Книга: Константинов Дмитрий «Чудотворец»

Константинов, Дмитрий

Дми́трий Васи́льевич Константи́нов (8 марта (21 марта) 1908, Санкт-Петербург — 14 августа 2006, Вест-Ханниспорт, Массачусетс, США) — протоиерей Православной церкви в Америке, писатель, журналист, историк новейшей истории Русской православной церкви.

Семья

• Отец — Василий Андреевич Константинов, землевладелец, ротмистр запаса, во время Первой мировой войны вернулся на действительную службу, участник гражданской войны на стороне белых. В 1920 эмигрировал, жил в Болгарии.
• Мать — Клавдия Тихоновна, дочь железнодорожного служащего.
• Брат — Василий, участник гражданской войны на стороне белых, оказавшись в окружении, покончил с собой.
• Сестра — Мария.
• Жена — Анна Николаевна, урождённая Парамонова (1914—1992), из семьи русских эмигрантов в Германии. Окончила Сиракузский университет в США.

Образование

Окончил педагогический техникум имени Ушинского в Ленинграде (1927), высшие курсы библиотековедения, два года учился на заочном отделении исторического факультета Ленинградского государственного университета. Окончил Редакционно-издательский институт (1930), аспирантуру Ленинградского научно-исследовательского института (НИИ) книговедения (1933; тема дипломной работы: «Техническое планирование в полиграфической промышленности»). Подготовил докторскую диссертацию на тему «Издательская и типографская деятельность Петра Великого», которую не защитил из-за начавшейся Великой Отечественной войны.

Учёный-книговед

Работал в Публичной библиотеке, в библиотеке НИИ книговедения, был старшим научным сотрудником этого НИИ. Преподавал на высших курсах библиотековедения и книжном техникуме, был редактором в Государственном издательстве лёгкой промышленности, консультантом в нескольких издательствах. Автор ряда научных работ в области книговедения, в том числе «Оформление советской книги» (М., Л., 1939, в соавторстве с Г. Г. Гильо) и «Полиграфическое оформление книги». Его первая работа «Типология книги» была не разрешена к выпуску по требованию партийной организации института (уже сделанный набор был рассыпан). Публиковал статьи в журнале «Полиграфическое производство». В автореферате кандидатской диссертации М. Г. Гучнинского «Становление и развитие общих вопросов теории отечественного книговедения» (СПб, 2000) говорится, что

типологии книги придавалось большое значение именно в системе гиперфункциональной теории книги, то есть избирательности воздействия типов книг на различные слои населения. Во второй половине 30-х годов, прежде всего работами Д. В. Константинова, была в основных чертах создана типология как часть общей теории.

Одновременно с учёбой, в 1924—1929 был чтецом во Введенской церкви в Заячьем переулке. В 1930-е годы участвовал в деятельности Катакомбной церкви. Позднее вспоминал, что

мы собирались на нелегальные богослужения в частных домах за городом. Служили тоже священники, уже не имевшие приходов. Богослужения совершались большей частью по ночам с малым числом участников. Расходились постепенно утром, смешиваясь с многочисленными людьми, спешившими на работу.

Деятельность во время Великой Отечественной войны

В начале Великой Отечественной войны был призван в армию, окончил ускоренный курс школ командного состава, был произведён в лейтенанты и назначен командиром взвода на Ленинградском фронте. В начале 1942 был контужен, находился на лечении в госпиталях, затем служил в звании старшего лейтенанта начальником штаба учебного батальона в Тюмени. С осени 1943 — начальник штаба батальона на фронте, участвовал в боях в районе Невеля. После неудачного наступления, сопровождавшегося большими потерями, дивизия, в состав которой входил его батальон была отведена в тыл, пополнена личным составом и переброшена на Украину под Ковель. Там весной 1944 Дмитрий Константинов попал в окружение и был пленён.

В плену вступил в Русскую освободительную армию (РОА) генерала Андрея Власова, окончил школу пропагандистов РОА в Дабендорфе, в которой руководил издательством и типографией. 19 ноября 1944 был рукоположен во диакона митрополитом Анастасием (Грибановским) в Берлинском соборе во время божественной литургии, после которой состоялся молебен, приуроченный к созданию «власовского» Комитета освобождения народов России. 20 ноября 1944 был рукоположен во иерея митрополитом Серафимом (Ляде). Был военным священником РОА, в 1944—1945 был настоятелем передвижного походного храма святого апостола Андрея Первозванного, находившегося вначале в Дабендорфе, а затем в Карлсбаде. Весной 1945 перебрался в Мариенбад, а затем переехал в американскую зону оккупации Германии.

Эмигрант

В 1946 был арестован как «власовец» оккупационными властями в городе Байройте, полгода находился в тюрьме, но избежал выдачи в СССР. В сентябре 1946 был освобождён, переехал в Регенсбург, где вёл церковный и литературный отделы в газете «Эхо», издававшейся Национально-трудовым союзом российских солидаристов, служил в местных храмах (в том числе в церкви, находившейся в лагере для перемещённых лиц).

