Электронная книга: Николай Гаврилович Чернышевский «Эстетические отношения искусства к действительности. Избранные работы»

Эстетические отношения искусства к действительности. Избранные работы

Серия: "Антология мысли"

В настоящее издание вошли все сочинения Н. Г. Чернышевского, непосредственно относящиеся к проблемам эстетики. Наряду с диссертацией «Эстетические отношения искусства к действительности», статьями и рецензиями в книгу включены работы, которые так или иначе проясняют эстетическую позицию Н. Г. Чернышевского и его взгляды на искусство.

Издательство: "ЮРАЙТ" (2017)

ISBN: 9785991697149

электронная книга

Купить за 669 руб и скачать на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Что делать?Свой знаменитый ромам Николай Гаврилович Чернышевский написал в 1862-1863 годах в тюрьме. С тех пор он… — МедиаКнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...1863189аудиокнига
Заметки о современной литературе — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1894электронная книга
Эстетика и поэзия — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1893электронная книга
Что делать?Свой знаменитый роман Николай Гаврилович Чернышевский написал в 1862–1863 годах в тюрьме. С тех пор он… — Public Domain, Список школьной литературы 10-11 класс электронная книга Подробнее...1863электронная книга
Детство и отрочество. Военные рассказы графа Л. Н. Толстого (статья)«Нельзя сказать, чтобы попытки сделать это были очень удачны. Причина неудовлетворительности их отчасти… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1856электронная книга
Русский человек на rendez-vous (статья)«„Рассказы в деловом, изобличительном роде оставляют в читателе очень тяжелое впечатление, потому я… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1858электронная книга
Статьи о русской литературе (сборник)Русская литературная критика рождалась вместе с русской литературой пушкинской и послепушкинской эпохи… — Public Domain, электронная книга Подробнее...39.9электронная книга
Эстетические отношения искусства к действительностиПеред вами одно из главных философско-эстетических произведений Н. Г. Чернышевского, являющееся… — Книга по Требованию, - Подробнее...20112243бумажная книга
Мастерица варить кашу«…Действие происходит около 1856 г. на очень скромной, почти бедной даче неподалеку от Москвы…» — Public Domain, электронная книга Подробнее...1872электронная книга
Эстетические отношения искусства к действительности«…Настоящий трактат ограничивается общими выводами из фактов, подтверждая их опять только общими… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1855электронная книга
Эстетические отношения искусства к действительностиПеред вами одно из главных философско-эстетических произведений Н. Г. Чернышевского, являющееся… — Книга по Требованию, Подробнее...20112523бумажная книга
Что делать?Наверное, в русской литературе XIX века не было романа более скандального, чем «Что делать?», – книга, впервые… — Public Domain, Русская классика (АСТ) электронная книга Подробнее...1862электронная книга
Что делать? Из рассказов о новых людяхЗнаменитый роман писателя XIX века Н. Г. Чернышевского «Что делать?» перечитывается не одним поколением… — Издательство «Детская литература», Школьная библиотека (Детская литература) электронная книга Подробнее...1862160электронная книга

Николай Гаврилович Чернышевский

Чернышевский
Николай Гаврилович
Дата рождения:

24 июля 1828

Место рождения:

Саратов

Дата смерти:

29 октября 1889

Место смерти:

Саратов

Никола́й Гаври́лович Черныше́вский (12 (24) июля 1828, Саратов — 17 (29) октября 1889, там же) — русский философ-утопист, революционер, редактор, литературный критик, публицист и писатель.

Содержание

Жизнь

Родился в Саратове в семье священника Гаврилы Ивановича Чернышевского (1793—-1861). Учился дома под руководством отца, многосторонне образованного человека. В 1842 поступил в Саратовскую духовную семинарию, время пребывания в которой использовал в основном для самообразования: изучал языки, историю, географию, теорию словесности, русскую грамматику. Не закончив семинарию, в 1846 поступил в Петербургский университет на отделение общей словесности философского факультета.

За годы учёбы в университете были выработаны основы мировоззрения, сложилось убеждение в необходимости революции в России. Чернышевский сознательно готовил себя к революционной деятельности. В университете делает первые попытки писать художественные произведения. После окончания университета получает назначение в Саратовскую гимназию и весной 1851 приступает к работе.

В 1853 встретил будущую жену О. С. Васильеву, вместе с которой после свадьбы переехал из родного Саратова в Санкт-Петербург. Высочайшим приказом 24 января 1854 г. Чернышевский был определен учителем во Второй кадетский корпус. Будущий писатель зарекомендовал себя прекрасным преподавателем, но пребывание его в корпусе оказалось недолгим. После конфликта с офицером Чернышевский был вынужден подать в отставку [1]. Наряду с русским поэтом Н. А. Некрасовым и литературным критиком Н. А. Добролюбовым возглавлял редакцию журнала «Современник». В творчестве Чернышевского зафиксирована смена уклада жизни в России и обозначена новая мораль молодого поколения, далее раскрытая в публицистике Д. И. Писарева. Вместе с А. И. Герценом был родоначальником народничества. Оппонент Ф. М. Достоевского. В статье «Не начало ли перемены?» (1861) Чернышевский критиковал Д. В. Григоровича и И. С. Тургенева.

