Рерих создан в 2001 году в Москве в целях финансирования программ, связанных с популяризацией наследия семьи Рерихов и развитием культурных начинаний, имеющих своей задачей духовное развитие народов России. Фонд содействует деятельности в сфере образования, науки, культуры, искусства, просвещения. Одним из направлений деятельности Фонда является выявление молодых дарований в различных областях искусства и оказание им помощи с целью сохранения и развития их творческих способностей.^[36]

Благотворительным Фондом имени Е. И. Рерих в целях поощрения научных исследований, связанных с изучением многогранного научно-философского наследия семьи Рерихов учреждена Международная Премия имени Е. И. Рерих.^[37]

Деятели науки, культуры и высших государственных органов о Елене Ивановне Рерих

Недостаточно оценена в литературе выдающаяся роль творчества Елены Ивановны Рерих. Это была не только красивая, но высоко образованная, удивительно эрудированная и талантливая женщина. <...>
Её публикации, особенно её письма, полны глубоких мыслей, которые не могут не затронуть душу каждого человека, считающего себя культурным. Очень многие из этих мыслей касаются России, особенностей её духовного облика, её традиций и будущего. <...>
Творчество семьи Рерихов — это драгоценные камни в короне русской культуры.

— А. Л. Яншин, академик РАН, президент Российской Экологической академии,
Советник Президента Российской Федерации ^[38]

Елена Рерих — удивительная русская женщина, выдающийся писатель и мыслитель, блестящий ученый и отважная путешественница, служившая источником вдохновения для своего легендарного мужа Николая Рериха — великого художника и гуманиста, исследователя и археолога, философа и историка.

— Николай Федюкович, Генеральный консул России в Калькутте ^[39]

Картины Н. К. Рериха, посвященные Е. И. Рерих

«Держательница Мира» (Камень несущая)

«Ведущая»

«Оттуда»

«Агни Йога»

Библиография

Учение Живой Этики

1. Листы Сада Мории. — Книга 1. Зов / Вступ. статья Л. В. Шапошниковой. — М., 2003.
2. Листы Сада Мории. — Книга 2. Озарение. — М., 2003.
3. Община (Урга, 1927). — М., 2004.
4. Община (Рига, 1936). — М., 2004.
5. Знаки Агни Йоги. — М., 1994.
6. Беспредельность. — Ч. 1. — М., 1995.
7. Беспредельность. — Ч. 2. — М., 1995.
8. Иерархия. — М., 1995.
9. Сердце. — М., 1995.
10. Мир Огненный. — Ч. 1. — М., 1995.
11. Мир Огненный. — Ч. 2. — М., 1995.
12. Мир Огненный. — Ч. 3. — М., 1996.
13. Аум. — М., 1996.
14. Братство. — Ч. 1. — М., 1996.
15. Братство. — Ч. 2. Надземное. — М., 1996—1997 (в 3 книгах).

Основные труды Е. И. Рерих (часть работ вышла под псевдонимом):

1. Яровская Н. Знамя Преподобного Сергия Радонежского. — М., 1991.
2. Три ключа. — Киев, 1997.
3. Ханум Искандер. Чаша Востока: Письма Махатм. — Самара, 1998.
4. Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. — М., 1999.
5. Письма Елены Рерих: В 2 т. — Минск, 1999.
6. Космическая эволюция и её цель // Мир Огненный. — 1999. — № 1 (20). — С. 57 — 63.
7. Рерих Е. И. Письма. — Т. 1 — 8. — М.: МЦР, 1999—2008.
8. Рерих Е. И. У порога Нового Мира. — М.: МЦР, 2000.
9. Рокотова Н. Основы буддизма. — Рига. 2002.
10. Рерих Е. И. Огонь Неопаляющий. — М.: МЦР, 2004.

Из философского наследия Елены Ивановны Рерих

• О Культуре
• О науке
• О женщине
• О России
• О Живой Этике
• О мысли
• О сердце
• О Законах Космоса
• О Космической Эволюции

(материалы на сайте Благотворительного Фонда имени Елены Ивановны Рерих)

См. также

• Рерих, Николай Константинович
• Рерих, Юрий Николаевич
• Рерих, Святослав Николаевич
• Международный Центр Рерихов
• Международный мемориальный трест Рерихов
• Шапошников, Иван Иванович
• Живая Этика

Ссылки

О Елене Ивановне Рерих

• Рерих Елена Ивановна // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
• Рерих Елена Ивановна // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с.
• Рерих Н. К. Великий облик / Листы дневника. Том первый. М.: Международный Центр Рерихов, 1999 — С. 465. ISBN 5-86988-041-6
• Рерих Н. К. Лада / Листы дневника. Том второй. М.: Международный Центр Рерихов, 2000 — С. 161, 448 ISBN 5-86988-088-2
• Рерих Н. К. Сорок лет / Листы дневника. — М.: МЦР; Мастер-Банк, 2000. — Т.2. — С. 460. — (Большая Рериховская библиотека).
• Шапошникова Л. В. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих // Держава Рерихов. — Т. 1. — М.: МЦР; Мастер-Банк, 2006. — С. 65 — 80.
• Шапошникова Л. В. Мысли Елены Ивановны Рерих о России // Беседы с Учителем: Избранные письма Елены Ивановны Рерих. — Рига: Мир Огненный, 2001. — С. 240—269.
• Шапошникова Л. В. «Позвольте мне сойти с пьедестала…»: Пять писем Е. И. Рерих // Беседы с Учителем: Избранные письма Елены Ивановны Рерих. — Рига: Мир Огненный, 2001. — С. 240—269.
• Т. О. Книжник. Елена Рерих и христианство // 100 лет со дня рождения С. Н. Рериха. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2004. — М.: Международный Центр Рерихов; Мастер-Банк, 2005. — 584 с.
• Кайдаш С. Молодые годы Елены Рерих // Утренняя звезда: Альманах. — М.: МЦР, 1993.- С. 138—156.
• Высказывания учёных и общественных деятелей о Рерихах

Международные организации и Фонды

• Международный Центр Рерихов
• Благотворительный Фонд имени Елены Ивановны Рерих

 — Международная Премия имени Елены Ивановны Рерих

• Международный мемориальный трест Рерихов

Мероприятия, посвященные памяти Е. И. Рерих

• 130-летие Е.И.Рерих в Музее Г.Р.Державина и русской словесности его времени / Интернет-портал «Музеи России», 5.03.2009 г.
• Празднование 130-летнего юбилея Е. И. Рерих в Международном Центре-Музее имени Н. К. Рериха / Интернет-портал «Музеи России», 16.02.2009 г.
• 130-летний юбилей Елены Ивановны Рерих в Ярославле / Интернет-портал «Музеи России», 11.02.2009 г.
• Художественная выставка студентов СГТУ, посвященная 130-летию Е.И. Рерих, в Колледже искусств имени Е.И. Рерих (Индия) / «Саратовские новости», 07.05.2009 г.
• Вечер памяти Е. И. Рерих в Центре-Музее имени Н. К. Рериха / Интернет-портал «Музеи России», 16.02.2007 г.
• Юбилей Елены Ивановны Рерих в Ярославле / Интернет-портал «Музеи России», 12.02.2004 г.

