Book: Карл Барт «Церковная догматика. Том 4»

Церковная догматика. Том 4

Серия: "Современное богословие"

В четвертый том вошли четыре параграфа из "Церковной догматики" Карла Барта, объединенные общей темой откровения триединого Бога. Согласно Писанию, Бог есть воплощенное Слово Божье (§8) и вместе с тем Единый, существующий в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа (§9). Прежде всего, Бог откровения - это Творец, Господь нашего здесь-бытия и тем самым наш Отец (§10). Единый Бог открывается нам как посредник в человеческой среде, враждебной Господу, как предвечное Слово Божье, воплощенное для нас в Сыне (§11). Наконец, единый Бог открывается в Писании как искупитель, делающий нас свободными, и как таковой являет нам Духа Святого, в котором мы становимся детьми Божьими (§12).

Издательство: "ББИ" (2015)

Формат: 60x90/16, 358 стр.

ISBN: 978-5-89647-310-7

Купить за 464 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Церковная догматика. Том 2Собранные во втором томе разделы фундаментальной "Церковной догматики" относятся главным образом к области богословской антропологии Карла Барта. Его основное утверждение: быть человеком - значит… — ББИ, (формат: 60x90/16, 712 стр.) Современное богословие Подробнее...2011665бумажная книга
Оправдание и правоВ книгу вошли три работы крупнейшего богослова XX века Карла Барта: "Оправдание и право", "Христианская община и гражданская община", "Евангелие и закон", объединенныеобщей темой взаимодействия… — ББИ, (формат: 60x84/16, 160 стр.) Современное богословие Подробнее...2006169бумажная книга
Церковная догматика. Том 1"Церковная догматика" вошла в историю христианской мысли как одно из главных событий в богословии XX века. Карл Барт в своем фундаментальном богословском труде систематизирует и разъясняет основные… — ББИ, (формат: 60x90/16, 542 стр.) Современное богословие Подробнее...2007548бумажная книга
Церковная догматика. Том 3В третий том вошли три параграфа из "Церковной догматики" выдающегося современного богослова Карла Барта. Первые два раздела (§§ 65 и 70/1) посвящены учению о грехе. Барт рассматривает грех как… — ББИ, (формат: 60x90/16, 738 стр.) Современное богословие Подробнее...2014665бумажная книга
МолитваВ книге приводятся толкование молитвы "Отче наш" и тексты молитв, которые Карл Барт использовал в церковной службе. Отобранные за многие годы пастырского служения они составляют определенное… — ББИ, (формат: 84x108/32, 154 стр.) Современное богословие Подробнее...2010186бумажная книга
Послание к РимлянамПубликация "Послания к Римлянам" Карла Барта на русском языке - знаменательное событие для российского богословия. Именно эта книга обозначила решительный разрыв слиберальным богословием XIX столетия… — ББИ, (формат: 145x215, 576 стр.) Современное богословие Подробнее...2016675бумажная книга
Церковная догматика. Том 1`Церковная догматика`вошла в историю христианской мысли как одно из главных событий в богословии ХХ века. Карл Барт в своем фундаментальном богословском труде систематизирует и разъясняет основные… — ББИ, (формат: 60x90/16, 576 стр.) Современное богословие Подробнее...2007812бумажная книга
Введение в евангелическую теологиюШвейцарский протестантский богослов Карл Барт написал эту работу на излете академической карьеры, первоначально она была конспектом его лекций. В книге автор размышляет о том, что значит быть… — Центр Нарния, (формат: 145x215мм, 192 стр.) Подробнее...200661бумажная книга
Молитва (изд. 2010 г. )В книге приводятся толкование молитвы Отче наш и тексты молитв, которые Карл Барт использовал в церковной службе. Отобранные за многие годы пастырского служения они составляют определенное смысловое… — ББИ, (формат: 84x108/32мм, 154 стр.) История государства Российского. В 12 томах Подробнее...2010281бумажная книга
Оправдание и правоВ книгу вошли три работы крупнейшего богослова ХХ века Карла Барта: Оправдание и право, Христианская община и гражданская община, Евангелие и закон, объединенные общей темой взаимодействия церкви и… — ББИ, (формат: 60x84/16, 150 стр.) Современное богословие Подробнее...2006255бумажная книга
Толкование Посланий к Римлянам и ФиллиппийцамПод одной обложкой публикуются две работы крупнейшего богослова XX века Карла Барта (1886-1968): Краткое толкование Послания к Римлянам и Толкование Послания к Филиппийцам . Первая работа является… — ББИ, Современное богословие Подробнее...2010882бумажная книга
Церковная догматика. Том 2Собранные во втором томе разделы фундаментальной Церковной догматики относятся главным образом к области богословской антропологии Карла Барта. Его основное утверждение: быть человеком - значит… — ББИ, (формат: 60x90/16, 712 стр.) Современное богословие Подробнее...20111008бумажная книга
Церковная догматика. Том 3В третий том вошли три параграфа из `Церковной догматики` выдающегося современного богослова Карла Барта. Первые два раздела ( 65 и 70/1) посвящены учению о грехе. Бартрассматривает грех как движение… — ББИ, (формат: 60x90/16, 695 стр.) Современное богословие Подробнее...20141008бумажная книга
Послание к РимлянамПубликация `Послания к Римлянам` Карла Барта на русском языке -знаменательное событие для российского богословия. Именно эта книга обозначила решительный разрыв слиберальным богословием XIX столетия… — ББИ, Современное богословие Подробнее...20051141бумажная книга

