Книга: Геннадий Левицкий. «Самые богатые люди Древнего мира.»

Самые богатые люди Древнего мира.

Производитель: "ЛомоносовЪ"

Серия: "История. География. Этнография"

208 стр. Вавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II Великий, лидийский царь Крез, полководец Красс, египетский фараон Тутанхамон, легендарный правитель Израиля Соломон... Они были самыми богатыми людьми древности такими богатыми, что никто толком не мог сосчитать их сокровища. Их кладовые ломились от золота, и в какой-то момент количество придавало золоту такую силу, что оно переставало служить своему владельцу и само начинало им управлять. А врезультате кто-то, как Навуходоносор, умер раньше естественной смерти, ибо лишился разума, кто-то, как Кир или Красс, погиб в бессмысленных битвах, кто-то, как Крез, канул в безвестности, а великие дела тех, кто, подобно Соломону, умер в своей постели, вскоре после их смерти превратились в пыль. О том, как создавались гигантские состояния древности, как жили и что оставили после себя их владельцы, рассказывает книга Геннадия Левицкого. ISBN:978-5-91678-110-6

Издательство: "ЛомоносовЪ" (2011)

Формат: 60x90/16, 208 стр.

ISBN: 978-5-91678-110-6

Купить за 155 грн (только Украина) в

Геннадий Левицкий

или Левитский (в миру Иоанн Львович) — епископ, бывший Сумский; сын священника, родился 25 мая 1818 г. в военном поселении Губовке, Елизаветградского уезда Херсонской губернии, от отца-болгарина и матери-молдаванки и по окончании курса в Херсонской семинарии был рукоположен 17 декабря 1839 г. во священники к Владимирской церкви города Елизаветграда. Овдовев, Левицкий в 1841 г. отправился на богомолье в Киев, и Киевский митрополит Филарет убедил его поступить вольнослушателем в Киевскую Духовную Академию, а затем зачислил его и в студенты. Постриженный 12 февраля 1844 г. в монашество, Геннадий окончил курс со степенью магистра и был в 1845 г. назначен преподавателем, а в 1846 г. инспектором Херсонской семинарии. Возведенный 6 августа 1852 г. в сан архимандрита, Геннадий 13 июля 1858 г. был назначен ректором Самарской семинарии, 22 августа 1859 г. — настоятелем Богородицкого Задонского монастыря, а 10 октября 1860 г. ректором Тамбовской семинарии. Прот. Певницкий, бывший в то время преподавателем в Тамбовской семинарии, дает о Геннадии отзыв как о человеке уже "помятом жизнью", но с "альтруистическими свойствами", на которые "учебное монашество не успело наложить своих сухих печатей", умевшем вести дело управления "в порядке и целесообразно", обращавшемся с наставниками "по-товариществу", а с учениками "по-отечески". 21 августа 1868 г. Геннадий был назначен епископом Сарапульским, викарием Вятской епархии и 22 сентября хиротонисан. 24 июня 1872 г. он был переведен на Кинешемское викариатство в Кострому, а 9 апреля 1883 г. на Сумское викариатство в Харьков. В Харькове, по отзыву А. Ф. Ковалевского, Геннадия "очень полюбили", и "начинания его по Куряжскому монастырю (управляемому им) заслуживали похвал"; в нем видно было "ревнование поправить положение обители". 29 ноября 1886 г. Геннадий был уволен на покой и назначен управляющим Тверским Желтиковым монастырем. Назначение Геннадия в Желтиков монастырь привело в сильное беспокойство Тверского архиепископа Савву. Официально Геннадий был уволен на покой "по преклонности лет и слабости здоровья", но Тверской владыка обратился ко всем лицам, так или иначе знавшим Геннадия, с просьбой сообщить "Бога ради, какая истинная причина увольнения Геннадия с третьей уже викариатской кафедры". Одни корреспонденты архиепископа называли Геннадия "простым-препростым" и даже "незлобивым", другие находили в нем "мнимую" или "неприличную архиерею простоту". Оказалось, что Полтавский архиепископ Иоанн "без конвульсий не мог слышать имени Геннадия", управлявшего когда-то епархией во время болезни Иоанна. Один священник подчеркнул, что Геннадий "по природе малоросс, а потому упорен". Все сходились в том, что Геннадий "много, очень много имеет странностей", что "эти странности обостряются по временам и проявляются в такой форме, что однажды доктор Геннадия, Денисов, объяснял эти проявления душевной болезнью". Ближайшим поводом к увольнению на покой Геннадия было посещение Харькова Киевским митрополитом Платоном, ибо Харьковский викарий "так неудачно держал себя, что митрополит сделал ему замечание"; после этого "сильному" в то время Харьковскому архиепископу Амвросию уже ничего не стоило "сбросить" бестактного викария. У Геннадия, по мнению знавших его, было "сердце, не чуждое стремлений к высшим почестям", и уже ранее он "смущался своим положением" вечного викария. Тем менее он был доволен увольнением в Желтиков монастырь, где ему было "предоставлено только право делать распоряжения к приведению в исполнение предписаний епархиального начальства". 16 декабря 1886 г. Геннадий прибыл в Желтиков и тотчас заболел, так что и в день Рождества не выходил в церковь. Геннадий именовал себя "всепочтительнейшим" и "всепокорнейшим послушником" Тверского архиепископа, но Савва сильно "тяготился пребыванием в Твери Геннадия, позволявшего себе иногда поступки, соблазнявшие духовных и мирских лиц". В 1887 г. Геннадий весьма удивил архиепископа, прислав ему записку следующего содержания: "Ни в Библии, ни в Уставе Церковном не указано, как просить пенсии на ордена. Благоволите редактировать мой проект (прошения в Капитул о пенсии на орден Св. Анны). Простите: старе, як мале". В 1889 г. он еще более удивил всех, когда отправился на богомолье в Иерусалим и через 6 дней возвратился из Одессы в Тверь, "убоявся шума и волнения морского". Архиепископ Савва списался с высшими сферами и получил приглашение в С.-Петербург для личных объяснений по Желтиковскому делу. Весной 1891 г. Савва лично представил митрополиту Исидору "конфиденциальную" записку об усмотренных им в действиях Геннадия "странностях и несообразностях со здравомыслием и правилами благопристойности". Савва считал пребывание Геннадия в Желтикове "для обители неполезным" прежде всего потому, что Геннадий отчасти распустил братию своей снисходительностью, отчасти вооружил против себя своей бестактностью, забросил монастырское хозяйство, находившиеся в монастыре "царские чертоги" обратил "в хранилище овощей и жилище птиц", богослужение (и даже царские молебны) совершал сокращенно и не по уставу, во время богослужения "ходил по церкви и заводил с богомольцами разговоры". "Удивление и соблазн" производили и любимые Геннадием прогулки, когда он, "иногда даже в часы богослужения", гулял по рощам "с полуоткрытой грудью" и при встрече с дачниками вступал с ними в "продолжительные, большей частью бессвязные и малоназидательные разговоры", которыми "до того наскучил им, что они старались избегать встречи с ним". Савва не забыл упомянуть и о странном паломничестве Геннадия в Иерусалим и о "неприличных и даже кощунственных выражениях" в письмах его к архиепископу, причем была целиком приведена указанная выше записка о пенсии. Вследствие доклада Саввы 21 мая 1891 г. состоялся указ Синода о переводе Геннадия "по болезненному состоянию" в Высокогорскую пустынь Арзамасского уезда, но непосредственно за этим члены Синода, "движимые благостию", назначили Геннадия управляющим Козловским Троицким монастырем, в котором он уже настоятельствовал, будучи ректором Тамбовской семинарии. Последние годы Геннадий был разбит параличом, но упорно отказывался от медицинского пособия. Он умер 10 февраля 1893 г., в 4 часа утра. Последние его слова были: "А когда я умру, то за меня, наверное, помолятся мои ученики — ведь их у меня в Тамбовской семинарии было очень много". Он был погребен в монастырской Троицкой церкви.

