Книга: Лев Шестов, Макс Эйтингон «Исцеление для неисцелимых. Эпистолярный диалог Льва Шестова и Макса Эйтингона»

Лев Шестов

Л. И. Шестов, 1927

Лев Исаакович Шестов (урожд. Иегуда Лейб (Лев Исаакович) Шварцман) (31 января (13 февраля) 1866, Киев — 19 ноября 1938, Париж) — русский философ-экзистенциалист.

Биография

Родился 31 января (13 февраля) 1866 г. в Киеве, в семье богатого фабриканта Исаака Моисеевича Шварцмана. Обучался в Московском университете сначала на физико-математическом, затем на юридическом факультете. Диссертация, посвящённая рабочему вопросу, была отвергнута цензурой.

Несколько лет Шестов жил в Киеве, где работал в деле отца, одновременно интенсивно занимаясь литературой и философией. Однако совмещать бизнес и философию оказалось нелегко. В 1895 г. Шестов тяжело заболел (нервное расстройство), а в следующем году уехал за границу для лечения. В дальнейшем коммерческое предприятие отца станет для мыслителя своего рода семейным проклятием: он неоднократно ещё будет вынужден отрываться от семьи, друзей, любимой работы и мчаться в Киев, чтобы навести порядок в делах фирмы, расшатанных стареющим отцом и безалаберными младшими братьями.

В Риме Шестов женился в 1896 г. на православной девушке Анне Елеазаровне Березовской. Поскольку отец Шестова был ортодоксальным иудеем, мыслитель был вынужден долгие годы хранить этот брак в тайне, большую часть времени проводя за границей. В 1898 г. в свет вышла первая книга Шестова «Шекспир и его критик Брандес», в которой уже были намечены проблемы, позже ставшие сквозными для творчества философа: ограниченность и недостаточность научного познания как средства «ориентировки» человека в мире; недоверие к общим идеям, системам, мировоззрениям, заслоняющим от наших глаз реальную действительность во всей её красоте и многообразии; выдвижение на первый план конкретной человеческой жизни с её трагизмом; неприятие «нормативной», формальной, принудительной морали, универсальных, «вечных» нравственных норм.

Лев Шестов. Рисунок Л. О. Пастернака

Вслед за этой работой появилась серия книг и статей, посвященных анализу философского содержания творчества русских писателей — Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, Д. С. Мережковского, Ф. Сологуба. Шестов развивал и углублял темы, намеченные в первом исследовании. В это же время Шестов познакомился с известным русским меценатом Дягилевым, сотрудничал с его журналом «Мир искусства».

В 1905 г. была опубликована работа, вызвавшая самые острые споры в интеллектуальных кругах Москвы и Петербурга, самые полярные оценки (от восторга до категорического неприятия), ставшая философским манифестом Шестова — «Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления)».

Февральская революция особенного восторга у Шестова не вызвала, хотя философ всегда был противником самодержавия. В 1920 г. Лев Шестов с семьёй покинул Россию и обосновался во Франции, где и жил до своей смерти. Теперь предметом его философского интереса стало творчество Парменида и Плотина, Мартина Лютера и средневековых немецких мистиков, Блеза Паскаля и Бенедикта Спинозы, Сёрена Кьёркегора, а также своего современника Эдмунда Гуссерля. Шестов входит в элиту западной мысли того времени: он общается с самим Эдмундом Гуссерлем, Клодом Леви-Строссом, Максом Шелером, Мартином Хайдеггером, читает в Сорбонне лекции…

19 ноября 1938 г. Лев Шестов скончался в Париже, в клинике на ул. Буало.

Публикации

• Шекспир и его критик Брандес (1898)
• Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь) (1900)
• Достоевский и Ницше (философия трагедии) (1903)
• Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) (1905)
• Potestas clavium (Власть ключей) (1915)
• Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева) (26 сентября 1927)
• На весах Иова (Странствования по душам) (1929)
• Киргегард и Достоевский (5 мая 1935)
• Киргегард — религиозный философ (1937)
• Афины и Иерусалим (1938)
• Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)
• Логика религиозного творчества (Памяти Уильяма Джемса)
• Николай Бердяев (Гнозис и экзистенциальная философия)
• Победы и поражения (Жизнь и творчество Генриха Ибсена)
• Похвала глупости (По поводу книги Николая Бердяева)
• Поэзия и проза Федора Сологуба
• Предпоследние слова
• Пророческий дар (К 25-летию смерти Ф. М. Достоевского)
• Разрушающий и созидающий миры (По поводу 80-летнего юбилея Толстого)
• Творчество из ничего (А. П. Чехов)
• Философия и теория познания
• Sola fide — только верою

Ссылки

• Персональный сайт Льва Шестова. Все произведения на русском и английском языках
• Лев Исаакович Шестов «Sola fide — только верою»
• Лев Шестов в библиотеке «Вехи»
• Лев Шестов на сайте hpsy.ru|экзистенциальная и гуманистическая психология
• The Lev Shestov Society homepage
• Lev Shestov at the Gallery of Russian thinkers
• Воспоминаний о Шестове (подробные биографические данные)