Карл Барт

Karl Barth 1955

Карл Барт (нем. Karl Barth; 10 мая 1886, Базель — 10 декабря 1968) — швейцарский кальвинистский теолог, один из основателей т. н. диалектической теологии. Его «Церковная догматика» в 13 томах стала значительным событием в христианском мире XX в.

Содержание

Биография

Во время своей конфирмации в 1902 г. Барт решает посвятить свою жизнь теологии, и с 1904 по 1909 гг. изучает её в нескольких университетах Германии. В 1908 г. его назначают помощником пастора реформаторской церкви Женевы, и он проповедует на том же месте, где 350 лет назад проповедовал Кальвин. В 1911 г. Барт переезжает в Сафенвил, небольшой городок на границе Швейцарии и Германии, где получает свой приход. Первый крупный труд Барта «Послание апостола Павла к Римлянам» (1918) связан с идеями Кьеркегора и настойчиво подчеркивает несоизмеримость Божественного и человеческого: предмет откровения и человеческих знаний различны, а потому вера есть колеблющееся между «да» и «нет» дерзание, отважный прыжок в пустоту. Во имя такого понимания веры Барт полемизирует с либеральным протестантизмом и католическим религиозным рационализмом. Наряду с этим Барт энергично требует от церкви социальной ответственности, усматривая в этом критерий для различения «истинной» и «ложной» церкви. С 1923 г. он начинает занимать должности профессора в университетах. В молодости Барт участвовал в движении христианского социализма, а в 1933 г. выступил как вдохновитель христианского сопротивления гитлеровскому режиму (в это время Барт преподавал в Германии), основал т. н. Исповедническую церковь. После Мюнхенского соглашения 1938 г. одобрял вооружённую борьбу с фашизмом как священную. После Второй мировой войны резко критиковал политику холодной войны с утопической позицией «третьего пути», демонстративно поддерживая отношения с теологическими кругами как ФРГ, так и ГДР.

Теология

Доктринальная система Барта своим центром имеет учение о Боге, Который абсолютно непознаваем:

«Дело обстоит не таким образом, что на долгом пути поисков и томлений по божественному достигнуто определённое пристанище в виде христианского исповедания веры. Бог христианского исповедания, в отличие от всех богов, не найденный или изобретённый бог, наконец-то открытый человеком, это Бог, Который не является реализацией, пусть даже последней, высшей и лучшей реализацией того, что издавна искал и стремился обрести человек» (Очерк догматики, с. 57-58).