Примечания

Источник: Рерих, Елена

Рерих, Николай

Николай Константинович Рерих
Николай Рерих (1874 - 1947 годы)
Дата рождения:	9 октября 1874(18741009)
Место рождения:	Санкт-Петербург, Российская империя
Дата смерти:	13 декабря 1947
Место смерти:	Кулу, Химачал-Прадеш, Индия
Учёба:	Императорская Академия художеств, Санкт-Петербургский государственный университет
Награды:	Королевский Шведский орден Северной звезды,
Работы на Викискладе

Никола́й Константи́нович Рéрих (27 сентября (9 октября) 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Кулу, Химачал-Прадеш, Индия) — русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, общественный деятель^[1]. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха), основатель международного движения в защиту культуры.

Жизнь и творчество

Российский период

Фамилия Рерих в переводе с древнескандинавского означает — славой (Rö) богатый (Rich).^[2] Представители рода Рерихов со времён Петра Первого занимали видные военные и административные посты в России.^[3] Его отец — Константин Фёдорович — был известным нотариусом и общественным деятелем. Мать — Мария Васильевна Калашникова, происходила из купеческой семьи. Среди друзей семьи Рерихов были такие видные деятели, как Д. Менделеев, Н. Костомаров, М. Микешин, Л. Ивановский и многие другие.

С детских лет Николая Рериха привлекали живопись, археология, история и богатое культурное наследие Востока. ^[4]

«Заморские гости». 1901

В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. В это время он тесно общается с известными деятелями культуры того времени — В. В. Стасовым, И. Е. Репиным, Н. А. Римским-Корсаковым, Д. В. Григоровичем, С. П. Дягилевым. Уже в студенческие годы Рерих становится членом Русского археологического общества. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях. Начиная с 1904 года, совместно с князем Путятиным, обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Неолитические находки Рериха вызвали подлинную сенсацию в России и Западной Европе.^[5]

В 1897 году Н. К. Рерих окончил Петербургскую Академию художеств. Его дипломная картина «Гонец» была приобретена знаменитым собирателем произведений русского искусства П. М. Третьяковым. Стасов В. В., известный критик того времени, высоко оценил эту картину: «Непременно вы должны побывать у Толстого… пусть сам великий писатель земли русской произведёт вас в художники».^[6] Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. ^[7] Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!» ^[7]

«Гонец (Восстал род на род)». 1897

Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться». ^[8]

Н. К. Рерих много работает в историческом жанре. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Сходятся старцы» (1898), «Плач Ярославны» (1893), «Начало Руси. Славяне»(1896), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» и др. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость». ^[9] Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием. ^[10]

В 24 года Н. К. Рерих становится помощником директора музея при Императорском Обществе Поощрения Художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «Искусство и художественная промышленность». Через три года он занимает должность секретаря Императорского Общества Поощрения Художеств.

В 1899 году он знакомится с Еленой Ивановной Шапошниковой. В октябре 1901 года состоялась их свадьба. Елена Ивановна стала для Николая Рериха верной спутницей и вдохновительницей, всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. В 1902 году у них родится сын Юрий, будущий ученый-востоковед, а в 1904 — Святослав, будущий художник и общественный деятель.

В 1903—1904 годах Н. К. Рерих вместе с женой совершает путешествие по России, посетив более 40 городов, известных своими древними памятниками старины. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов) и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.

«Спас Нерукотворный и Князья Святые». Мозаика по эскизам Рериха. Троицкая церковь, Почаевская лавра, Тернопольская область, Украина

Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В 1906 году он создаёт 12 эскизов для церкви в имении Голубевых в Пархомовке под Киевом, а также эскизы мозаик для Почаевской лавры (1910) , 4 эскиза для росписи часовни в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце (1914). В 1914 году им была оформлена церковь св. Духа в Талашкине (композиция «Царица Небесная» и др.).

Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского.

Эпоха Серебряного века, в которой начал свой творческий путь Н. К. Рерих, была эпохой духовного подъёма, что, несомненно, оказало влияние на формирование личности художника. Плеяда выдающихся мыслителей: В. С. Соловьев, Е. Н. Трубецкой, В. В. Розанов, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др. вносила в русскую культуру глубинную философскую мысль, насыщала её напряженными исканиями смысла жизни и нравственных идеалов. Особый интерес русская интеллигенция проявляла к культуре Востока.^[11]В поисках ценностей, имеющих общечеловеческое значение, Н. К. Рерих, помимо русской философии, также изучал философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — Рамакришны и Вивекананды, творчество Рабиндраната Тагора.

Знакомство с философской мыслью Востока нашло своё отражение в творчестве Н. К. Рериха. Если в ранних картинах художника определяющими сюжетами являлась древняя языческая Русь, красочные образы народного эпоса («Город строят», «Зловещие», «Заморские гости» и др.), то уже с середины 1905 года многие его картины и очерки были посвящены Индии («Лакшми», «Индийский путь», «Кришна», «Сны Индии» и др.). Древние культуры России и Индии, их общий источник, интересуют Рериха как художника и как ученого. В его исторической концепции важнейшее значение имеет соотношение временных категорий прошлого, настоящего и будущего. Он измеряет прошлое и настоящее будущим: «…когда зовем изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего».^[12] «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». ^[13]

С 1906 по 1918 года Николай Рерих является директором Школы Императорского Общества Поощрения Художеств, одновременно занимаясь преподавательской работой. С этого же времени художник постоянно участвует в зарубежных выставках. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Картины Рериха приобрели Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи.

Примерно с 1906 года отмечается новый, более зрелый период в творчестве Рериха. Изменяется его подход к исторической теме: история, мифология, фольклор превращаются в источники, из которых художник черпает материал для метафорического изобразительного языка. ^[14] В его искусстве сочетаются реализм и символизм. В этот период усиливается поиск мастера в области цвета. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Много экспериментирует с составом красок, использует метод накладывания одного красочного тона на другой. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В России и Европе за период с 1907 по 1918 года было издано девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвященных творчеству Рериха.^[15] Леонид Андреев образно назвал творимый художником мир — «Державой Рериха».^[16]

В 1909 году Н. К. Рерих был избран академиком Российской Академии Художеств и членом Реймской Академии во Франции.

С 1910 года он возглавляет художественное объединение «Мир искусства», членами которого были А. Бенуа, Л.Бакст, И. Грабарь, В. Серов, К. Петров-Водкин, Б. Кустодиев, А. Остроумова-Лебедева, З. Серебрякова и др.

«Ангел Последний». 1912

«Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. В них показана тема борьбы двух начал — света и тьмы, проходящая через все творчество художника, а также ответственность человека за свою судьбу и весь мир. Николай Рерих не только создаёт картины антивоенного характера, но и пишет статьи, посвящённые охране мира и культуры.^[17]

В 1915 году Н. К. Рерих делает доклад Императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ.

