Книга: Соколов, Михаил Николаевич «Бытовые образы в западноевропейской живописи XV–XVII вековРеальность и символика»

Бытовые образы в западноевропейской живописи XV–XVII вековРеальность и символика

Разнообразный, пестрый и таинственный мир бытовых образов, впервые ставших в XV-XVII веках предметом столь пристального художественного интереса, раскрывается здесьи в его живописной стилистике, ренессансной или барочной, и в его смысловых подтекстах, светских и религиозных. Книга адресована как специалистам искусствоведам, так и всем, кому интересен мир старинных картин и старинного быта. Книга доктора искусствоведения М. Н. Соколова, посвященная западноевропейской жанровой живописи XV-XVII веков, предлагает радикально новый взгляд на содержание светского искусства этого периода. Автор использует многочисленные современные работы на эту тему, но вто же время критикует их за чрезмерную односторонность. Согласно его мнению, понимание ранних жанров не должно сводиться к мотивам "критики нравов", "обличению человеческих грехов" либо просто к "смеховой разрядке" . Ни сатирические или негативно-дидактические, ни чисто смеховые черты жанровой живописи не дают ключа к постижению ее принципиальной образной новизны. М. Н. Соколов выдвигает гипотезу, которая, с его точки зрения, может пролить свет на сущность этой новизны. Почти все раннежанровые образы были проникнуты культом Природы как универсального начала, регулирующего жизнь и противостоящего традиционному средневековому теоцентризму. Достигшее особого расцвета на рубеже нового времени, почитание Природы-Матери сочетало в себе гуманистическое философское умозрение с утопической поэзией. Поэтому оно находило активный отклик именно в художественном сознании, порождая стиль, который можно условно назвать натурфилософским реализмом. Наряду с Природой важнейшее значение для сложения этой эстетической модели имели понятия Любви, Фортуны, Смерти и Времени как космических энергий, предопределяющих течение и природного, и историко-социального бытия. Бытовые жанры непосредственно отразили эти новые взгляды на человека и природу. Автор последовательно рассматривает как процессы обмирщения, жанризации религиозного искусства, так и возникновение самостоятельных светских бытовых изображений в нидерландской (а затем голландской и фламандской), немецкой, французской, итальянской и испанской школах.

Издательство: "РИП-Холдинг" (2016)

Формат: 240.00mm x 166.00mm x 25.00mm, 376 стр.

ISBN: 978-5-903190-75-1

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Три пути в рай. Природа, религия и искусство в пространстве садаЭта книга продолжает исследования доктора искусствоведения М. Н. Соколова о диалоге исторических и… — Минувшее, Подробнее...20141180бумажная книга
Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков. Реальность и символикаРазнообразный, пестрый и таинственный мир бытовых образов, впервые ставших в XV-XVII веках предметом столь… — РИП-Холдинг., Подробнее...20161267бумажная книга
Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков. Реальность и символикаРазнообразный, пестрый и таинственный мир бытовых образов, впервые ставших в XV XVII веках предметом столь… — РИП-Холдинг, (формат: 70x100/16, 380 стр.) Подробнее...2016865бумажная книга
Три пути в рай. Природа, религия и искусство в пространстве садаЭта книга продолжает исследования доктора искусствоведения М. Н. Соколова о диалоге исторических и… — Страдиз, (формат: 70x100/16, 736 стр.) Подробнее...20141102бумажная книга

