Книга: «Криминальные истории в Библии»

Криминальные истории в Библии

Производитель: "Российское Библейское общество"

В книге собраны 25 криминальных историй из Библии. По части напряжения, психологии, социальных проблем и нравственных ценностей эти истории не менее интересны, чем современные романы; их читали и читают две с лишним тысяч лет...`... Несомненно есть разница между миром XXI века и детективными историями Библии. Изменились социальныеусловия, религиозные обычаи, нормы нравственности и правовые установления. Но все это не так важно, как может показаться. Рассказы о преступлениях, об искуплении и вине, о наших заблуждениях и Божьей справедливости обращены непосредственно к нам, они затрагивают главные вопросы человеческого бытия... В введениях к библейским текстам даны исторические сведения, которые помогут лучше понять ситуацию, характеры, поступки, подробности сюжетов. Но их богословское содержание делает нас не столько зрителями, сколько участниками общей для всех нас человеческой истории. Пока разворачивается рассказ, мы открываем и себя. Мы стремимся понять смысл и значениесюжета, а тексты помогают нам обрести нашей собственно жизни...... Криминальные истории Библии рассказывают нам не только том, какие преступления совершаются, но и почему их совершают. Мы узнаем о мотивах и целях, личных особенностях и тайных желаниях. Харизматические личности, например Иаков или Давид, тоже подвергаются искушению, но уступают ему скорее по человеческой слабости, чем по врожденной порочности. Библия раскрывает имена преступников, но она чтит и память жертв, тоже называя их по имени. Читаю Библию, мы знакомимся с людьми, которых предали, оскорбили, убили. Наша память хранит их имена и те преступления, от которых они пострадали. Жертвы и преступники иногда меняются ролями (Например, Иаков и Лаван). Как и во всех детективах, библейские сыщики люди особых дарований. Это пророки Нафан, Илия, Елисей, мудрыйДаниил, верный Иисус Навин, храбрая Эсфирь. И все же самый главный сыщик в Библии Бог. Большинство дел раскрывает или Он сам, или кто-то с Его помощью. Даже если преступление остается нераскрытым, виновник не уйдет от Него. Бог видит грехи Адама, Евы и Каина. Ахан и Давид, Ахав и Иесавель вынуждены дать Ему ответ. В историях, где, казалось бы, Бог не играет никакой роли, Он всегда присутствует, пусть и незримо. Роль Бога в библейских детективах переоценить невозможно. Правитель мировой истории, Он и свидетель всех наших преступлений. Поскольку Ему небезразличны мир и все живое в мире, Он не может остаться равнодушным, когда люди обижают и уничтожают друг друга. На судебном процессе Бог не только следователь, но и обвинитель, и судья. Он воздает за преступления, совершенные отдельными людьми и группами лиц. Такие исторические катастрофы, как падение царства или депортация его жителей, расцениваются как наказание Божье за зло, совершенное правителями и народом. Говорится в Библиии о том, что Бог хочет, чтобы люди начали все заново, и делает это возможным. Новый Завет переворачивает традиционное распределение ролей. Иисус послан Богом и наделен полной властью представлять Его на земле, но Его преследуют, убивают, подозревают в преступлении. Он страдает на кресте, как преступник, но, воскресив Иисуса, Богоправдывает осужденного у всех на глазах. Иисус, а через Него и Бог, неповторимым образом показали свою солидарность с жертвами преступлений и насилий. Каждый, ктострадает от преступных действий, может твердо верить, что Бог на его стороне. Через крестную смерть Иисус лично свидетельствует о том, что Бог прощает и любит всех. Распятие и Воскресение показывают, что эту любовь не могут поколебать или уничтожить никакие земные силы. Бог предлагает начать все заново, оставив и преступление, и наказание позади. Он предстанет не только как следователь, обвинитель и судья, но и надежный друг. Библейские авторы видят в Боге помощника и спасителя. Они доверяют Ему, они возлагают на Него свои надежды, особенно когда сталкиваются с преступлением и злом `

Издательство: "Российское Библейское общество" (2009)

Формат: 70x100/32, 144 стр.

