Книга: Соколов Михаил Николаевич «Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков. Реальность и символика»

Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков. Реальность и символика

Разнообразный, пестрый и таинственный мир бытовых образов, впервые ставших в XV-XVII веках предметом столь пристального художественного интереса, раскрывается здесьи в его живописной стилистике, ренессансной или барочной, и в его смысловых подтекстах, светских и религиозных. Книга адресована как специалистам искусствоведам, так и всем, кому интересен мир старинных картин и старинного быта. Книга доктора искусствоведения М. Н. Соколова, посвященная западноевропейской жанровой живописи XV-XVII веков, предлагает радикально новый взгляд на содержание светского искусства этого периода. Автор использует многочисленные современные работы на эту тему, но в то же время критикует их за чрезмерную односторонность. Согласно его мнению, понимание ранних жанров не должносводиться к мотивам "критики нравов", "обличению человеческих грехов" либо просто к" смеховой разрядке" . Ни сатирические или негативно-дидактические, ни чисто смеховые черты жанровой живописи не дают ключа к постижению ее принципиальной образной новизны. М. Н. Соколоввыдвигает гипотезу, которая, с его точки зрения, может пролить свет на сущность этой новизны. Почти все раннежанровые образы были проникнуты культом Природы как универсального начала, регулирующего жизнь и противостоящего традиционному средневековому теоцентризму. Достигшее особого расцвета на рубеже нового времени, почитание Природы-Матери сочетало в себе гуманистическое философское умозрение с утопической поэзией. Поэтому оно находило активный отклик именно в художественном сознании, порождая стиль, который можно условно назвать натурфилософским реализмом. Наряду с Природой важнейшее значение для сложения этой эстетической модели имелипонятия Любви, Фортуны, Смерти и Времени как космических энергий, предопределяющих течение и природного, и историко-социального бытия. Бытовые жанры непосредственно отразили эти новые взгляды на человека и природу. Автор последовательно рассматривает как процессы обмирщения, жанризации религиозного искусства, так и возникновение самостоятельных светских бытовых изображений в нидерландской (а затем голландской и фламандской), немецкой, французской, итальянской и испанской школах. При этом особое внимание уделяется свадебно-семейным образам, иконографии человеческих возрастов, детства и старости, мотивам бедности и богатства, кухонным сценам, иконографии игр, народных празднеств, трудовых процессов. Специальные главы посвящены символике Пути Жизни, объединяющей сразу несколько важных иконологическихлиний, крестьянским образам, а также Садам Любви, в наиболее наглядной форме выражающим утопические чаяния ренессансного гуманизма. Шедевры Яна Ван Эйка, Босха, Дюрера, Джорджоне, Питера Брейгеля Старшего, Караваджо, Рубенса, Веласкеса, Халса, Вермера, Рембрандта и братьев Леяен рассматриваются вкниге наряду со многими менее известными, но по-своему значительными произведениями. Самобытность аргументации в сочетании с богатством иллюстративного материала делает книгу увлекательной и для специалистов, и для широких кругов читателей.

Издательство: "РИП-Холдинг." (2016)

ISBN: 978-5-903190-75-1

Купить за 1267 руб в Лабиринте

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Три пути в рай. Природа, религия и искусство в пространстве садаЭта книга продолжает исследования доктора искусствоведения М. Н. Соколова о диалоге исторических и художественных эпох, - диалоге, обозначенном в его предыдущих книгах ( "Мистерия соседства" (1999),"… — Минувшее, Подробнее...20141180бумажная книга
Бытовые образы в западноевропейской живописи XV-XVII веков. Реальность и символикаРазнообразный, пестрый и таинственный мир бытовых образов, впервые ставших в XV XVII веках предметом столь пристального художественного интереса, раскрывается здесьи в его живописной стилистике… — РИП-Холдинг, (формат: 70x100/16, 380 стр.) Подробнее...2016865бумажная книга
Три пути в рай. Природа, религия и искусство в пространстве садаЭта книга продолжает исследования доктора искусствоведения М. Н. Соколова о диалоге исторических и художественных эпох, - диалоге, обозначенном в его предыдущих книгах `Мистерия соседства` (1999)… — Страдиз, (формат: 70x100/16, 736 стр.) Подробнее...20141102бумажная книга