В 1949 прибыл в Аргентину, где служил помощником настоятеля Свято-Троицкого собора в Буэнос-Айресе, а в 1955—1960 — настоятелем церкви Казанской иконы Божией Матери в этом же городе. С 1955 — протоиерей. Был активным противником движения за добровольное возвращение эмигрантов в СССР. В июле 1949 основал газету «Слово», с 1950 выходившую под названием «Новое Слово» (о. Дмитрий Константинов редактировал эту газету при активном участии своей жены вплоть до отъезда из Аргентины в 1960). В первом номере «Слова» издание характеризовалось как

газета антикоммунистическая, ставящая своей основно задачей борьбу с коммунизмом, со всеми его явными и тайными проявлениями, с которыми мы сейчас сталкиваемся в самых разнообразных областях общественного бытия… «Слово» — орган беспартийный, орган независимой национальной мысли, стремящийся в первую очередь объединить всю эмиграцию, а отнюдь не разделять её.

Жизнь в США

С 1960 жил в США, где состоял в клире Северо-Американской русской митрополии (с 1970 — Православной церкви в Америке). В 1960—1961 — помощник настоятеля Троицкого собора в Сан-Франциско, в 1961—1964 — настоятель церкви в городе Сиракьюс (Сиракузы), где одновременно преподавал на курсах русского языка для военнослужащих ВВС США при Сиракузском университете. В 1964—1968 — настоятель церкви в городе Меайнард под Бостоном, в 1968—1972 — настоятель Благовещенской церкви в Бостоне, в 1972—1980 — настоятель церкви в городе Вест-Ханниспорт в штате Массачусетс. С 1980 находился за штатом по возрасту.

Сотрудничал с Институтом по изучению истории и культуры СССР в Мюнхене. Выступал с религиозными беседами на радиостанции «Голос Америки». В 1964—1993 был ведущим рубрики «На религиозном фронте» (с 1977 — «На религиозные темы») в газете «Новое русское слово». В 1964—1967 статьи этой серии печались и в газете «Русская мысль» (Париж). В 1973—1986 был автором передовых редакционных статей в «Новом русском слове» (всего написал 1993 «передовицы»). В 1980—1994 публиковался в журнале «Голос Зарубежья», автор статей в «Записках Русской академической группы в США».

Автор ряда книг и статей, в основном, посвящённых истории Русской православной церкви в XX веке. Основной труд — «Гонимая церковь» (1967) — стал предметом позитивных рецензий в эмигрантской прессе и резко негативных отзывов в советских изданиях. Так, газета «Русское слово» (Буэнос-Айрес, № 394) отмечала, что в книге «удачно сочетались знания образованного священника, добросовестность наблюдательного историка и умение опытного публициста по церковным вопросам». А советский журнал «Наука и религия» (№ 7 за 1970) посвятил о. Дмитрию и его книге специальную статью под названием «Человек без родины, совести и чести». По словам настоятеля Свято-Троицкого кафедрального собора в Сан-Франциско священника Виктора Соколова,

будущие историки несомненно по достоинству оценят ту героическую работу, которую вели в весьма трудных условиях эмигрантские ученые и публицисты. Выдающееся место среди них занимал и продолжает активно занимать неутомимый, пристального взора наблюдатель и исследователь, въедливый читатель и собиратель, целый научно-исследовательский институт, весь штат которого состоит из одного человека — протоиерей Димитрий Васильевич Константинов.

Мемуарист, основная книга воспоминаний — «Через туннель XX столетия» — была издана в Москве в 1997.

Труды

• Русская Православная Церковь в СССР. 1944 (?) (под псевдонимом Д. Долинский).
• Я сражался в красной армии. Буэнос-Айрес, 1952. 136 с (Испанский, английский (1955) переводы).
• Православная молодежь в борьбе за церковь в СССР. Мюнхен, 1956.
• Церковная политика Московской Патриархии // Русская Православная Церковь в СССР: Сборник. Мюнхен, 1962.
• Religious Persecution in the USSR. — London (Ontario (Canada)), 1965.
• Религиозное движение сопротивления в СССР: К 50-летию советской диктатуры. Лондон (Канада), 1967.
• Гонимая Церковь: Русская Православная Церковь в СССР. Нью Йорк, 1967. (2-е издание — Гонимая церковь // Материалы к истории русской политической эмиграции Вып. VI. М., 1999) (Немецкий (1973) и английский (The Crown of Thorns: Russian Orthodox Church: 1917—1967. — London (Ontario (Canada)) переводы).
• Малые беседы. Нью-Йорк, 1971. (2-е издание — Лондон (Канада), 1985. 140 с (карманный формат)).
• Зарницы духовного возрождения: Русская Православная Церковь в СССР в конце 60-х и начале 70-х гг. Лондон (Канада), 1973. (2-е издание — Лондон (Канада), 1974. 165 с.) (Английский перевод — Stations of the Cross: The Russian Orthodox Church: 1970—1980. London (Ontario (Canada)), 1984).
• Записки военного священника. СПб., 1994.
• Через туннель XX столетия // Материалы к истории русской политической эмиграции Вып. III. М., 1997.

Библиография

Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. М.-Париж, 2007. С. 271—272.

Ссылки

• Биография
• М. Г. Гучнинский. Становление и развитие общих вопросов теории отечественного книговедения
• К 50-летию пастырской и церковно-писательской деятельности прот. Дм. Константинова

Источник: Константинов, Дмитрий