Книга: Мариано Хосе де Ларра «Сатирические очерки»

Сатирические очерки

Москва, 1956 год. Государственное издательство художественной литературы. Издательский переплет. Сохранность хорошая. Эпоха, в которую жил и творил Мариано Хосе де Ларра (1809 - 1837), один из наиболее выдающихся представителей испанской литературы и общественной мысли Х I Х столетия, была полна "трагических эпизодов и героических усилий", являясь "одной из самых трогательных и поучительных глав современной истории" . Талант писателя созревал под прямым воздействием бурных событий его времени. Для первой половины Х I Х века имя и деятельность Ларры были знаменем наиболее честных, последовательных и подлинно демократических сил испанской общественности.

Содержание:

Очерки, печатавшиеся в журнале "Простодушный болтун" (1832 - 1833), Очерки, печатавшиеся в журналах "Испанское обозрение" и "Наблюдатель" (1833 - 1835), Очерки, печатавшиеся в газете "Испанец" (1835 - 1836)

Издательство: "Государственное издательство художественной литературы" (1956)

Формат: 84x108/32, 436 стр.

Купить за 300 руб на Озоне

Мариано Хосе де Ларра

Мариано Хосе де Ларра

Мариано Хосе де Ларра (исп. Mariano José de Larra y Sánchez de Castro 1809 -1837) — испанский поэт, прозаик, публицист.

Биография и творчество

Отец Ларры, военный врач, был поклонником Великой Французской революции 1789 года, одним из тех, кого в Испании называли «офранцуженные» (“los afrancesados”). После поражения Наполеона семья Ларры жила во Франции, и по возращении на родину Ларре пришлось подучивать испанский язык.

Эпоха, в которую жил и творил Ларра, была эпохой болезненного перелома. Это был революционный период, когда происходили болезненные изменения устройства страны, ее экономических, социальных и политических традиций. Сложные процессы буржуазной революции, реакционное правление короля Фердинанда VII, отсталость Испании привели страну к состоянию маразма и уныния в культуре и общественной мысли. Испания в тот период уже не была страной феодальной, но так и не стала буржуазной, то есть переход к новому, более совершенному этапу замедлился. По меткому замечанию выдающегося испанского писателя и публициста Бенито Переса Гальдоса(1840-1923), «это был период маразма и слабости, который вызывал только жалость и презрение. XVIII век был для Испании веком упадка, и революция уже назревала. К периоду с 1680 г. и до наших дней мы испытываем лишь чувство глубокого отвращения».

Этими причинами была вызвана полная беспомощность Испании, как во внешних, так и во внутренних делах. Блестящий XVIII век Просвещения во Франции уже прошел, Европа находилась в состоянии кризиса. В Испании царят уныние и неготовность к переменам, и что еще хуже, нежелание перемен. В это сложное время на арену общественной мысли выходит Мариано Хосе де Ларра. Появление феномена Ларры было связано, прежде всего, с французским Просвещением, которое значит для мировой культуры больше, чем любое идейное течение – оно вдохновило и воодушевило поколения новых мыслителей и писателей во всем мире. В Испании оно подготовило появление Ларры. Неслучайно, наверное, и то, что отец Ларры любил Францию, и то, что их семья жила во Франции.

В Испании эпохи правления Фердинанда VII, зарабатывать себе на жизнь литературой и тем более журналистикой было очень сложно: книг выходило мало, а количество газетных статей хоть и увеличилось, но были это в основном королевские эдикты и указы. Из-за крайне жесткой цензуры театр находился в состоянии упадка, и поставить новую пьесу было сложно. Литературная жизнь Мадрида ушла в кафе и частные собрания литераторов.

Ларра начинает свою литературную деятельность с опубликования стихов и поэм, посвященных текущим историческим событиям. Это не было попыткой польстить властям, просто для начинающего литератора это было единственным способом выжить. Однако в этих стихах Ларре удавалось выразить и собственное мнение о происходящем. Следующим этапом становится критика. К серьезной журналистике, к статьям о нравах и судьбах Испании, он приходит через литературную и театральную критику. Ларра становится журналистом, который смог через малое - обычаи и нравы, показать великое - эпоху и страну. В своих статьях Ларра выводит характер народа и размышляет о жизни в целом. Читая Ларру, изучаешь историю.