СОКОЛОВ, Михаил Николаевич

(1890-1937)
  Cемитолог (гебраист и арабист). Род. в г. Москва, в семье учителя, потомственного почетного гражданина. Ок. Моск. ДС (1910) и МДА (1914). Затем учился в СПбУ (1915-1917) у акад. П. К. Коковцова и И. Ю. Крачковского (впоследствии, когда Крачковский был арестован, С. носил ему передачи, а в янв. 1923 ездил в Москву как представитель петроградской науч. общественности ходатайствовать об освобождении учителя). Преп. ПБИ и ПУ/ЛГУ (с 1918), сотр. ИЛЯЗВ (с 1921), АМ (с 1924). Секр. Коллегии востоковедов при АМ. Иссл. диапазон С. очень широк - от темы евр. мистики в рус. культуре пушкинской эпохи до источниковедческих проблем караимской и евр.-араб. лит-р. В 1926-27 рук. разбором, описью и перевозкой из Евпатории в Ленинград рукописей Караимской нац. библиотеки, содержавшей более 1000 соч. С. первым осознал огромное значение караимского рукописного мат-ла для истории древнеевр. лит-ры. Верующий христианин, С. состоял в 1928-29 чл. "двадцатки" (приходского совета) церкви Спаса-на-Водах. В 1929 командирован в Англию для идентификации в Бодлейянской б-ке (Оксфорд) отрывка арабского оригинала сочинения "Мибхар ха-пениним". Арестован 21/22 дек. 1933; обвинен в принадлежности к мифической церковно-контрревол. организации "Англикане". Следователи записали его в "рук. центр" организации - вместе с проф. И. И. Соколовым и епископом Валерианом Рудичем (с которым С. когда-то учился на одном курсе МДА). 3 марта 1934 осужден Коллегией ОГПУ на 5 лет ИТЛ (ст. 58-10, 11 УК РСФСР). В БАМЛаге, где его с самого начала окружили доносчиками и провокаторами, фиксировавшими любое неосторожное слово, пытался продолжать науч. занятия. 8 окт. 1937 осужден повторно Тройкой УНКВД Дальневост. края, приговорен к ВМН (ст. не указана). Расстрелян в 4 часа утра 10 окт. 1937* в г. Свободный Амурской обл. Реабилитирован в 1989 прокурором г. Ленинграда.
  Соч.: Один гадательный документ начала прошлого столетия // ЗКВ. 1925. Т. 1. С. 375-380; Фрагмент "Книги Законов" Анана га-Наси // ИАН СССР. ОГН. 1928. № 3. С. 243-253; Арабский оригинал сочинения "Мибхар ха-пениним", приписываемого Соломону Ибн-Гебиролю // Там же. 1929. № 4. С. 287-300.
  Лит.: НРЛ. С. 337; Отчет за 1926 (1). С. 225; Отчет за 1926 (2). С. 144-145; Старкова, 1960. С. 265, 266, 269; Она же. Гебраистика // Азиатский музей. С. 548-550; Шумовский, 1975. С. 263; Перченок, 1978. С. 461; РВост. № 5. С. 102; Гебраистика, 1994. С. 25-33; Долинина, 1994 (1). С. 156, 158, 166-168, 170-171 и др.; Якерсон, 1994. С. 536; Гебраистика и история еврейской культуры в России. Тематический указатель документов по фондам Санкт-Петербургского Архива РАН. Вып. 1. СПб., 1994. С. 25-33; Белый Н. "Русский Леонардо" из фаланги № 5 // Российские вести. 1995. 22 дек.; Васильков Я. В. Только об одном востоковеде...: (Гебраист Михаил Николаевич Соколов, 1890-1937) // In Memoriam: Ист. сборник памяти Ф. Ф. Перченка. М.; СПб., 1995. С. 233-253; Дьяконов, 1995. С. 311, 319, 336, 340; Пиотровский, 1995. С. 39; Бовкало, 1998. С. 487, 543, 544.
  Арх.: СПбФ АРАН. Ф. 746; Лагерное дело (№ 30135) в Амурском УВД (архив БАМЛага); Архив УФСБ по СПБ и ЛО, архивно-следственное дело П-66673.

Источник: СОКОЛОВ, Михаил Николаевич


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»