Книга: Dylan B. «Tarantula»

Tarantula

Written in 1966,‘Tarantula’ is a collection of poems and prose that evokes the turbulence of the times in which it was written, and gives a unique insight into Dylan’s creative evolution.‘The good samaritan coming in with the words “round& round we go” tattoed on his cheek / he tells the senator to stop insulting the lawyer.’‘Tarantula’ captures Bob Dylan’s preoccupations at a crucial juncture in his artistic development, showcasing the antic imagination of a folk poet laureate who was able to combine the humanity and compassion of hiscountry roots with the playful surrealism of modern art. Angry, funny and strange, the poems and prose in this collection reflect the concerns we find in Dylan’s most seminal music: a sense of protest, a verbal playfulness and spontaneity, and a belief in the artistic legitimacy of chronicling everyday life and eccentricity on the street.‘Tarantula’ never made its publication date in Autumn 1966. To the delays added by Dylan’s constant revisions was...

Формат: Мягкая бумажная, 118 стр.

ISBN: 9780007215041

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DYLAN (B.)

DYLAN (B.)

DYLAN BOB (1941- )

La biographie détaillée de Robert Allen Zimmerman avant qu’il ne devienne Bob Dylan (né en 1941 à Duluth, Minnesota, enfance à Hibbins, un an d’université, puis New York, en 1961) importe peu. On dit qu’il changea son nom en hommage à Dylan Thomas, mais on connaît aussi sa tendance à arranger la réalité pour la conformer à son mythe... Dylan a toujours entouré sa vie d’un voile de mystère, et ses conférences de presse sont célèbres pour le peu d’information qu’il y laisse filtrer sur lui-même. Une chose pourtant semble évidente: son ambition d’arriver. Mais cet arrivisme n’explique pas à lui seul qu’en l’espace de quelques années, en écrivant une série de chansons d’une grande originalité, Dylan ait réinventé complètement la chanson populaire.

Pour mieux comprendre la réussite éclatante de Dylan, il faut dire l’extrême pauvreté de la musique populaire à la fin des années cinquante, si l’on excepte toutefois des genres spécialisés (jazz, blues, folk) touchant un public restreint. C’est d’ailleurs dans le folksong que Dylan puise l’inspiration de ses premiers disques.

En arrivant à New York en 1961, il rend visite à Woody Guthrie, mourant sur un lit d’hôpital. L’influence de celui-ci se fera sentir sur les premiers disques de Dylan. Du personnage de Guthrie, il retient l’image traditionnelle du clochard itinérant avec sa guitare acoustique et son harmonica. Bob Dylan (1962), son premier disque, contient une anthologie du blues et du folksong assez orthodoxe, mais interprétés avec un sens de l’urgence qui le fait remarquer. Les thèmes que l’on trouvera tout le long de son œuvre sont annoncés: Dylan chante pour l’étranger, l’errant, le hors-la-loi, pour ceux qui refusent la société, ceux qui en sont exclus pour des raisons de classe ou de couleur, pour les révoltés.

Son originalité s’impose vraiment dès les deuxième et troisième disques — The Freewheelin’ Bob Dylan (1963) et The Times They Are A-Changin (1964) — qui rompent avec les paroles des chansons folk, habituellement sentimentales et simplistes. Ces chansons sont conçues comme des poèmes où l’image, la métaphore et l’allusion, taillées dans un langage à la fois direct et lyrique, véhiculent cette autre nouveauté: une prise de position politique affirmée.

C’est la guerre du Vietnam, et le «Protest Movement» bat son plein. C’est aussi l’époque du «Civil Rights Movement», l’éveil de la conscience noire américaine. Parmi les chansons contre la guerre, on peut citer Masters of War, Blowin’ in the Wind et Hard Rain’s Gonna Fall et, parmi celles qui condamnent le racisme, The Lonesome Death of Hattie Carrol et Only a Pawn in Their Game . La chanson The Times They are a-Changin polarise les désirs de changement dans une société stagnante.