В 1916 году из-за тяжёлой болезни лёгких Н. К. Рерих по настоянию врачей вместе с семьёй переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера. Близость к Петрограду позволяла заниматься делами Школы Общества Поощрения Художеств.

4 марта 1917 года, через месяц после Февральской революции, Максим Горький собрал у себя на квартире большую группу художников, писателей и артистов. Среди присутствовавших были Рерих, Александр Бенуа, Билибин, Добужинский, Петров-Водкин, Щуко, Шаляпин. На совещании избрали Комиссию по делам искусств. Её председателем назначили М. Горького, помощниками председателя — А. Бенуа и Н. Рериха. Комиссия занималась делами по развитию искусства в России и сохранению памятников старины.

Культурно-просветительская деятельность в Европе и Америке

После революционных событий 1917 года Финляндия закрыла границы с Россией, и Н. К. Рерих с семьёй оказался отрезанным от Родины.

«Песнь о Шамбале. Танг-ла». 1943

В 1919 году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих едет с выставками по странам Скандинавии, а осенью того же года по приглашению С. П. Дягилева оформляет в Лондоне русские оперы на музыку М. П. Мусоргского и А. П. Бородина.

В 1920 году Н. К. Рериху приходит предложение от директора Чикагского института искусств организовать большое выставочное турне по 30 городам США. В числе 115 полотен художника экспонировались: «Сокровище ангелов» (1905), «Ангел последний» (1912), «Дочь викинга» (1917), «Зов солнца» (1918), «Экстаз» (1917), серии «Героика» и «Сны Востока» и др. Выставки имели большой успех. В Америке Рерихом были написаны серии картин «Санкта» (Святые), «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости» и др.

В Америке он основывает культурно-просветительские организации, ставшие крупными очагами культуры, объединившими вокруг себя многих видных деятелей искусства. В ноябре 1921 года в Нью-Йорке открылся Мастер-Институт объединённых искусств, главной целью которого было сближение народов через культуру и искусство. Определяя задачи Института, Рерих писал:

Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един… Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата священного источника. Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью. Сперва бессознательно придёт это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. Сколько молодых сердец ищут что-то прекрасное и истинное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, куда оно принадлежит. (Рерих Н. К. Об искусстве) ^[18]

Почти одновременно с Институтом объединённых искусств в Чикаго было учреждено объединение художников «Соr Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году возник Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В ноябре 1923 года открылся Нью-йоркский Музей Николая Рериха, содержащий большую коллекцию картин художника.

Центрально-Азиатская экспедиция

Семья Рерихов (долина Кулу, Индия)

Продажа картин, гонорары за оформление театральных постановок, публикации многочисленных статей, доходы от деятельности американских общественных культурно-просветительских организаций обеспечивали Рериху возможность совершить научную экспедицию по Центральной Азии. 2 декабря 1923 года Н. К. Рерих со своей семьёй прибывает в Индию, которая привлекала его не только как художника, но и как учёного, изучающего ряд проблем, связанных с мировыми миграциями древних народов и поиском общего источника славянской и индийской культур. Здесь начинается маршрут экспедиции по труднодоступным районам Центральной Азии. «Кроме художественных задач, — отметил впоследствии Николай Рерих, — в нашей экспедиции мы имели в виду ознакомиться с положением памятников древностей Центральной Азии, наблюдать современное состояние религии, обычаев и отметить следы великого переселения народов. Эта последняя задача издавна была близка мне». Сложнейший маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Экспедиция продолжалась с 1924 по 1928 год. Осуществив мечту Пржевальского и Козлова, экспедиция Николая Рериха явилась триумфом русских исследований Центральной Азии. По уникальности маршрута и собранным материалам она по праву занимает особое место среди крупнейших экспедиций XX века^[19][20].

Были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, отмечены на картах и уточнены десятки горных вершин и перевалов, найдены редкие манускрипты, собраны богатейшие лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай — Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата знаменитая серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрея», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др^{[21] [22]}.

Институт Гималайских исследований «Урусвати»

Институт Гималайских исследований «Урусвати»

Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки, и по окончании экспедиции в июле 1928 года в Западных Гималаях, в долине Кулу Н. К. Рерих основывает Институт Гималайских исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Здесь же, в долине Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед с мировым именем. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников. В институте работали медицинская, зоологическая, ботаническая, биохимическая и многие другие лаборатории. Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока. Собирались и переводились на европейские языки редчайшие письменные источники многовековой давности, изучались полузабытые наречия. Приглашённые специалисты и временные сотрудники собирали ботанические и зоологические коллекции.

С Институтом сотрудничали десятки научных учреждений Азии, Европы, Америки. Из Кулу поступали научные материалы в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет в Кембридже, Ботанический сад Академии наук СССР. Известный советский ботаник и генетик академик Н. И. Вавилов обращался в институт «Урусвати» за научной информацией и получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Также с институтом сотрудничали такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, Л. де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и др.^{[23] [19]}

Маньчжурская экспедиция

В 1934—1935 годах Николай Константинович Рерих возглавляет экспедицию в районы Внутренней Монголии, Маньчжурии и Китая, организованную Министерством земледелия США с целью сбора семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы. Предвидя угрозу экологических катастроф, Николай Рерих писал в те годы: «Вследствие невежественного и хищнического обращения человека с лесом и вообще с растительностью, пустыни разрослись до зловещих размеров. Страшно наблюдать, как обеззеленение всё больше и больше стирает защитную и полезную поверхность земли».

Экспедиция состояла из двух частей. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части современного Китая. В результате было найдено около 300 видов засухоустойчивых растений, собраны лекарственные растения, проведены археологические исследования, собраны старинные рукописи, имевшие большу́ю научную ценность.

Пакт Рериха и Знамя Мира

Подписание Пакта Рериха 15 апреля 1935 год
(в центре: Президент США Ф. Рузвельт).

В своих философско-художественных очерках Рерих создаёт совершенно новую концепцию Культуры, основанную на идеях Живой Этики. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. «Культура покоится на Красоте и Знании» — писал он. ^[24] И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Об этом говорится и в книгах Живой Этики, непосредственное участие в создании которых принимали Рерихи. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович отображал идеи Живой Этики в художественных образах.

В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки, искусства, образования. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех её материальных, гражданских аспектах. Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Рерих, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Но расширение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утонченность, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать.