ISBN: 978-5-85524-370-3

Купить за 137 грн (только Украина) в

Российское библейское общество

Российское библейское общество — христианская внеконфессиональная организация, занимающаяся распространением и переводом Библии, а также отдельных книг Ветхого Завета и Нового Завета на территории Российской империи. Основано 11 (23) января 1813 года для издания и распространения Священного Писания на русском языке и на языках других народов Российской империи.[1] Первым президентом Общества стал князь А. Н. Голицын.

Содержание

Деятельность Общества в начальный период (XIX-й век)

Первые «Правила Общества» предполагали: «<…> способствование к приведению в России в большее употребление Библий <…> без всяких на оное примечаний и пояснений; <…> обитателям Российского государства доставлять Библии <…> на разных языках, за самые умеренные цены, а бедным без всякой платы; <…> снабжать всякое христианское вероисповедание Библиями тех самых изданий, которые почитаются исправнейшими; доводить Библию до рук азиатских в России народов из магометан и язычников состоящих, каждому равномерно на его языке…»

На первом собрании Библейского общества в Санкт-Петербурге 11 января 1813 года присутствовали представители всех основных христианских Церквей в России. Православная Российская Церковь была представлена первенствующим членом Святейшего Синода митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Амвросием (Подобедовым) и архиепископом Минским и Литовским Серафимом (Глаголевским); Римско-католическая церковь в России — митрополитом Станиславом Сестренцевич-Богушем; протестантские общины — пастором Англиканской Церкви Питтом, пастором Сарептского Евангелического братства Шейерлем, пастором из Голландии Янсеном и др.

В числе основных переводчиков, готовивших первый перевод Библии на русский язык, упоминаются бакалавр, впоследствии профессор, Санкт-Петербургской духовной академии по классу еврейского языка священник Герасим Павский, переводивший Евангелие от Матфея, инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии архимандрит Поликарп (Гойтанников), переводивший Евангелие от Марка, бакалавр Санкт-Петербургской духовной академии по классу церковной словесности архимандрит Моисей (Богданов-Платонов), переводивший Евангелие от Луки. Назывались также имена инспектора Академии архимандрита Григория (Постникова) и бакалавра Академии архимандрита Кирилла (Богословского-Платонова). Ответственным за исполнение переводов был назначен ректор Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Филарет (Дроздов), сам бывший автором перевода текста Евангелия от Иоанна. На основании упомянутых переводов впоследствии был создан Синодальный перевод Библии, используемый и поныне представителями большинства русскоязычных христианских конфессий.

В период с 1813 по 1826 год было издано и распространено свыше 500 тысяч экземпляров Нового Завета и Библии на сорока одном языке, в том числе свыше 40 тысяч экземпляров Нового Завета на русском языке.[1]

Большую роль в продвижении текстов Библии на территории тогдашней России играли частные лица-распространители, среди которых: Мельвиль (шотландец, русские помнят его по имени Василий Иванович), Яков Деляков (ассириец), Отто Форхгамер (датчанин), Синклития Филиппова, Ян Тиденберг (эстонец), Иван Голубев (распространял книги Св. Писания по азиатской части Российской империи и Туркестану), С. Васильев и Э. Синицын (в Москве и Подмосковье).[1]

Положение Общества осложнилось к середине 1820-х годов, когда кн. Голицын отставленный от должности министра народного просвещения и управляющего министерством духовных дел, был вынужден сложить с себя полномочия президента РБО. Председателем Библейского общества в мае 1824 г. был назначен митрополит Серафим (Глаголевский) и в декабре того же года он представил государю Александру I доклад о связи Библейского общества с мистическими лжеучениями и о необходимости его закрытия. 12 апреля 1826 г. под влиянием графа А.А. Аракчеева и его единомышленников император Николай I своим указом приостановил деятельность Общества «впредь до Высочайшего соизволения». Распоряжение имуществом РБО было возложено на Святейший Синод Русской Православной Церкви - книги Священного Писания, имевшиеся у РБО, были присоединены к книжным запасам Святейшего Синода, типографские материалы переданы синодальным типографиям, а капиталы РБО причислены к типографским суммам духовного ведомства.

Продолжателем дела Российского библейского общества по изданию и распространению Священного Писания стало Евангелическое Библейское Общество (ЕБО), устав которого был утверждён 2 (14) марта 1831 г. Руководство Евангелического Библейского Общества составили главным образом прежние члены РБО, по своим целям и задачам новое Общество вполне соответствовало РБО. ЕБО занималась изданием и распространением книг Священного Писания для российских протестантов, а православные верующие приобретали книги, изданные Святейшим Синодом. Общество перестало существовать после 1917 г.