В вере человек встречается с такой действительностью, которую он сам по себе нигде и никогда не искал и тем более не находил. Бог отделён от человека бесконечным качественным отличием. Человек не способен сам по себе познать Бога или принять Божественное откровение. В природе нет ничего подобного Богу. Бог не вовлечён в природу и не зависит от неё. Он непознаваем с помощью разума, Его невозможно понять ни через природу, ни через культуру, ни через историю. Он всегда открывает Себя Себе и другим лишь Сам, а не вследствие наших поисков и обнаружений, наших чувств и мыслей. Именно Этот Бог в вышних повернулся к человеку, одарил Собой человека, сообщил ему о Себе. Тот, Кто зовётся Богом в Священном Писании, неисследуем, то есть Он не был открыт каким-либо человеком. Барт считает, что преувеличение значимости откровения причиняет вред, поскольку незаметно, но неизбежно разрушает Евангелие, так как подчиняет его культуре. Но если Бога с помощью рациональных средств познать невозможно, то можно ли Его вообще познать? Да, отвечает Барт, Бога можно познать в Слове Божием, в Его откровении о Себе.

Бог явил Себя в истории однажды — в Иисусе Христе, Он явил Себя, а не просто открыл какую-то информацию о Себе, не показывая, как нужно жить. По Барту, Слово Божие существует в трёх формах: во-первых, это Сам Иисус Христос, Его жизнь, смерть и Воскресение, во-вторых, это Писание, где отражено Божественное откровение, и, в-третьих, это церковная проповедь Евангелия. Последние две формы — это условное Слово Божие, поскольку они становятся им только тогда, когда Бог использует их, чтобы явить Иисуса Христа. Барт утверждает, что Библия — это попытка человека повторить Слово Божье человеческими словами. Оно может стать вновь истинным Словом Божьим для человека, если Бог решит явить Себя через неё ему. Библия — это сообщение о том, что откровение было, но не запись того, что оно собой представляло. Это свидетельство и обещание того, что откровение снова может произойти. Бог может возобновить свое откровение и повторить то, что он совершил в библейской ситуации. Когда это происходит, Библию можно назвать Словом Божьим.

В целом, теология Барта христоцентрична, что превращает его теологические взгляды в систему. Иисус Христос — это единственное, уникальное самооткровение Бога, Он — Слово Божье в личности. Однако понимание Бартом откровения наложило свой отпечаток на понимание человеческой природы Иисуса. Барт полностью признаёт человечность Иисуса, однако не видит в ней ничего особенного. Человеческая жизнь Иисуса не вносит большого вклада в раскрытие природы Бога. Фактически информация о Нём, которую можно получить в результате исторического исследования, способствует скорее сокрытию, чем обнаружению его Божественности.

Доктрина об откровении также повлияла на представления Барта о предопределении. Он полностью не разделяет традиционную кальвинистскую точку зрения, согласно которой Бог предвечно определил избранных и неизбранных. Барт считает, что это заблуждение, возникшее из-за неверного понимания отношения Бога к миру, которое представлялось статичным. Воля Бога не есть неизменное решение, которая Его же и ограничивает. Бог волен изменять Свои решения, приостанавливать их исполнение, но неизменным остается одно: Бог постоянен в свободно выбранной любви. Бог избрал Иисуса Христа, а в Нём — сообщество, которое свидетельствует о Христе, а в сообществе — людей. Все люди избранные, однако не все живут как избранные — образ жизни зависит от их собственного выбора. И задача избранного сообщества состоит в том, чтобы объяснить последним факт избрания их Богом. Нет существенного различия между верующими и неверующими, ибо избраны все. Первые осознали, что избраны, и живут соответственно, а вторые живут так, как будто неизбраны, хотя они и избраны Богом во Христе.

Вероучение Церкви и изъяснение догматов — любимая тема для Барта, написавшего более шести миллионов слов во всех своих «догматиках». Папа Пий XII отозвался о Барте как о втором богослове после Фомы Аквинского. Барт в некоторых своих положениях особенно близок к православию:

«Бога можно познать только благодаря Самому Богу. И если мы имеем возможность говорить о чём-то в вере, то это означает: я славословлю, я благодарю за то, что Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух есть то, что Он есть и что делает; за то, что Он открыл и явил мне Себя» (Очерк догматики, с. 27).