В 1929 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны — Знамя Мира, представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности. За международную культурную деятельность и инициативу Пакта в 1929 году Рерих был выдвинут на Нобелевскую премию мира.^[25] Из текста обращения комитета по выдвижению кандидатов на присуждение премии:

С 1890 года Николай Рерих в своих книгах, лекциях, исследованиях, картинах и во многих сферах, в которых проявлялась его выдающаяся личность, действенно разъяснял учение о международном братстве. Его пропаганда мира принята более чем в 21 стране, и о её признании и влиянии свидетельствуют самые различные мероприятия, в которых профессор Рерих был приглашён принимать участие.
Картины одного из величайших известных в истории художников отражают великую красоту и духовный свет, символизирующие его учение. <…>
Мы твердо верим, что окончательный и стабильный международный мир достижим только путем просвещения людей и путем постоянной и внушительной пропаганды братства, созданного культурой, поэзией и красотой во всех сферах жизни. Труды Рериха на протяжении последних тридцати лет — это великий призыв к миру: любить людям друг друга.^[25]

В 1930 году текст проекта Договора с сопроводительным обращением Н. К. Рериха к правительствам и народам всех стран публикуется в прессе и рассылается в правительственные, научные, художественные и образовательные учреждения всего мира. В результате, во многих странах были образованы комитеты в поддержку Пакта. Проект Пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций, а также Панамериканским союзом.^[26]

Первый и второй параграфы Пакта гласят:

Образовательные, художественные и научные учреждения, научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими. <…> Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг (Знамя Мира), который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран.^[27]

Почтовая марка Мексики.
На марке — эмблема ООН и символ Знамени Мира

Пакт Рериха имеет большое воспитательное значение. «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества», — говорил Николай Рерих.^[28]

Идею Пакта поддержали Ромен Роллан, Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Герберт Уэллс и др.

Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Белом Доме в Вашингтоне при личном участии Президента США Франклина Рузвельта. Первоначально документ был ратифицирован 21 страной американского континента. В дальнейшем к Пакту присоединилось ещё 15 стран.

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвященным охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны.^[26]

Знамя Мира на картине «Pax cultura». 1931

Через несколько лет после войны Пакт Рериха сыграл важную роль в формировании международно-правовых норм и общественной деятельности в области охраны культурного наследия. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта.^[26]

В 1954 году Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»^[26], а предложенный Н. К. Рерихом специальный флаг, Знамя Мира, объявляющий объектом неприкосновенности все сокровища культуры и искусства, и по сей день развевается над многими культурными и просветительскими учреждениями во всем мире.

Идеи Пакта нашли отражение и в искусстве Николая Рериха. Эмблему «Знамени Мира» можно видеть на многих его полотнах тридцатых годов. Специально Пакту посвящена картина «Мадонна-Орифламма».

Вторая мировая война. Служение России

«Победа». 1942

Находясь в Индии, Николай Константинович Рерих с самых первых дней Второй мировой войны использует все возможности, чтобы помочь России. Вместе с младшим сыном Святославом Рерихом он устраивает выставки и продажу картин, а все вырученные деньги перечисляет в фонд советского Красного Креста и Красной Армии. Пишет статьи в газетах, выступает по радио в поддержку советского народа.

В эти грозные для России годы художник в своём творчестве вновь обращается к теме Родины. В этот период он создает ряд картин — «Поход Игоря», «Александр Невский», «Партизаны», «Победа», «Богатыри проснулись» и другие, в которых использует образы русской истории и предрекает победу русского народа над фашизмом.

… Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своём. Не угроза, но сказала так тысячелетняя история народов. Отскакивали разные вредители и поработители, а народ русский в своей целине необозримой выоривал новые сокровища. Так положено. История хранит доказательства высшей справедливости, которая много раз уже грозно сказала: «Не замай!». (Н. К. Рерих «Не замай!» 10 июня 1940 года) ^[29]

Джавахарлал Неру, Индира Ганди, Николай Рерих, М.Юнус (Имение Рерихов, Кулу)

В «Листах дневника» Н. К. Рериха содержится много страниц, посвящённых военному и трудовому подвигу советского народа.

В 1942 году, до Сталинградской битвы, Николай Рерих принимал у себя в Кулу борца за свободу Индии Джавахарлала Неру и его дочь Индиру Ганди. Вместе обсуждали судьбу нового мира, в котором восторжествует долгожданная свобода покорённых народов. «Говорили об Индо-Русской культурной ассоциации, — записывал в дневник Рерих, — пора мыслить о кооперации полезной, созидательной…». ^[31] Индира Ганди вспоминала о нескольких днях проведенных с семьей Рерихов: «Это было памятное посещение одаренной и удивительной семьи, где каждый сам по себе был примечательной личностью с четко определенным кругом интересов. Мне запомнился сам Николай Рерих, человек обширнейших знаний и огромного жизненного опыта, человек большой души, глубоко проникающий во все, что наблюдал». Во время визита «были высказаны идеи и мысли о развитии более тесного сотрудничества между Индией и СССР. Теперь, после завоевания Индией независимости, они получили свое реальное воплощение. И, как Вы знаете, сегодня между двумя нашими странами существуют отношения дружбы и взаимопонимания». ^[32]

Когда гитлеровские войска оккупировали многие территории СССР, Николай Рерих обратился к своим сотрудникам с просьбой послужить делу взаимопонимания народов двух держав — России и США. И в 1942 году в Нью-Йорке была создана Американо-русская культурная ассоциация (АРКА). Среди активных сотрудников были Эрнест Хемингуэй, Рокуэлл Кент, Чарли Чаплин, Эмиль Купер, Сергей Кусевицкий, П. Геддас, В. Терещенко. Деятельность ассоциации приветствовали учёные с мировыми именами Роберт Милликен и Артур Комптон.

Последние годы жизни

«Профессор Николай Рерих». 1944
Святослав Рерих

О мировом признании русского художника и философа свидетельствует тот факт, что более ста институтов, академий, научных корпораций, культурных учреждений во всем мире избрали его своим почётным и действительным членом. В самой Индии с Николаем Рерихом были лично знакомы известные индийские философы, учёные, писатели, общественные деятели.

В Индии художник продолжает работать над серией картин «Гималаи», составляющей более двух тысяч полотен. Для Рериха горный мир является неисчерпаемым источником вдохновения. Художественные критики отметили новое направление в его творчестве и назвали «мастером гор». В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы» и др. Выставки мастера экспонировались в различных городах Индии и их посещало большое количество людей. ^[33]

Н. К. Рерих всегда оставался патриотом России и её гражданином, имея при себе лишь один российский паспорт. Мысль о возвращении на родину не покидала его никогда. Сразу же по окончании войны художник запросил визу на въезд в Советский Союз, но 13 декабря 1947 года он уходит из жизни, так и не узнав, что в визе ему отказали.

В долине Кулу, на месте погребального костра, был установлен большой прямоугольный камень, на котором высечена надпись:

Завет Николая Рериха Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество. <…> Полюбите Родину всеми силами – и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идет строитель! Идет народ русский! [34]

Международный Центр Рерихов

Общественный Музей имени Н. К. Рериха               Международного Центра Рерихов (Москва)

В 1990 году младший сын Николая и Елены Рерихов Святослав Рерих, выполняя волю родителей, передал Советскому Фонду Рерихов (ныне Международный Центр Рерихов (МЦР)) богатейшее наследие своей семьи. Благодаря Л. В. Шапошниковой, известному ученому, писателю, академику и Ю. М. Воронцову, Чрезвычайному и Полномочному Послу России, на Родину было привезено более 400 картин, архив, библиотека и семейные реликвии семьи Рерихов. Это наследие стало основой для открытия в Москве общественного Музея имени Н. К. Рериха. Для будущего музея Святослав Рерих выбрал старинную усадьбу Лопухиных. В этом здании 12 февраля 1993 года была открыта первая музейная экспозиция.