Именно Ларра стал первым испанцем, который с позиций просвещенного европейца и горячего патриота рассказал о происходящем в стране. Его орудием стала журналистика. Именно она в тот момент была единственным способом “пробудить” народ. В его статьях все подчинено главной цели – донести свою мысль до читателя. В отличие от романтиков, к которым часто относят Ларру, в его творчестве содержание всегда определяло форму. Интересен творческий метод Ларры. Автор, задумавшись, ходил по улицам Мадрида, и там искал для своих статей сюжеты. Затем он изучал, обобщал и описывал увиденное на страницах газет.

Ларра никогда не пишет прямо – он наводит на мысль. Эпоха властвования цензуры вынудила его надеть «маску», использовать различные псевдонимы, эзопов язык. Статьи Мариано Хосе де Ларры – горячие выступления, хроника происходящего, небольшие рассказы написаны иронично, легко и остроумно. Часто из простого рассказа вырастает едкой сатиры статья, в которой звучит жесткий сарказм. Содержание завуалировано, но серьезному читателю все сразу становится ясно. Интересной и отличительной формой, используемой Ларрой в его творчестве, являются письма, написанные им разным людям о происходящем в Испании. Это позволяло ему добиться особого контакта и особой атмосферы близости к читателю. Скрытность, располагающий к спокойному диалогу тон, особая патетика Ларры – он всегда настроен саркастически, остроумные диалоги, яркие слова и выражения, помогающие лучше прочувствовать атмосферу описываемых событий.

Характерные особенности всего творчества журналиста Ларры – восклицание, удивление, разочарование и совершенное отсутствие цинизма. В его статьях почти нет спокойного анализа фактов, душа романтика бунтует, летит, но, разочаровавшись в спокойном болоте современности, успокаивается, и великая энергия превращается в жгучую иронию. В других странах романтизм становился уделом сильных и гордых, превратившихся в героев поэтов: Байрон, Лермонтов. В Испании же, которая всегда словно насмехалась над остальным миром, настоящий романтик стал великим журналистом. В отличие от своих современников, в Ларре нет даже и намека на циничность – яркая отличительная черта философии просветителя. Необходимо любить свой народ и свою родину – только так можно принести ей пользу.

Ларра всегда одинаково плохо относился к иностранцам, которые, приехав на восемь дней в Испанию, потом осуждали ее и смеялись над ней (“Variedades criticas” 17 сентября 1833 г.), и к современным ему испанцам. Испанцы часто вели себя не лучше: они считали, что все самое плохое может быть только в Испании, и объясняли все ее проблемы вечным «Так уж повелось у нас в стране!» - «¡Cosas de España!”(“En este país”(«В этой стране») 30 апреля 1833 г.), не пытаясь ничего изменить. Это общее стремление защитить свою страну, справиться с ее проблемы решительными, но обдуманными мерами, объединяет Ларру с представителями всей последующей испанской просветительной журналистики. Наверное, проблемы, стоящие перед гордым одиночкой Ларрой в его эпоху, были слишком серьезными, поэтому так трагически и так рано прервалась его жизнь.

Другой важной особенностью творчества Ларры является частое использование пародии в его статьях. Пародия всегда направлена на мир реальный, то есть Ларра пародирует реальные события и реальную эпоху. Получалась карикатура, помогавшая лучше понять истинный облик страны. В своих статьях Ларра не пытался описать нравы и причуды целого народа, а разбивал его на классы. Благодаря такому подходу в его статьях ему удалось построить огромное «здание» - общество Испании, переживающее болезненные изменения и перерождение. Классы, появляющиеся в его статьях, представляют и дополняют строгую картину, которую дает нам история. Не стоит забывать в этой связи о документальности статей и предельном реализме журналистики, основы которой заложил Ларра. Ларра - романтик, но романтик только душой, разум же его оставался чувствительным к происходящим изменениям. Ларра мог понять всю нелепость и ненужность романтики в его стране. Громких и красивых слов в королевских указах Фердинанда VII было много, а результатов - мало.