"Списки Архиереев", № 706; "Церк. Ведомости", издаваемые при Св. Синоде, 1893 г., № 11; Савва, Архиеп. Тверской, "Хроника моей жизни", V, 659, VII, 7, 53; VIII, 80, 144, 149—156, 167, 175—189, 227—239, 601, 644, 666, IX, 41, 58—61, 67, 84—85; "Рус. Стар", СXXIII, 547—548; "Странник", 1868 г., № 10 (речь Геннадия при наречении во епископа).

В. Шереметевский.

{Половцов}



Геннадий Левицкий

еписк. сарапульский с 22 сент. 1868 г.

{Половцов}

Источник: Геннадий Левицкий

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Левицкий ГеннадийСамые богатые люди Древнего мираВавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II Великий… — ЛомоносовЪ, История. География. Этнография Подробнее...2011
221бумажная книга
Левицкий Геннадий МихайловичСамые богатые люди Древнего мираВавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II Великий… — Ломоносовъ, История. География. Этнография Подробнее...2011
323бумажная книга
Геннадий ЛевицкийСамые богатые люди Древнего мираВавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II Великий… — Ломоносов, (формат: 60x90/16, 208 стр.) История. География. Этнография Подробнее...2011
229бумажная книга
Геннадий Левицкий.Самые богатые люди Древнего мира.208 стр. Вавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II Великий… — ЛомоносовЪ, (формат: 60x90/16, 208 стр.) История. География. Этнография Подробнее...2011
155бумажная книга
Геннадий ЛевицкийСамые богатые люди Древнего мираЖажда накопительства преследовала человечество во все времена. Золото, а с ним еще один сопутствующий… — Автор, электронная книга Подробнее...2017
164электронная книга
Левицкий Г.М.Самые богатые люди Древнего мираЖажда накопительства преследовала человечество во все времена. Деньги, золото, а с ними еще один… — Проспект, Подробнее...
75бумажная книга

См. также в других словарях:

  • Костюм Древнего Египта — Одежда мужчин и женщин разных социальных слоёв Древнего Египта Содержание …   Википедия

  • Кухня Древнего Рима — «Розы Гелиогабала». Картина, иллюстрирующая рассказ «Истории августов» …   Википедия

  • География Плоского мира — Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/13 июля 2012. Пока процесс обсуждения …   Википедия

  • Бельгийская кухня — Льежские вафли Бельгийская кухня  национальная кухня Бельгии, сочетающая в себе средневековые кулинарные традиции с традициями соседних …   Википедия

  • Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… …   Медицинская энциклопедия

  • Рим город* — Содержание: I. Р. Современный; II. История города Р.; III. Римская история до падения западной Р. империи; IV. Римское право. I. Рим (Roma) столица Итальянского королевства, на реке Тибре, в так называемой Римской Кампанье, под 41°53 54 северной… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»