В залах Музея проходят ежегодные Международные научно-общественные конференции с участием крупных ученых и общественных деятелей России, СНГ, Германии, США, Италии, Испании, Франции, Канады, Мексики и других стран, посвящённые вопросам культуры и науки.^[35] В 2005 году, например, конференция была посвящена 70-летию подписания Пакта Рериха^[36], а в 2008 году — 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха ^[37].

Организуются выставки современных художников-космистов, концерты классической музыки, конкурсы детского рисунка, фестивали этнической культуры, выставки народных промыслов и творческие вечера.^[38]

Вручение Знамени Мира, побывавшего на борту космической станции «Мир», спикеру Парламента Индии Шри Сомнатх Чаттерджи по случаю 100-летия С. Н. Рериха. Слева направо: Герой РФ С.Залетин, В.Афанасьев, Шри Сомнатх Чаттерджи, дипломат, Президент МЦР Ю. М. Воронцов

Ведущими специалистами Российской Академии Естественных Наук, Московского Государственного Университета и научными сотрудниками Международного Центра Рерихов читаются лекции, посвященные рериховскому наследию, философии, истории, культуре и педагогике. МЦР активно сотрудничает со многими культурными государственными и общественными организациями, в том числе международными; проводит передвижные выставки картин Н. К. и С. Н. Рерихов по странам СНГ.

За свою активную работу Международный Центр Рерихов, как неправительственная организация, получил статус ассоциированного члена Департамента общественной информации ООН.

Генеральным директором Музея имени Н. К. Рериха является заслуженный деятель искусств Российской Федерации, академик Российской Академии Космонавтики им. К. Э. Циолковского, Российской Академии Естественных Наук и Российской Экологической Академии, главный редактор журнала «Культура и время» Людмила Васильевна Шапошникова.^[39]

17 июня 2008 года Международный Центр Рерихов заключил Договор о творческом сотрудничестве с Институтом истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН (ИИЕТ РАН). Договор предусматривает сотрудничество по широкому кругу вопросов, связанных с исследованиями в области рериховедения, Живой Этики и космического мышления. В том числе консультации соискателей научных степеней кандидата и доктора наук, прием к защите кандидатских и докторских диссертаций по рериховедению и космическому мышлению на ученых советах ИИЕТ. ^[40]

Мировое признание

По мнению академика РАН Дмитрия Сергеевича Лихачёва, «Н. К. Рерих был подвижником культуры всемирного масштаба».^[41] Высоко оценили культурную деятельность и научно-философское наследие Н. К. Рериха и его семьи такие деятели науки, культуры и высших государственных органов как академик РАН, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин, академик, директор-учредитель Института истории, филологии и философии СО АН СССР А. П. Окладников, академик РАН В. В. Струминский, академик РАН, член комиссии по борьбе с лженаукой Е. П. Челышев, член-корреспондент РАН, член-корреспондент РАЕН Н. С. Лидоренко, академик РАН, президент Торгово-промышленной палаты РФ Е. М. Примаков, академик РАН, президент Российской Академии космонавтики им. К. Э. Циолковского А. С. Коротеев, академик РАН, президент ВАСХНИЛ, министр сельского хозяйства Латвии А. А. Никонов, главный учёный секретарь президиума Российской академии художеств М. М. Курилко-Рюмин, академик и вице-президент РАЕН Г. Н. Фурсей, министр культуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколов, представитель Московского бюро ЮНЕСКО В. И. Шестаков, министр иностранных дел РФ С. В. Лавров и многие другие.^{[41][42][43][44][45][46]}

Также о признании многогранной культурной деятельности Н. К. Рериха свидетельствуют награды, которыми его удостоили правительства многих стран мира, а также почетные звания, присвоенные научными, общественными и культурными организациями, основателем, покровителем, президентом и действительным членом которых он состоял.

Награды

• Кавалер российских орденов Святого Станислава, Святой Анны и Святого Владимира;
• Кавалер югославского ордена Святого Саввы;
• Кавалер ордена Почетного Легиона Франции;
• Кавалер Королевского Шведского ордена Северной звезды.

Список организаций, членом которых состоял Н. К. Рерих

1. Действительный член Российской академии художеств.
2. Основатель Института Объединенных Искусств в Нью-Йорке (CША).
3. Основатель Международного культурного центра «Corona Mundi» (США).
4. Почётный директор Музея имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке и его филиалов в Европе, Америке и странах Востока.
5. Действительный член Югославской академии наук и художеств (Загреб).
6. Действительный член Португальской академии (Коимбра).
7. Действительный член Реймской академии (Франция).
8. Действительный член Международного института науки и литературы (Болонья, Италия).
9. Почётный член Комитета по культуре (Буэнос-Айрес, Аргентина).
10. Вице-президент Общества Марка Твена (США).
11. Вице-президент Американского института археологии (США).
12. Почётный член Просветительского общества Бенареса (Индия).
13. Почётный член Общества Мора (Франция).
14. Член Красного Креста (Франция).
15. Член Общества по изучению древностей (Франция).
16. Пожизненный член Федерации французских художников (Париж).
17. Член Осеннего салона (Париж).
18. Пожизненный член Общества антикваров (Париж).
19. Почётный президент Международного союза в поддержку Пакта Рериха (Брюгге).
20. Почётный покровитель Исторического общества при академии (Париж).
21. Почётный президент Общества имени Рериха во Франции (Париж).
22. Член-учредитель Этнографического общества (Париж).
23. Почётный президент Академии имени Рериха (Нью-Йорк).
24. Почётный президент Общества за культурный прогресс «Фламма» (штат Индиана, США).
25. Почётный президент Общества имени Рериха в Филадельфии (США).
26. Почётный член Общества по охране исторических памятников (Нью-Йорк).
27. Почётный президент Латвийского общества Рериха (Рига).
28. Почётный президент обществ Рериха в Литве, Югославии, Китае.
29. Почётный член Института имени Субхас Чандра Боше (Калькутта).
30. Член Института Джагадиса Бозе (Индия).
31. Член Нагати Прачари Сабха (Индия).
32. Пожизненный член Королевского азиатского общества в Бенгалии (Калькутта).
33. Пожизненный член Общества «Искусство Востока» (Калькутта).
34. Почётный президент и доктор литературы Международного института по изучению буддизма в Сан-Франциско (Калифорния) [Международный буддийский институт (США)].
35. Почётный член Русского музея истории и культуры в Праге (Чехословакия).
36. Почётный член Общества Люзас (Париж).
37. Почётный член Лиги в защиту искусства (Париж).
38. Покровитель Культурного общества (Амритсара, Индия).
39. Член-благотворитель Ассоциации международных исследований (Париж).
40. Почётный член Ассоциации Филда (С.-Луис, США).
41. Почётный член Общества Браурведа (Ява).
42. Почётный член Национальной ассоциации естественной медицины в Америке (Лос-Анджелес, Калифорния).
43. Почётный президент Центра искусств и культуры (Аллахабад, Индия).
44. Президент Лиги культуры (США).
45. Почётный президент Американско-Русской культурной ассоциации в Нью-Йорке (США).
46. Вице-президент Американского института археологии (США)

и многих других организаций и обществ.