Ларра был не только выдающимся публицистом, но и великим знатоком родного языка. Приехав из Франции, он через несколько лет написал учебник-словарь. В своей статье “Filología” («Филология») 10 октября 1833 года) Ларра пишет о важности языка, верно подмечая, что «для говорящего язык то же самое, что и ружье для солдата. Им и защищаются и убивают» ( Larra Mariano J. “Artículos varios”. Madrid, 1979, p. 293). Писатель не только рассуждает, но и приводит конкретные примеры неверного использования испанских выражений и слов. Напоследок он советует юношам, решившим посвятить себя литературе, больше времени посветить изучению своих писателей, чем плохо переводить иностранных.

В статье “Manía de citar y de epígrafos”(«Мания цитировать и давать всему эпиграфы») он осуждает писателей, стремящихся свои слабые произведения сделать лучше, цитируя римских мыслителей и французских писателей. «Если автор говорит правду и в произведении видна светлая мысль, то мы не знаем, что ему могут дать древние мудрецы. Если же книга слабая, то ни Гораций, ни Аристотель уже не помогут» ( Ibid., p. 293). Ларра напоминает им, что «все уже сказано и написано на испанском ( Ibid., p. 296).

Использование цитат и эпиграфов лишь прикрывает скудость и бедность мысли, а это верный сигнал кризиса. Когда нет ничего своего, цепляются за старое и проверенное – латынь и французских писателей, и этим пресекают ход собственных размышлений. В своей знаменитой статье “El castellano viejo”(«Кастильская старина») он высмеивает и поражается ограниченности, замшелости, скудости мышления среднего класса в Испании. Патриотизм этих людей таков, что «за все иностранные красоты они не дадут и мизинца своей страны»( Ibid., p. 314). Это приводит их к крайности: гордясь своим, они не замечают отсталости. Люди, впадающие из крайности в крайность, оказываются в итоге в абсурдной ситуации. «Нет лучше образования, чем испанское. И предпочитают не иметь его» ( Ibid., p. 314).

Чрезмерное упрощение всего, что может показаться сложным, приводит к ограниченности. «Всему хорошему он дает плохие прозвища. Язык вежливости для него почти что греческий. Считает, что все воспитание это сказать «Бог да хранит вас!» входя в комнату, и добавить: «С вашего разрешения!», выходя. При встрече спрашивает у каждого об его семье, а прощаясь, обо всех»( Ibid., p. 315).

Обстановку, царившую на празднике таких людей, Ларра описывает так: «Они говорили о том, что время идет и о том, что зимой обычно холоднее, чем летом»( Ibid., p. 316) Ларра не осуждает, его насмешка не ехидная и циничная, а задумчивая и рассудительная. Писатель высмеивает старый замшелый мир испанской старины. Он выводит черты, определяющие мещанство любой страны: чрезмерную любовь ко всему земному, суетность, ограниченность, скудость мышления, нежелание учиться и страх ко всему новому.

В “Vuelva usted mañana”(«Приходите завтра») он жестко высмеивает бюрократию, пустившую свои щупальца во все сферы общества. Появление бюрократии вместо истинного управления – болезнь, симптом разложения общественного организма. Отстающая Испания болела, и ее необходимо было лечить. Никчемный средний класс, бюрократия, массовость – болезни Испании эпохи Ларры. В 1832 году он публикует статью “Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador”(«Письмо Андресу, писаное с острова Батуэкас от его бедного Болтуна»), где он, используя образ воображаемой страны, критикует современную ему Испанию. Говоря о состоянии дел в духовной сфере, в области мысли он задается горьким вопросом: «В этой стране не читают, потому что не пишут, или не пишут, потому что не читают?.. Люди, которые не знают ничего, и люди, которые знают все, также воруют и убивают. Книг никто не читает: «Вот если бы билеты в оперу или на корриду!»»( Ibid., 270).