 — Здесь Барт сближается скорее с православным пониманием богословия (в отличие от науки теологии) как дара говорить о Боге на основании того, что Он откроет нам. Также проявляется связь с католичеством. Барт сам признался в том, что самые значительные мысли были восприняты им у схоластов. Однако свою деятельность он считал более сравнимой с творчеством Кальвина, пытаясь вернуться к представлениям периода Реформации о ключевой роли Христа и приоритете Писания.

При написании данной статьи использовалась Всемирная Энциклопедия, Философия XX в.

Сочинения

  • Gesammelte Vorträge, Bd 1—3, Münch., 1928—57;
  • Die kirchliche Dogmatik, Bd 1-9, Zollikon — Z., 1932—55;
  • Theologische Existenz heute, 9 Aufl., B., 1934;
  • Mensch und Mitmensch, Gött., 1955.

Публикации на русском языке

  • Очерк догматики: Лекции, прочитанные в Университете Бонна в летний семестр 1946 года. — СПб.: Алетейя, 1997. — 271 с.
  • Послание к Римлянам. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. — 580 с.
  • Мгновения. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 160 с.
  • Оправдание и право. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 149 с.
  • Фольфганг Амадей Моцарт. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 60 с.
  • Церковная догматика. Т.1. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. — 576 с.
  • Введение в Евангелическую теологию. — М.: Центр «Нарния», 2006. — 190 с.

Литература и сайты

См. также

Источник: Карл Барт

Look at other dictionaries:

  • ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ — [догматика], раздел богословия, имеющий целью раскрытие, обоснование и систематическое изложение христ. догматов. Как самостоятельная богословская наука и учебная дисциплина Д. б. возникло в XVII XVIII вв. на Западе в результате дифференциации… …   Православная энциклопедия

  • Барт, Карл — У этого термина существуют и другие значения, см. Барт. Karl Barth 1955 Карл Барт (нем.  …   Википедия

  • Карл Барт — Karl Barth 1955 Карл Барт (нем. Karl Barth; 10 мая 1886, Базель  10 декабря 1968)  швейцарский кальвинистский теолог, один из основателей т. н. диалектической теологии. Его «Церковная догматика» в 13 томах стала значительным событием в… …   Википедия

  • БАРТ Карл — (1886 1968) швейц. протестантский теолог, оказавший влияние на все христианское богословие 20 в., основоположник «теологии кризиса». Изучал теологию в ун тах Берна, Берлина, Тюбингена и Марбурга. В 1909 1910 викарий в Женеве, в 1911 1921 пастор в …   Философская энциклопедия

  • БАРТ — I.БАРТ (Barth) Карл (1886 1968) швейцарский теолог. Во время своей конфирмации в 1902 Б. решает посвятить свою жизнь теологии, и с 1904 по 1909 изучает ее в университетах Берна, Берлина, Тюбингена и Марбурга. Обучаясь в Берлине, он попадает под… …   История Философии: Энциклопедия

  • БАРТ (BARTH) Карл (1886-1968) — швейцарский теолог. Во время своей конфирмации в 1902 Б. решает посвятить свою жизнь теологии, и с 1904 по 1909 изучает ее в университетах Берна, Берлина, Тюбингена и Марбурга. Обучаясь в Берлине, он попадает под влияние А.Гарнака, а в Марбурге… …   История Философии: Энциклопедия

  • Климент Александрийский — (Тит Флавий) один из знаменитейших христианских ученых первых веков (умер около 217 г.). Он родился в Афинах, хорошо изучил философию Платона и стоиков; до обращения в христианство (в зрелых годах) был посвящен в языческие мистерии. Из любви к… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Христианство — всемирная религия, первая в настоящее время по числу последователей (около 494 милл.) и по культурно историч. значению своему и принявших ее народов, признающая себя откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Христианство в Римской империи — Христианство Портал:Христианство · ‎ Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Троица Бог Отец …   Википедия

  • История христианства в Римской империи — Христианство Портал:Христианство Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы …   Википедия

  • Армянская апостольская церковь — У этого термина существуют и другие значения, см. Армянская церковь. Армянская апостольская церковь Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի …   Википедия


We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.