Малая планета «Рерих»

Малая планета «Рерих»

15 октября 1969 года астрономами Крымской астрофизической обсерватории Николаем Степановичем и Людмилой Ивановной Черных была открыта малая планета в Солнечной системе и названа в честь семьи Рерихов. Зарегистрирована под номером 4426.^[47]

«Крымская Астрофизическая Обсерватория, участник международной программы наблюдений и исследований малых планет, настоящим свидетельствует, что малая планета, открытая в Крымской Астрофизической обсерватории и зарегистрированная в международном каталоге под номером 4426, получила имя „Roerich“ в честь семьи выдающихся русских деятелей культуры», — говорится в свидетельстве об открытии.^[47]

Алтай. Пики и перевалы, названные в честь семьи Рерихов

В октябре 1999 года в своем выступлении в Музее имени Н. К. Рериха об этом событии мирового значения Н. С. Черных сказал: «Немало новых малых планет получили дорогие нам имена в честь великих русских подвижников, ученых, писателей, художников. Недавно появилась планета „Рерих“. Малые планеты являются как бы вечными, нерукотворными памятниками. Эта планета будет вечно носить имя Рерихов. Через некоторое время она будет сближаться с Землей <…> Название было утверждено специальной комиссией Международного астрономического союза, состоящей из 11 представителей разных стран мира. Только при единогласном мнении название принимается. Появление малой планеты „Рерих“ — это международное признание творчества и выдающихся достижений Рерихов».^[47]

Пик имени Н. К. Рериха на Алтае

15 августа 1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В.Сыркин, Г.Шварцман, А.Иванов, В.Петренко, Л.Спиридонов, Г.Скрябин, В.Слюсарчук, Ю.Саливон, Б.Гусев, С.Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха. ^[48]

Выдающиеся люди о Николае Рерихе

Во-первых, мы сразу должны вспомнить известного и в России, и в Индии художника Николая Рериха. Это удивительная жизнь, это удивительное творчество, это удивительный пример духовной близости, может быть, не лежащей на поверхности, но тем не менее духовной близости наших народов.^[49]
Россия и Индия отметили важность сохранения и поддержки уникального художественного и культурного наследия семьи Рерихов, которое имеет непреходящее значение для российско-индийской дружбы.^[50]

— Владимир Путин, Президент Российской Федерации

Когда я думаю о Николае Рерихе, я поражаюсь размаху и богатству его деятельности и творческого гения. Великий художник, великий учёный и писатель, археолог и путешественник, он касался и освещал так много аспектов человеческих устремлений. Уже само количество картин изумительно — тысячи картин, и каждая из них великое произведение искусства <…> Картины его напоминают нам многое из нашей жизни, нашего мышления, нашего культурного и духовного наследства, и мы чувствуем, что мы в долгу у Николая Рериха, выявившего этот дух в своих великолепных полотнах.

— Джавахарлал Неру, первый премьер-министр независимой Индии ^[42]

Его замечательные картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор. Он не был многословен, однако от него исходила сдержанная мощь, которая словно бы заполняла собой все окружающее пространство. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией… Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей. Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране.

— Из интервью, данного премьер-министром Индии Индирой Ганди
Людмиле Васильевне Шапошниковой, в октябре 1975 года ^[32]

Ваши картины глубоко взволновали меня. Глядя на них, я понял одну простую вещь, которая как будто бы и совершенно ясна, но которую тем не менее нужно вновь и вновь открывать для себя, а именно то, что Истина — беспредельна. Ваше искусство наделено чертами исключительной самобытности, потому что оно — великое искусство.

— Рабиндранат Тагор, известный писатель и философ Индии ^[42]

Я восхищаюсь искренне Вашим искусством и могу сказать без преувеличения, что никогда ещё пейзажи не производили на меня столь глубокого впечатления, как эти картины.

— Альберт Эйнштейн, великий физик ^[42]

Лучи просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, черному. Неописуемая цветовая гамма! Как на полотнах художника Николая Рериха.

— Юрий Гагарин, космонавт. Из бортового журнала. 12 апреля 1961 года. ^[51]

И еще одно важнейшее можно сказать о мире Рериха — это мир правды. Как имя этой правды, я не знаю, да и кто знает имя правды? —но ее присутствие неизменно волнует и озаряет мысли особым, странным светом. Словно снял здесь художник с человека все наносное, все лишнее, злое и мешающее, обнял его и землю нежным взглядом любви — и задумался глубоко. И задумался глубоко, что-то прозревая… Хочется тишины, чтобы ни единый звук, ни шорох не нарушил этой глубокой человеческой мысли.

— Леонид Андреев, русский писатель. ^[52]

Полемика

Существует критическое мнение Русской православной церкви о философском наследии Рерихов, в котором учение Живой Этики считается несовместимым с христианством. Данная точка зрения отражена в Определении Архиерейского Собора 1994 года.^[53]

Кроме этого, Валерий Кувакин, президент Российского гуманистического общества, доктор философских наук в интервью журналу «Итоги» высказал следующее личное критическое мнение о творчестве Н. К. Рериха:

«Традиционная наука не подтверждает „открытий“ Рериха в области медицины, психологии и антропологии. Все исследования, которые он проводил, не получили оценку независимой экспертизы»^[54].

Однако, В.Кувакин не имеет ни одной научной публикации по творчеству Н. К. Рериха, не участвовал ни в одной научной конференции и неизвестен в качестве рериховеда. Вопреки мнению В. Кувакина ВАК принимает к рассмотрению и утверждает диссетации по рериховедению и философскому наследию семьи Рерихов. С мнением Кувакина не согласны другие крупные ученые.

Так Е. П. Челышев, академик РАН, член ВАК, член Комиссии по борьбе с лженаукой РАН, лично работавший вместе с Ю. Н. Рерихом, отмечает:

«Вся многогранная деятельность Николая Константиновича была посвящена Культуре и ее защите, науке и утверждению Истины».^[55]

Основные труды Н. К. Рериха

1. Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4-5.

2. Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца. СПб., 1899.

3. Каменный век на озере Пирос. СПб., 1905.

4. Собрание сочинений. Кн. 1. М., 1914.

5. Пути Благословения. Нью-Йорк, 1924.

6. Сердце Азии. Southbury, 1929.

7. Держава Света. Southbury, 1931.

8. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк, [1933].

9. Знамя Мира. Харбин, 1934.

10. Священный Дозор. Харбин, 1934.

11. Врата в Будущее. Рига, 1936.

12. Нерушимое. Рига, 1936.

13. Алтай — Гималаи: Путевой дневник. М., 1974.

14. Из литературного наследия. М., 1974.

15. Цветы Мории: Стихотворения. М., 1984.

16. Сказки. Л., 1991.

17. Обитель света. М., 1992.

18. Берегите старину. М., 1993.

19. Древние источники. М., 1993.