Ларра в воображаемом диалоге с четырьмя обывателями пытается доказать им, что знания и науки очень нужны, но его аргументы словно бы опровергаются самой жизнью, точнее меркантильной, стяжательской ее стороной. Знания нужны, но сугубо практические. «Знания для тех, кто не знает, чем заняться. – Мой дядя генерал, и для того, чтобы носить меч и сверкать камзолом, не нужно много знать. – В моей семье никто не учился, потому что люди «голубой крови» не должны работать, и если вы скажете, что дон Фулано добился многих благ знаниями и науками, я пожелаю ему успехов. – Для того чтобы зарабатывать деньги, науки не нужны»(Ibid., 275). Ларра делает вывод: «От этого идет нежелание учиться, а, не учась, ничего не знаешь. Отсюда и наше отвращение к книгам, а все это приводит к проблемам нашей страны»( Ibid., 275). Образ старухи, которая читает свои газеты так медленно, что только в 1829 году она дошла до номеров за 1823 год, символизирует отстающую Испанию. «Мы никогда ничего не видим и не хотим смотреть вперед»( Ibid., 277).

Яркими образами своей публицистики он смог выразить и дать названия многим явлениям жизни Испании. Страна Батуэкас как символ отставания и отдаления Испании от мира, видение мира как карнавала, где все играют свои роли и носят маски, суетность общественного, публичного человека. Унылый Мадрид часто видится почти кладбищем, а Европа кажется жестокой и безжалостной.

Ларра ушел из жизни очень рано, в двадцать восемь лет. В истории испанской мысли и испанской культуры Ларра остается как человек, который первым придал профессии журналиста смысл. До Ларры самостоятельной журналистики, журналистики как явления в Испании просто не существовало. Журналистика не была общественным институтом, самостоятельной силой и независимым образованием. После Ларры она стала явлением и неотъемлемой частью культуры Испании. Все, заложенное им, действует и сейчас, а его произведения остались такими же актуальными и влиятельными, как и много лет назад.

Публикации на русском языке

  • Сатирические очерки/ Сост. и вступ. ст. К.Н.Державина, 3. И. Плавскина. М.: Гослитиздат, 1956

Литература

  • Kirlpatrick S. Larra: el laberinto inextricable de un romántico liberal. Madrid, 1977
  • Ortega y Gasset J. Ensayos sobre la generación del 98. Madrid, 1989
  • Shaw D. La generación del 98. Madrid, 1989
  • Navas Ruiz R. El romanticismo español. Madrid, 1990
  • Menendez Pidal R. Historia de España. Madrid, t. 39., 1996
  • Lain-Entralgo P. La generación del 98. Madrid, 1997
  • Chabas J.Literatura española contemporanea 1898-1950. Madrid, 2001
  • Плавскин 3. И. Мариано Хосе де Ларра и его время: Сатирич. публицистика ранних буржуазн. революций в Испании.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1977
  • Тертерян И.А. Мариано Хосе де Ларра и некоторые проблемы формирования испанского романтизма//Неизученные страницы европейского романтизма, М., 1975, с. 240—277