• Наталья Львовна Баранова-Шестова. Жизнь Льва Шестова. Том 1;
• Наталья Львовна Баранова-Шестова. Жизнь Льва Шестова. Том 2;
• Шестов, Лев Исаакович — Биография. Философские взгляды

Источник: Лев Шестов

Макс Эйтингон

Макс Эйтингон
Макс Эйтингон
Дата рождения:	26 июня 1881
Место рождения:	Могилёв, Российская империя
Дата смерти:	30 июля 1943
Место смерти:
Научная сфера:	психоаналитик, президент Международной психоаналитической ассоциации

Макс Эйтингон (26 июня 1881, Могилёв, Российская империя — 30 июля 1943, Иерусалим, Палестина) — психоаналитик, один из первых и наиболее преданных учеников Фрейда, основатель ряда психоаналитических обществ, издательств, библиотек и институтов, организатор психоаналитического обучения. На деньги Эйтингона были изданы почти все поздние работы Фрейда, созданы три Института психоанализа. Наряду с принцессой Мари Бонапарт, Эйтингон был одним из крупнейших спонсоров и талантливых менеджеров, которым психоанализ обязан таким активным развитием в XX веке.

Биография

Родился Эйтингон в семье богатого предпринимателя и промышленника и хотя в течение жизни он несколько раз менял гражданство (российское, австрийское, палестинское), его первым и основным языком оставался русский. Из-за сильного логоневроза, которое сохранилось у него на всю жизнь, Эйтингон был вынужден оставить школу, окончив её экстерном, в 1903 он поступает в Марбургский университет на факультет медицины, а в 1909 году переводится в Цюрих, где несколькими годами спустя защищает докторскую диссертацию. В клинике Бурхольцли он знакомится с Карлом Абрахамом и Карлом Густавом Юнгом и начинает заниматься психоанализом.

28 января 1907 года Эйтингон впервые встречает Зигмунда Фрейда и через некоторое время вступает в его Венское психоаналитическое общество; он проходит дидактический психоанализ у Фрейда и начинает частную практику. После переезда в Берлин совместно с Карлом Абрахамом он создаёт и развивает Берлинское психоаналитическое Общество, Берлинский институт психоанализа, библиотеку и издательство. После смерти Абрахама в 1925 он становится Президентом Международной психоаналитической ассоциации (IPA). Когда к власти в 1933 в Германии приходят фашисты, Эйтингон, будучи открытым сионистом, вынужден покинуть не только территорию Рейха, но и вообще Европу, и перебраться в Палестину, где он как и прежде создаёт Палестинское общество, первую аналитическую библиотеку и институт. Его организаторские способности также по заслугам оценили Советские секретные службы, с которыми Эйтингон сотрудничал с 1938 года.

Но в историю психоанализа Эйтингон вошёл не только как блестящий предприниматель, успешный коммерсант и популяризатор идей Фрейда, но и как автор ряда дидактических исследований. В 1922 Эйтингон предлагает для психоаналитического сообщества новую образовательную систему, которая и по сей день остаётся классической моделью, состоящей из личного анализа (у сертифицированного специалиста) и супервизорского контроля (работы под наблюдением старшего коллеги). Он также предложил правило, согласно которому психоаналитик не может начать свою частную практику до тез пор, пока не закончит курс своего дидактического психоанализа. Это правило было принято Международной психоаналитической ассоциацией (IPA) и с уточнениями Отто Кернберга сохраняет свою силу до наших дней.

Поскольку очень сложно разделить дидактический психоанализ и супервизорский контроль, Эйтингон предлагал внимательно исследовать этот феномен. Его работы о переносе в супервизии и в клинике, остаются базовыми для психоанализа на протяжении уже 80 лет.

Литература

• Eitingon M., Flügel E. Kunst und Sudermann. Eine Laienstudie. Lpz., Schmidt 1900;
• Eitingon M., Hauptmann G. Kaiser Karls Geisel. Ein Legendenspiel. Bln., S. Fischer 1908;
• Eitingon M. Report of the International Training Commission. International Journal of Pycho-Analysis. No. 7, 1922. P. 130—134;
• Eitingon M. Report of the Berlin Psychoanalytical Polyclinic. International Journal of Pycho-Analysis. No. 4, 1923. P. 27 — 37;
• Sigmund Freud — Max Eitingon Briefwechsel (1906—1939). Michael Schröter (Hg.). Berlin, 2005;
• Max Eitingon in Memoriam. in Israel Psycho-Analytical Society. No. 8, 1950;

См. также

• Зигмунд Фрейд
• Мари Бонапарт
• психоанализ
• дидактический психоанализ
• перенос
• бессознательное
• проработка
• анализант
• основное правило психоанализа

Ссылки

• Макс Эйтингон в Галерее Русских мыслителей
• Биография Макса Эйтингона

Источник: Макс Эйтингон