20. Художники жизни. М., 1993.

21. Молодому другу. М., 1993.

22. Урусвати. М., 1993.

23. Восток — Запад. М., 1994.

24. Культура и цивилизация. М., 1994.

25. О Великой Отечественной войне. М., 1994.

26. Шамбала. М., 1994.

27. Душа народов. М., 1995.

28. Листы дневника. В 3 т. М., 1995—1996.

29. Shambhala. New York, 1930.

30. Banner of Peace. New York, 1931.

31. Himalayas — Abode of Light. Bombay, 1947.

32. Adamant. New York, 1967.

Память о Н. К. Рерихе

• В Москве на территории усадьбы Лопухиных перед Музеем имени Н. К. Рериха установлен памятник Н. К. и Е. И. Рерихам.^[57]
• В честь Н. К. Рериха названа одна из улиц в центре Риги.^[58]
• В деревне Извара Ленинградской области, где Николай Рерих жил долгое время, с 1984 года действует Музей-усадьба Н. К. Рериха. ^[59]
• В Санкт-Петербурге действует Санкт-Петербургское художественное училище им. Н. К. Рериха ^[60]
• В 1999 году Банком России были выпущены две памятные монеты, посвященные 125-летию со дня рождения Н. К. Рериха.
• В честь Н. К. Рериха назван теплоход «Художник Николай Рерих».^[61]
• В 2007 году новый авиалайнер Аэрофлота был назван в честь Николая Рериха. ^[62]
• Знакомство с жизнью и творчеством Николая Рериха включено в обязательную программу обучения старшеклассников в индийском штате Химачал-Прадеш. Такое решение принял Совет по образованию этого региона на севере Индии, где долгие годы жили Николай Рерих и его семья. По словам председателя Совета по образованию штата Химачал-Прадеш Чаман Лал Гупта, подрастающее поколение должно знать о жизни и наследии такой необычайной личности. «Мы гордимся, что именно Химачал-Прадеш стал для Рериха тем местом, которое в индийской традиции принято считать предопределенным человеку судьбой», — отметил Чаман Лал Гупта.^[63][64]
• Летом 2009 года планируется открыть памятник Н. К. Рериху на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь» в Алтайском крае.^[65][66]

Российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии»

25-26 марта 2008 года в рамках года России в Индии в Нью-Дели прошел российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии», приуроченный к 80-летию со дня основания Рерихами в Наггаре (долина Кулу) Института гималайских исследований «Урусвати» и 100-летию со дня рождения выдающейся индийской киноактрисы Девики Рани Рерих супруги младшего сына Н. К. Рериха — С. Н. Рериха.^[67]

Международная экспедиционная программа «Путями Центрально-Азиатской экспедиции академика Николая Рериха: Алтай»

Вершина Международного Центра-Музея имени Н. К. Рериха на Алтае

С 16 июля по 1 августа 2008 года была организована Международная экспедиционная программа, посвященная 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Николая Константиновича Рериха. В этой программе приняли участие представители культурной общественности России, Украины и Эстонии из городов Москва, Киев, Таллин, Кемерово, Ярославль, Великий Новгород, Тверь, Пенза, Кострома, Прокопьевск, Анжеро-Судженск, Кохтла-Ярве, Первомайский и др.

Участники Экспедиционной программы изучали современное состояние геокультурного пространства Алтая. Они прошли алтайскими маршрутами Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха и экспедиции академика Л. В. Шапошниковой, а также провели фотофиксацию рериховских маршрутов экспедиции.

В ходе Экспедиционной программы двумя группами альпинистов было совершено восхождение на безымянную горную вершину, которую восходители предложили назвать в честь Международного Центра-Музея имени Н. К. Рериха.^[68]

Почтовые марки с изображением Н. К. Рериха и его творчества

• 1974 год, СССР — Министерством связи СССР был издан маркированный конверт. На нём изображен портрет Н. К. Рериха на фоне его картины «Заморские гости». В этом же году вышла марка с изображение этой картины.
• 1974 год, Индия — выпущена юбилейная марка, на которой изображен аверс памятной медали, созданной в 1929 году в Париже по случаю 40-летия художественной, научной и общественной деятельности Н. К. Рериха.
• 1977 год, СССР — Министерством связи СССР выпущено две марки с изображением церкви Святого Духа в Талашкино, над входом которой выполнена мозаика «Спас Нерукотворный» по эскизам Н. К. Рериха.
• 1978 год, Болгария — выпущена марка с фрагментом портрета Н. К. Рериха, выполненного С. Н. Рерихом. Кроме марки был выпущен конверт первого дня, а на главпочтамте Софии 5 апреля 1978 года проводилось гашение штемпелем первого дня.
• 1986 год, Мексика — выпущена марка с купоном, посвященная Международному году мира (Aňo Internacional de la Paz). На марке — эмблема ООН и символ Знамени Мира Н. К. Рериха, подписи — «ONU» (ООН) и «Pax Cultura» (Пакт Культуры).
• 1990 год, СССР — вышли две марки, посвященные Советскому Фонду культуры. На одной из них воспроизведена картина Н. К. Рериха «Ункрада» (1909), на второй — картина «Псково-Печорский монастырь».
• 1999 год, Россия — издательским центром «Марка» Министерства связи и массовых коммуникаций России был выпущен маркированный конверт «Русский художник Н. К. Рерих. 1874—1947» к его 125-летию. На марке изображен фрагмент портрета Н. К. Рериха, написанного С. Н. Рерихом в 1934 году, на фоне фрагмента картины Николая Рериха «Книга жизни».
• 2001 год, Россия — издательским центром «Марка» Министерства связи и массовых коммуникаций России выпустил маркированный конверт, посвященный Международному договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакту Рериха). На иллюстрации — картина Н. К. Рериха «Пакт Культуры. Знамя Мира» (1931).
• 2003 год, Молдавия — выпущена марка с изображением картины «Пакт Культуры. Знамя Мира» (1931), как и на российской марке 2001 года.
• 2008, Россия — издательским центром «Марка» выпущен конверт, посвящённый Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха (1923—1928).^[69]

Запись речи и видеозапись Н. К. Рериха

Видеозапись Николая Константиновича Рериха. Индия, Наггар, Кулу, 1947 год

Перевод речи на русский язык

Какая радость увидеть башни Нью-Йорка! Как часто в пустынях Азии и особенно в Тибете мы вспоминаем небоскрёбы, индейские пуэбло, древние города Италии и Испании. Многоэтажные тибетские здания вызывают образы небоскребов, лабиринты длинных стен обыкновенного азиатского дома напоминают пуэбло Нью-Йорка и Аризоны. Монастыри, гордо льнущие к вершинам, подобно древним поселениям Италии и Испании. Когда я опять увидел башни Нью-Йорка, я вспомнил радостные возгласы, вызванные в Азии фотографиями этих твердынь человеческого достижения. Никогда мы не слышали более восторженного восхищения при виде мест на фотографиях и открытках Нью-Йорка, чем в городах и наманских равнинах Центральной Азии. Как много репродукций башен Нью-Йорка осталось в пустыне, и их держат в самых сокровенных углах, где собраны наиболее почитаемые предметы. В отдаленных юртах азийских пустынь президент Гувер представляется титаном, спасителем голодающих людей. Форд воспринимается символом движущей силы. Монголы смотрят на американских индейцев, как на своих самых любимых родственников. Все наши последние открытия воспринимаются Востоком как знаки эпохи Шамбалы. Космический луч Миликена, теория относительности Эйнштейна, Термен, музыка из эфира, принимаются в Азии как знаки эволюции человеческого сознания, подтвержденные ведическими и буддийскими традициями и учениями Шамбалы. В соответствии с этими древними учениями 40-е годы нашего века рассматриваются как эпоха космической энергии и расширенного сознания. Эти трогательные воспоминания предстали передо мной, когда я опять узрел башни Нью-Йорка. И среди старых друзей я заметил много твердынь, которые поднялись за последние пять лет. Такое неудержимое созидание дает истинную радость.