Источник: Мариано Хосе де Ларра

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Мариано Хосе де ЛарраСатирические очеркиМосква, 1956 год. Государственное издательство художественной литературы. Издательский переплет. Сохранность… — Государственное издательство художественной литературы, (формат: 84x108/32, 436 стр.) Подробнее...1956
300бумажная книга
П. ГорскийСатирические очерки и рассказыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1864 года — Нобель Пресс, - Подробнее...1864
1021бумажная книга
П. ГорскийСатирические очерки и рассказыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1864 года. В — Нобель Пресс, Подробнее...
1147бумажная книга
А. ФрансКниги и люди. Литературные очеркиПрижизненное издание. Москва-Петроград, 1923 год. Издательство Л. Д. Френкель. Владельческий переплет… — Издательство Л. Д. Френкель, (формат: 140x200, 190 стр.) Подробнее...1923
17250бумажная книга
Марк ТвенАмериканский претендент. Роман. Очерки и рассказыВ книгу включен ромам Марка Твена (1835-1910) "Американский претендент" и его известные сатирические рассказы… — Художественная литература. Москва, (формат: 60x90/16, 367 стр.) Подробнее...1984
80бумажная книга
В. ФроловМуза пламенной сатиры. Очерки советской комедиографии (1918-1986)Тема книги - путь становления и развития драматической сатиры от первой пьесы Маяковского "Мистерия-буфф" до… — Советский писатель. Москва, (формат: 84x108/32, 408 стр.) Подробнее...1988
180бумажная книга
О. ЗабытыйО. Забытый. Рассказы. Очерки. Отрывок из повестиЭтот сборник - первое издание избранных произведений русского писателя-демократа Григория Ивановича… — Центрально-Черноземное книжное издательство, (формат: 84x108/32, 288 стр.) Отчий край Подробнее...1982
200бумажная книга
Альтерман НатанИстория, оперенная рифмой. Очерки новой истории Израиля в стихотворениях 1-го тома "Седьмой колонки"Настоящее издание представляет собой подборку стихов из знаменитой "Седьмой колонки" газеты" Давар" (в… — Книжники, Чейсовская коллекция Подробнее...2017
1262бумажная книга
Анатолий РубиновВеселые похоронные историиВ книгу "Веселые похоронные истории" вошли сатирические очерки писателя и журналиста А. Рубинова. Они… — Детектив-Пресс, (формат: 60x90/16, 380 стр.) Подробнее...2005
360бумажная книга
Анатолий РубиновВеселые похоронные историиВ книгу "Веселые похоронные истории" вошли сатирические очерки писателя и журналиста А. Рубинова. Они… — Детектив-Пресс, (формат: 60x90/16, 384 стр.) Московский сюжет Подробнее...2004
380бумажная книга
Другие книги по запросу «Сатирические очерки» >>

См. также в других словарях:

  • Сатира — вид комического (см. Эстетика), отличающийся от других видов (юмора, иронии) резкостью обличения. С. при своем зарождении являлась определенным лирическим жанром. Она представляла собой стихотворение, часто значительное по объему, содержание к… …   Литературная энциклопедия

  • САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН —         (наст. фамилия: Салтыков, псевдоним: Н. Щедрин) Михаил Евграфович (1826 1889), русский писатель сатирик и государственный деятель, оказавший влияние на творчество Булгакова. Родился 15/27 января 1826 г. в селе Спас Угол Калязинского уезда …   Энциклопедия Булгакова

  • Панаев Иван Иванович — (1812 1862), русский писатель и журналист. С 1847 совместно с Н. А. Некрасовым издавал журнал «Современник». Повести, критически изображающие светскую жизнь; сатирические очерки. «Литературные воспоминания» (1861). * * * ПАНАЕВ Иван Иванович… …   Энциклопедический словарь

  • Арго, Абрам Маркович — Абрам Арго Имя при рождении: Абрам Маркович Гольденберг Псевдонимы: А. Арго, Дядя Емеля Дата рождения: 2 (14) февраля 1897(1897 02 14) Место рождения: Елисаветград, Росс …   Википедия

  • Михневич, Владимир Осипович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Михневич. Владимир Осипович Михневич (псевдоним Коломенский Кандид; 1841, Киевская губерния 1899, Санкт Петербург) русский журналист, публицист, писатель, историк быта, краевед.… …   Википедия

  • Клушин, Александр Иванович — писатель и журналист; род. в 1763 г., ум. 11 мая 1804 г. в Ревеле. Происходил из древнего дворянского рода орловской губернии, ведущего себя от касожского князя Редеди; пожалованная в середине XVII столетия Ивану Лукьяновичу Клушину в вотчину дер …   Большая биографическая энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»