Dans Another Side of Bob Dylan (1964), les racines du folksong sont toujours présentes, mais traduisent une vision moins ouvertement politique; c’est toujours l’étranger, mais maintenant il explore ses fantasmes, ses drames personnels. Si les mouvements de gauche qui l’ont pris comme symbole n’apprécient guère cette évolution, Dylan en revanche conquiert plus encore le grand public. Mais quand, l’année suivante, il utilise la musique électrique, ce sont les puristes du folk qui crient au sacrilège. Bringing it All Back Home (1965) et Highway 61 Revisited (1965) marquent une ligne de partage dans sa conception de la musique. Cette année-là, ce sont des musiciens anglais tels les Beatles ou les Rolling Stones qui insufflent un air de créativité dans le rock’n roll, et Dylan ose leur emprunter le son électrique (guitare, orgue, batterie). Il en résulte une musique d’une texture riche et complexe qui sert de toile de fond aux paroles qui, elles aussi, se distinguent de celles des disques précédents. Le goût de l’«éclecticisme», du paradoxe et de l’allusion devient de plus en plus marqué. Le chanteur de protest-song se révoltait contre les injustices d’un certain ordre social, revendiquant et prédisant le changement. Le visionnaire de Highway 61 Revisited réclame un changement intérieur et explore des univers mentaux, toutes portes ouvertes sur l’expérience des hallucinogènes.

L’éclecticisme de Dylan réunit T. S. Eliot, Bette Davis et Einstein dans ce Desolation Row , suite d’images de désarroi et de menace; il nous emmène avec Mr. Tambourine Man dans un décor fellinien de bord de mer; et dans Ballad of a Thin Man , il nargue ce Mr. Jones qui «sait qu’il se passe quelque chose, mais qui n’y comprend rien».

En 1966, Blonde on Blonde pousse à la limite l’option prise dans les deux disques précédents. Dylan est dans une période prolifique: une chanson, Sad Eyed Lady of the Lowlands , dépasse les douze minutes; Rainy Day Women os 12 and 35 est interdite à la radio pour ses références à la drogue, et les images délirantes de Visions of Johanna et Memphis Blues Again montrent bien la recherche du «dérèglement systématique de tous les sens».

Suivent deux ans de silence. On parle d’un grave accident de moto. On sait aussi que Dylan s’est marié en 1965. En 1968, il sort John Wesley Harding où l’on retrouve le son austère de ses premiers disques avec la complexité littéraire des derniers. Il renoue aussi avec la tradition du hors-la-loi, brassant images de western et images bibliques dans un langage dépouillé. All Along the Watchtower , que l’on trouve dans ce disque, compte parmi ses meilleures chansons.

Après 1968, Dylan se consacre à sa vie familiale, ne se produisant que très rarement en public. Les disques de cette époque, Nashville Skyline , Self Portrait et New Morning — qui témoignent du souci de manifester une certaine «maturité» —, sont assez décevants. On peut y regretter le sens de l’urgence que l’on trouvait dans ses œuvres antérieures. Dylan chante les joies d’une vie stable, et l’ensemble paraît manquer de direction et de conviction.

Dylan recommence à se produire en public avec «the Band» en 1974. Un disque enregistré «live», Before the Flood , témoigne de cette époque où la tension et la dynamique d’antan semblent retrouvées, mais un autre disque, Planet Waves , déçoit un peu.

Le véritable retour à la créativité d’autrefois s’opère dans Blood on the Tracks (1975), Desire (1976) et Street-Legal (1978), disques on l’on trouve l’expression d’une introspection douloureuse. Le divorce de Dylan y est peut-être pour quelque chose. Mélangeant lucidité et désillusion, colère et espoir, les chansons sont de nouveau urgentes, dangereuses.

Dylan retrouve son personnage d’il y a quinze ans, avec cette différence que ces années-là, qui ont marqué une remise en question sans précédent des valeurs du passé, ne s’effacent pas. Sa vie est un trajet, dont chaque disque est une étape, et ce trajet est aussi celui de toute une génération.

Les derniers albums de Dylan (Slow Train Coming , 1979; Saved , 1980; Shot of Love , 1981) sont l’expression poétique et musicale de sa conversion au catholicisme. Si les textes ne sont pas du meilleur Dylan, l’accompagnement et la voix de Dylan y sont en revanche très travaillés, et Saved , dont les chœurs sont confiés à des chanteuses de «negro spirituals», est un disque très fort et attachant.

Cette période s’achève en beauté avec Infidels (1983), de tonalité rageusement rock, que prolonge le brûlant concert de Los Angeles en 1988. Depuis lors, Dylan semble approfondir un retour aux sources de la chanson américaine, privilégiant une orchestration dépouillée, celle des premiers temps: guitare et harmonica (World gone wrong , 1993).

Источник: DYLAN (B.)

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