СОКОЛОВ, Михаил Николаевич

(1890-1937)
  Cемитолог (гебраист и арабист). Род. в г. Москва, в семье учителя, потомственного почетного гражданина. Ок. Моск. ДС (1910) и МДА (1914). Затем учился в СПбУ (1915-1917) у акад. П. К. Коковцова и И. Ю. Крачковского (впоследствии, когда Крачковский был арестован, С. носил ему передачи, а в янв. 1923 ездил в Москву как представитель петроградской науч. общественности ходатайствовать об освобождении учителя). Преп. ПБИ и ПУ/ЛГУ (с 1918), сотр. ИЛЯЗВ (с 1921), АМ (с 1924). Секр. Коллегии востоковедов при АМ. Иссл. диапазон С. очень широк - от темы евр. мистики в рус. культуре пушкинской эпохи до источниковедческих проблем караимской и евр.-араб. лит-р. В 1926-27 рук. разбором, описью и перевозкой из Евпатории в Ленинград рукописей Караимской нац. библиотеки, содержавшей более 1000 соч. С. первым осознал огромное значение караимского рукописного мат-ла для истории древнеевр. лит-ры. Верующий христианин, С. состоял в 1928-29 чл. "двадцатки" (приходского совета) церкви Спаса-на-Водах. В 1929 командирован в Англию для идентификации в Бодлейянской б-ке (Оксфорд) отрывка арабского оригинала сочинения "Мибхар ха-пениним". Арестован 21/22 дек. 1933; обвинен в принадлежности к мифической церковно-контрревол. организации "Англикане". Следователи записали его в "рук. центр" организации - вместе с проф. И. И. Соколовым и епископом Валерианом Рудичем (с которым С. когда-то учился на одном курсе МДА). 3 марта 1934 осужден Коллегией ОГПУ на 5 лет ИТЛ (ст. 58-10, 11 УК РСФСР). В БАМЛаге, где его с самого начала окружили доносчиками и провокаторами, фиксировавшими любое неосторожное слово, пытался продолжать науч. занятия. 8 окт. 1937 осужден повторно Тройкой УНКВД Дальневост. края, приговорен к ВМН (ст. не указана). Расстрелян в 4 часа утра 10 окт. 1937* в г. Свободный Амурской обл. Реабилитирован в 1989 прокурором г. Ленинграда.
  Соч.: Один гадательный документ начала прошлого столетия // ЗКВ. 1925. Т. 1. С. 375-380; Фрагмент "Книги Законов" Анана га-Наси // ИАН СССР. ОГН. 1928. № 3. С. 243-253; Арабский оригинал сочинения "Мибхар ха-пениним", приписываемого Соломону Ибн-Гебиролю // Там же. 1929. № 4. С. 287-300.
  Лит.: НРЛ. С. 337; Отчет за 1926 (1). С. 225; Отчет за 1926 (2). С. 144-145; Старкова, 1960. С. 265, 266, 269; Она же. Гебраистика // Азиатский музей. С. 548-550; Шумовский, 1975. С. 263; Перченок, 1978. С. 461; РВост. № 5. С. 102; Гебраистика, 1994. С. 25-33; Долинина, 1994 (1). С. 156, 158, 166-168, 170-171 и др.; Якерсон, 1994. С. 536; Гебраистика и история еврейской культуры в России. Тематический указатель документов по фондам Санкт-Петербургского Архива РАН. Вып. 1. СПб., 1994. С. 25-33; Белый Н. "Русский Леонардо" из фаланги № 5 // Российские вести. 1995. 22 дек.; Васильков Я. В. Только об одном востоковеде...: (Гебраист Михаил Николаевич Соколов, 1890-1937) // In Memoriam: Ист. сборник памяти Ф. Ф. Перченка. М.; СПб., 1995. С. 233-253; Дьяконов, 1995. С. 311, 319, 336, 340; Пиотровский, 1995. С. 39; Бовкало, 1998. С. 487, 543, 544.
  Арх.: СПбФ АРАН. Ф. 746; Лагерное дело (№ 30135) в Амурском УВД (архив БАМЛага); Архив УФСБ по СПБ и ЛО, архивно-следственное дело П-66673.

Источник: СОКОЛОВ, Михаил Николаевич

См. также в других словарях:

  • Иоанн Креститель — (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ …   Википедия

  • Джон Баптист — Иоанн Креститель (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. Пол: мужской Период жизни: 6 …   Википедия

  • Иоан Предтеча — Иоанн Креститель (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. Пол: мужской Период жизни: 6 …   Википедия

  • Иоанн-Креститель — (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. Пол: мужской Период жизни: 6 …   Википедия

  • Иоанн Предтеча — Иоанн Креститель (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. Пол: мужской Период жизни: 6 …   Википедия

  • Рождество Иоанна Предтечи — Иоанн Креститель (ивр. יוחנן המטביל‎) Фрагмент иконы «Иоанн Креститель» из деисусного чина Николо Песношского монастыря близ Дмитрова, первая треть XV в. Музей Андрея Рублёва. Пол: мужской Период жизни: 6 …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»