Книга: Этьен Жильсон «Дух Средневековой философии»

Дух Средневековой философии

Серия: "Bibliotheca Ignatiana"

Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием "Дух средневековойфилософии" (второе издание 1969 г.) - одна из самых известных и фундаментальных книг замечательного французского философа и медиевиста. По убеждению Жильсона, определяющей чертой средневековой философии было то, что она развивалась в рамках, заданных христианским откровением, и это обстоятельство не только не сковывало движения философской мысли, но и послужило мощным импульсом к ее расширению и углублению. Поэтому, считает Жильсон, мы можем говорить об этой философии как сущностно христианской. На русский язык книга переведена впервые.

Издательство: "Институт философии, теологии и истории св. Фомы" (2011)

Формат: 150x205, 560 стр.

ISBN: 978-5-94242-055-0

Купить за 348 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Данте и философияКнига Этьена Жильсона ДАНТЕ И ФИЛОСОФИЯ посвящена сложным отношениям великого итальянского поэта с античной и средневековой философией, прежде всего с философиейАристотеля, св. Фомы Аквинского и… — Институт философии, теологии и истории св. Фомы, (формат: 150x205, 384 стр.) Bibliotheca Ignatiana Подробнее...2010352бумажная книга
Данте и философияКнига Этьена Жильсона «Данте и философия» посвящена сложным отношениям великого итальянского поэта с античной и средневековой философией, прежде всего с философией Аристотеля, св. Фомы Аквинского и… — «ИНСТИТУТ СВЯТОГО ФОМЫ», электронная книга Подробнее...1939199электронная книга
Данте и философияКнига Этьена Жильсона ДАНТЕ И ФИЛОСОФИЯ посвящена сложным отношениям великого итальянского поэта с античной и средневековой философией, прежде всего с философиейАристотеля, св. Фомы Аквинского и… — Институт философии, теологии и истории св. Фомы, (формат: 150x205, 384 стр.) Bibliotheca Ignatiana Подробнее...2014374бумажная книга
Дух средневековой философии. Гиффордовские лекции (университет Абердина)Гиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием `Дух средневековойфилософии` (второе издание… — Институт философии, (формат: 150x205, 560 стр.) Bibliotheca Ignatiana Подробнее...2014297бумажная книга
Дух средневековой философииГиффордовские лекции Этьена Жильсона, прочитанные в университете Абердина в 1931-1932 гг. и опубликованные на французском языке в 1932 г. под заглавием «Дух средневековой философии» (второе издание… — «ИНСТИТУТ СВЯТОГО ФОМЫ», электронная книга Подробнее...1932349электронная книга

Этьен Жильсон

Этье́н Жильсо́н (фр. Étienne Gilson); 13 июня 1884 — 19 сентября 1978) — французский религиозный философ, неотомист, медиевист, директор Института Средних Веков в Торонто. Доказал влияние схоластики на философию Декарта. Утверждал близость христианского духа философии экзистенциализма.

Содержание

Биография

Учился в католическом колледже, затем в лицее Генриха IV. В 1907 году окончил отделение словесности Сорбонны. После защиты диссертации в 1913 году преподавал в университете Лилля. В начале Первой мировой войны был призван в армию, в 1916 году попал в германский плен, где читал лекции по философии военнопленным. После окончания войны вернулся в Лилль, в 1919 году назначен профессором Страсбургского университета. В 1922 году возглавлял миссию помощи голодающим в России и на Украине (голодомор). В 1926 — 32 преподавал в Сорбонне, где с 1926 году возглавлял кафедру средневековой философии. Читал лекции в США вплоть до 1971 года. В 1929 г. основал и возглавил институт средневековых исследований в Торонто (Канада). В 1947 году был избран членом Французской Академии. В 1945 — 47 советник Французской Республики. Активно выражал свою политическую позицию (близкую к голлизму) на страницах газеты Монд. С 1947 года сенатор Французской Республики. Написал более 60 книг и 600 статей, при чём более 100 из них — после 74 лет.