В июле 1862 был арестован и размещён под стражей в Алексеевском равелине Петропавловской крепости по обвинению в составлении прокламаций «Барским крестьянам от доброжелателей поклон». В служебной документации и переписке жандармерией и тайной полицией назывался «врагом Российской империи номер один». За 678 суток ареста Чернышевский написал текстовых материалов в объёме не менее 200 авторских листов. Наиболее полномасштабно утопические идеалы арестантом Чернышевским были выражены в романе «Что делать?» (1863), опубликованным в 3, 4 и 5 номерах «Современника».

После вынесения приговора (1864), предусматривающего отбывание 7 лет каторги, находился в ссылке в Восточной Сибири. Отказывался подать прошение о помиловании. В 1875 освободить Чернышевского попытался И. Н. Мышкин. Организатором одной из попыток освобождения Чернышевского (1871) из ссылки был Г. А. Лопатин. В 1883 Чернышевского перевели в Астрахань (по некоторым данным, в этот период переписчиком у него работал К. М. Фёдоров). Благодаря хлопотам семьи, в июне 1889 переезжает в Саратов, но уже осенью того же года скончался. Был похоронен в городе Саратове на Воскресенском кладбище.

  1. Смирнов А.В. Николай Гаврилович Чернышевский (биографические и библиографические сведения) // Русская старина. - 1890. - №5. - С. 451

Адреса в Санкт-Петербурге

Отзывы потомков

  • В СССР Чернышевский стал культовой фигурой истории революционной борьбы в связи с высокими отзывами В. И. Ленина в романе «Что делать?».
  • Информация о Чернышевском содержится в воспоминаниях общественного деятеля России Л. Ф. Пантелеева.

Философско-педагогические взгляды

В философско-педагогических взглядах Чернышевского можно проследить прямую взаимосвязь между политическим режимом, материальным достатком и образованием. Он высказал мысль, что бедные и власть-неимущие люди никогда не смогут подняться из тёмного невежества, им не доступны блага образования. Чернышевский отстаивал решительную, революционную переделку общества, для чего необходимо готовить сильных, умных, свободолюбивых людей.

Педагогический идеал для Чернышевского — это всесторонне развитая личность, готовая к саморазвитию и самопожертвованию ради общественного блага.

Недостатками современной ему системы образования Чернышевский считал низкий уровень и потенциал русской науки, схоластичные методы преподавания, муштру вместо воспитания, неравенство женского и мужского образования.

Чернышевский отстаивал антропологический подход, считая человека венцом творения, изменчивым, деятельным существом. Социальные перемены ведут к изменению всего общества в целом и каждого отдельного индивида в отдельности. Он не считал наследственным дурное поведение — это следствие плохого воспитания и бедности.

Одним из главных свойств человеческой натуры Чернышевский считал активность, природа которой коренится в осознании недостаточности и стремлении эту недостаточность ликвидировать.

Цитаты

«Прогрессивные люди в Европе, так восхищавшиеся Северо-Американскими Штатами, с такой гордостью ставившие их в пример всем европейским нациям, смущены и скомпрометированы слабостями, какие обнаружились в их идеале».

Из рецензии (1861) Чернышевского на «Политико-экономические письма к президенту Американских Соединенных Штатов» американского экономиста Г. Кэри.


«Если бы экономисты отсталой школы понимали неизбежность влияния государства на экономические отношения, они, вероятно, вместо пустых толков об утопической системе невмешательства занялись бы определением истинно полезных предметов и действительно разумных границ неизбежного вмешательства».

Географические названия

В память об Николае Гавриловиче Чернышевском названы:

Литература

См. также

Музей Н. Г. Чернышевского

Ссылки

Источник: Николай Гаврилович Чернышевский

См. также в других словарях:

  • "ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ИСКУССТВА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ" — магистерская диссертация Чернышевского (защищена в 1855), в к рой дано обоснование важнейших принципов материалистич. эстетики. Философская Энциклопедия. В 5 х т. М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960 1970 …   Философская энциклопедия

  • Эстетические отношения искусства к действительности —    одно из главных философско эстетических произв. Чернышевского, являющееся диссертацией на соискание ученой степени магистра рус. словесности (Петербургский ун т, 1855). Автор ставит в нем задачу выработать новую концепцию эстетического… …   Русская Философия. Энциклопедия

  • ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ИСКУССТВА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ — одно из главных философско эстетических произв. Чернышевского, являющееся диссертацией на соискание ученой степени магистра рус. словесности (Петербургский ун т, 1855). Автор ставит в нем задачу выработать новую концепцию эстетического мышления,… …   Русская философия: словарь

  • "ИСКУССТВО ДЛЯ ИСКУССТВА" — эстетич. концепция, отрицающая связь художеств. творчества с обществ. жизнью, с трудовой и обществ. историч. практикой людей, противопоставляющая иск во действительности как некую абсолютную, замкнутую в себе ценность, как самоцель. В истории иск …   Философская энциклопедия

  • Искусства пластические —         также искусства пространственные, понятие, объединяющее виды искусства (См. Искусство), произведения которых существуют в пространстве, не изменяясь и не развиваясь во времени, и воспринимаются зрением. Произведения И. п. имеют предметный …   Большая советская энциклопедия

  • ЭСТЕТИКА — (от греч. aisthetikos чувствующий, чувственный) филос. дисциплина, изучающая природу всего многообразия выразительных форм окружающего мира, их строение и модификацию. Э. ориентирована на выявление универсалий в чувственном восприятии… …   Философская энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»