Возрождение Общества в конце XX века

Российское библейское общество возобновило свою деятельность в 1990—1991 гг.[2], сначала как Библейское общество СССР, а с 1991 года под своим историческим наименованием. Одним из основателей восстановленного РБО был протоиерей Александр Мень, первым президентом общества стал академик С. С. Аверинцев. Общество ежегодно публикует более 1 млн экземпляра книг по библейской тематике и с 1995 года является участником международной ассоциации Объединённые библейские общества. В настоящее время действуют три региональных отделения организации: Петербургское, Сибирское, Владивостокское.

В 2007 году РБО совместно с Christian Mobile основало в России службу «Библия для мобильных телефонов», позволяющую скачивать книги Священного Писания на мобильные телефоны.

На состоявшемся в сентябре 2010 г. Общем собрании РБО состав Правления общества был значительно обновлен. Новым президентом РБО была избрана В. В. Чубарова.[3].

1 июня 2011 года общество выпустило в свет полную Библию в современном русском переводе [4].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 С. Н. Савинский. История русско-украинского баптизма. Издательство «Богомыслие» Одесской Богословской семинарии. 1995 г.
  2. История РБО
  3. Российское Библейское общество
  4. Вышла в свет долгожданная книга — БИБЛИЯ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ

Ссылки

Источник: Российское библейское общество

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Криминальные истории в БиблииКриминальные истории в Библии. Религиозно-просветительское издание. Составитель: Бертрам Зальцманн — @Российское Библейское Общество, @ @ @ @ Подробнее...2009
118бумажная книга
Криминальные истории в БиблииВ книге собраны 25 криминальных историй из Библии. По части напряжения, психологии, социальных проблем и нравственных ценностей эти истории не менее интересны, чем современные романы; их читали и… — @Российское Библейское общество, @(формат: 70x100/32, 144 стр.) @ @ @ Подробнее...2009
137бумажная книга
Криминальные истории в Библии"И ради Себя, и ради жертвы Бог не может пройти мимо неправды. В Библии Он не всегда наказывает преступника немедленно. Иногда так и не узнают, кто совершил злодеяние;иногда Бог решает не наказывать… — @Российское Библейское общество, @(формат: 70x100/32, 144 стр.) @ @ @ Подробнее...2009
89бумажная книга
Криминальные истории в БиблииОт издателя: "И ради Себя, и ради жертвы Бог не может пройти мимо неправды. В Библии Он не всегда наказывает преступника немедленно — @ @(формат: 70х100/32 (~110х160 мм), 144стр. стр.) @ @ @ Подробнее...2009
84бумажная книга

См. также в других словарях:

  • Шведская литература — Шведская литература  это, главным образом, литература Швеции, но также той части финского населения, которая говорит и пишет на шведском языке. Содержание 1 Обзор шведской литературы 2 Эпоха язычества …   Википедия

  • Литература Швеции — Шведская литература  это, главным образом, литература Швеции, но также той части финского населения, которая говорит и пишет на шведском языке. Рунный камень из Рёка Истоки шведской литературы восходят к руническим надписям, рассказывавшим чаще… …   Википедия

  • Список телесериалов по наименованию — Содержание 1 Русскоязычные 2 На других языках 3 0 9 4 Латиница …   Википедия

  • Саентология/Temp1 — Версия 1 временная версия с целью разрешить войну правок Саентологический крест Саентологичекий символ Саентоло?гия (часто также «сайентология», от лат. scio и …   Википедия

  • Саенто — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Саентологи — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Сайентологи — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Сайентология — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Церковь Сайентологии — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Церковь сайентологии — Саентологический крест Саентологичекий символ Саентология (часто также «сайентология», от лат. scio и др. греч. logos «знание о знании»[1]) религиозно фил …   Википедия

  • Дьяволопоклонники — Сатанизм  новое религиозное движение и мировоззрение, в которых образ Сатаны трактуется как позитивный символ могущества и свободы. На данный момент существует несколько разновидностей сатанизма, наиболее распространенным в XXI веке является… …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»