См. также

• Живая Этика
• Рерих, Елена Ивановна
• Рерих, Святослав Николаевич
• Рерих, Юрий Николаевич
• Рерих (фамилия)
• Международный мемориальный трест Рерихов
• Знамя Мира
• Пакт Рериха
• Заморские гости — картина Н. К. Рериха
• Воронцов, Юлий Михайлович — дипломат, Президент Международного Центра Рерихов
• 125-летие со дня рождения Н. К. Рериха — памятные монеты Банка России посвящённые выдающимся личностям России
• Серия картин «Майтрейя» художника и философа Николая Рериха
• Картины Н. К. Рериха, посвященные Е. И. Рерих

Ссылки

О Николае Рерихе

• Рерих Николай Константинович. Статья на сайте Международного Центра Рерихов.
• С. Н. Рерих. Слово об отце (Сообщение на научной конференции в Академии художеств СССР, 1974 год); Мой вечный учитель
• Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. Серия «Жизнь замечательных людей»
• Высказывания учёных, общественных деятелей, деятелей культуры и высшего руководства России и Индии о Н. К. Рерихе
• «Защитим имя и наследие Рерихов. Документы. Публикации в прессе. Очерки» т.1-4 Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, Москва.
• «Рерих номинирован на Премию Мира» // The New York Times. March 3, 1929, Sunday (Статья на сайте «The New York Times» и на сайте Французской Ассоциации Знамени Мира. Перевод статьи на русский язык — [3])
• «Н. К. Рерих и В. И. Вернадский», А. Л. Яншин, академик, председатель научного совета по проблемам биосферы РАН, президент Российской Экологической академии, Советник Президента Российской Федерации
• Дьяченко И. Ю. Хранитель культуры // «Вестник Российской Академии Наук». Журнал № 10, 2007-го года. С.921.
• Н. К. Рерих как мыслитель и историк культуры, Л. В. Шапошникова, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, академик РАЕН, РАКЦ, РАЭ, Генеральный директор Музея им. Н. К. Рериха (Москва) // Опубликовано в сборнике РАН Новая и новейшая история. — 2006. — № 4. — C.128-165.

Международные организации, фонды и музеи

• Международный Центр-Музей им. Н. К. Рериха (Москва)
• Объединенный Научный Центр Космического Мышления (Москва)
• Международный Совет Рериховских организаций имени С. Н. Рериха (Москва)
• Благотворительный фонд имени Елены Ивановны Рерих (Москва)
• Международный Мемориальный Трест Рерихов (Наггар, Индия)
• Музей-усадьба Н. К. Рериха в Изваре (Санкт-Петербург)
• Музей-институт семьи Рерихов (Санкт-Петербург)
• Музей Николая Рериха (Нью-Йорк)
• Одесский Дом — музей им. Н. К. Рериха (Одесса)
• Рериховские организации

Творчество Н. К. Рериха

• Галерея картин Н. К., С. Н. и Ю. Н. Рерихов на сайте Эстонского общества Рериха
• Библиотека трудов семьи Рерихов на сайте Международного Центра Рерихов и на сайте Ярославского Рериховского общества
• Николай Рерих о Культуре
• Репродукции картин Николая Рериха

Видеофильмы

• «Время собирать камни…» — документальный фильм о Пакте Рериха. Режиссёр Валерий Шатин, 2007 год. (Смотреть фильм)
• «Письмена. Николай и Святослав Рерихи». 2005 год.(Смотреть фильм)
• «Художник Николай Рерих». СССР, 1958 год (Смотреть фильм, скачать — 146 Mb)
• «Николай Рерих». Студия «Киевнаучфильм», 1976 год (Смотреть фильм)

Источники

1. П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих / Серия:Жизнь замечательных людей. М.: Молодая гвардия. — 1973. — 2-е изд.
2. Л. В. Шапошникова. Великое путешествие. Книга первая. Мастер. — М.: Международный Центр Рерихов. — 1998. — 624 с, с илл. ISBN 5-86988-064-5
3. Л. В. Шапошникова. Великое путешествие. Книга третья. Вселенная мастера — М.: Международный Центр Рерихов. — 2005. — 1088 с, илл. ISBN 5-86988-162-5
4. Л. В. Шапошникова. Ученый, мыслитель, художник. М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2006. — 192 с, илл.
5. Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 3. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2005 ISBN 5-86988-159-5
6. Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2001 ISBN 5-86988-113-7
7. Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1997
8. Рерих Н. К. Об искусстве: Сб. ст. / Предисл. А. Д. Алехина, сост. С. А. Пономаренко. — 2-е изд., исправленное. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк. — 2005. — 160 с. ISBN 5-86988-147-1
9. Н. К. Рерих. Листы дневника. Том второй. М.: Международный Центр Рерихов. — 1995. — 512 с ISBN 5-86988-041-1
10. Н. К. Рерих. Листы дневника. Том третий. Международный Центр Рерихов. — 1996. — 688 с ISBN 5-86988-056-4
11. Рерих Н. К. Культура и цивилизация. М.: Международный Центр Рерихов. — 1994. — 148 с ISBN 5-86988-035-1
12. Николай Константинович Рерих. Библиографический указатель. — М.: Международный Центр Рерихов. — 1999. — 232 с. ISBN 5-86988-025-4
13. Зажигайте сердца! Сборник. Изд. 2-е. М., Молодая Гвардия, 1978, 208 с с ил.
14. Знамя Мира: Сб. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Международный Центр Рерихов, 2005. — 644 с, цв. и тон. илл. — (Большая рериховская библиотека) ISBN 5-86988-161-7
15. Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
16. Ларичев В. Е., Маточкин Е. П. Рерих и Сибирь. — Новосибирск, 1993 г.
17. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999. — 656 с. ISBN 5-250-02707-5 ISBN 5-300-02569-0
18. П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара. — 1996. — 3-е изд. доп.
19. Roerich nominated for Peace award // The New York Times. March 3, 1929, Sunday
20. Иванов М. А. Рерихи и Тверской край. Тверь: ООО «Издательство ГЕРС». — 2007. — 118 с.

Примечания

Источник: Рерих, Николай