Учение

При работе над диссертацией «Свобода у Декарта и богословие» в 1913 году Жильсон открыл для себя философию Фомы Аквинского и пришёл к выводу, что картезианская мысль (картезианство) гораздо сильнее зависит от своих схоластических истоков (схоластика), чем это думал Декарт. Жильсону принадлежит открытие оригинальности философии бытия у Фомы Аквинского по сравнению со всей предшествующей философией, включая аристотелевскую (Аристотель). Согласно Жильсону, эта оригинальность состоит в различении сущности и существования и в признании онтологического (онтология) примата существования, которое относится к сущности, как акт к потенции. В то время как Платон и Аристотель, а также многие философы Нового времени (например, Гегель) рассматривают лишь сущности, а представители современного экзистенциализма сосредотачиваются на существовании, оставляя без внимания сущность, подход Фомы Аквинского предоставляет возможность осмыслить и сущность, и существование, и их несводимость друг к другу. По мнению Жильсона, эта оригинальности была незамечена даже томистами Нового времени. Сам Жильсон впервые заявил об этом лишь в 4 издании своей книги Le thomisme Томизм, вышедшей в 1941 году. Жильсон учил, что любое понятие касается лишь сущности, поэтому не может существовать понятия бытия: бытие познаётся, когда мы переходим от понятия какой-либо вещи к суждению о существовании этой вещи. Поэтому не существует непосредственного познания бытия. В этом Жильсон расходился с Маритеном, который считал, что бытие мы познаем с помощью особой интеллектуальной интуиции. Жильсон полемизировал с так называемым критическим реализмом, который разрабатывали томисты из Лувенского католического университета, которые пытались обосновать томистскую метафизику, исходя из гносеологического анализа. С точки зрения Жильсона, не гносеология должна обосновывать метафизику, а наоборот, так как попытки гносеологического обоснования метафизики не могут выйти за пределы понятия, то есть сущности, к реальному существованию. По мнению Жильсона, содержание христианской философии, в отличие от богословия, — не revelata (истины, постижение которых невозможно без Откровения), а revelabilia (истины, которые, будучи основаны на естественном разуме, исторически были углублены и сохранены благодаря Откровения). Согласно Жильсона, такими истинами христианской философии являются, например, существования Бога, свобода Божественного и человеческого действия.

В культуре

Этьен Жильсон упоминается в романе «Имя розы» Умберто Эко.

Библиография

Ссылки

Источник: Этьен Жильсон

См. также в других словарях:

  • ДУХ — (греч. nous, pneuma; лат. spiritus, mens; нем. Geist; фр. esprit; англ. mind, spirit) 1. Высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смысло полагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности;… …   Философская энциклопедия

  • дух — а ( у); м. 1. Сознание, мышление, психические способности человека. В здоровом теле здоровый д. Материя и д. Свойства человеческого духа. // В материалистической философии и психологии: мышление, сознание как особое свойство высокоорганизованной… …   Энциклопедический словарь

  • универсалии в западноевропейской философии —         УНИВЕРСАЛИИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ имеют два основных значениях: 1) объектное, связанное с определением вещи, и 2) субъектное, связанное со способностью суждения, вырабатывающего критерии истинности или ложности, прекрасного и… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • УНИВЕРСАЛИИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ — употребляются в двух основных значениях: 1) объектном, связанном с определением вещи, и 2) субъектном, связанном со способностью суждения, вырабатывающего критерии истинности или ложности, прекрасного и безобразного, блага и зла. Проблема… …   Философская энциклопедия

  • ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ —         наука о развитии филос. знаний, борьбе основных материалистического и идеалистического направлений в философии, становлении и развитии науч. филос., диалектико материали стич. мировоззрения.         И. ф. как особая область исследования… …   Философская энциклопедия

  • ИСТОРИОГРАФИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ — предметная и проблемная область истории рус. философии, имеющая две осн. задачи: 1) изучение истории философской мысли в России в ее связи с мировой философией и в контексте национальной философской традиции; 2) изучение истории рус. философии… …   Русская философия: словарь

  • Историография русской философии —    предметная и проблемная область истории русской философии, имеющая две осн. задачи:    1) изучение истории философской мысли в России в ее связи с мировой философией и в контексте национальной философской традиции;    2) изучение истории рус.… …   Русская Философия. Энциклопедия

  • ЖИЛЬСОН — (Gilson) Этьен Анри (1884 1978) фр. религиозный философ, видный представитель неотомизма, специалист по истории средневековой философии. Главной задачей своего творчества считает возрождение влияния Фомы Аквинского, утверждавшего необходимость… …   Философская энциклопедия

  • ЖИЛЬСОН — (Gilson) Этьен Анри (1884 1978) французский философ, один из крупнейших представителей неотомизма, яркий представитель тенденции аджорнаменто и глубокий теоретик медиевист. Основные сочинения: ‘Философия св. Бонавентуры’ (1924), ‘Св. Фома… …   История Философии: Энциклопедия

  • ЖИЛЬСОН — (Gilson) Этьен Анри (1884 1978) французский философ, один из крупнейших представителей неотомизма, яркий представитель тенденции аджорнаменто и глубокий теоретик медиевист. Основные сочинения: «Философия св. Бонавентуры» (1924), «Св. Фома… …   Новейший философский словарь

  • ЖИЛЬСОН Этьен Анри (1884-1978) — французский философ, один из крупнейших представителей неотомизма, яркий представитель тенденции аджорнаменто и глубокий теоретик медиевист. Основные сочинения: Философия св. Бонавентуры (1924), Св. Фома Аквинский (1925), Дух средневековой… …   История Философии: Энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»