Книга: Нур Мухаммед Тараки « "Скитания Банга" и другие повести»
Книга включает три повести, принадлежащие перу видного афганского литератора и выдающегося политического деятеля — «Скитания Банга», «Спин», «На заработки». Повести рисуют жизнь разных слоев афганского общества — крестьянства, рабочих, кочевников, купцов, городской бедноты — в условиях монархического режима. Издательство: "Прогресс" (1980) Формат: 70x100/32, 234 стр.
Купить за 90 руб на Озоне |
Нур Мухаммед Тараки
Нур Мухаммед Тараки
Нур Мухаммед Тараки نور محمد ترکی |
|||
|
|||
---|---|---|---|
30 апреля 1978 — 14 сентября 1979 | |||
Предшественник: | Мухаммед Дауд Хан, должность учреждена | ||
Преемник: | Хафизулла Амин | ||
|
|||
1 мая 1978 — 27 марта 1979 | |||
Предшественник: | Мухаммед Дауд Хан | ||
Преемник: | Хафизулла Амин | ||
Партия: | НДПА (с 1965) | ||
Профессия: | журналист | ||
Вероисповедание: | Ислам, суннистского толка | ||
Рождение: | 15 июля 1917 Калай, уезд Нава, |
||
Смерть: | 2 октября 1979 (62 года) |
||
Похоронен: | кладбище Колас Абчикан, Кабул | ||
Отец: | Назар Мухаммед | ||
Дети: | отсутствуют |
Ну́р Муха́ммед Тараки́ (1917—1979) — афганский литературный, политический и государственный деятель. Автор ряда публицистических и литературных произведений. Лидер Саурской революции 1978, в результате которой стал Председателем Революционного Совета. Смещён своим заместителем и тайно задушен[1].
Содержание |
Биография
Юность
Нур Мухаммед Тараки родился 15 июля 1917 г. в деревне Калай[2], уезда Нава в провинции Газни в семье скотовода. По национальности — пуштун-гильзай из клана тарак, ветви буран. Согласно официальной биографии Нур Мухаммед в возрасте пяти лет поступил на службу к некоей вдове, с тем, чтобы присматривать за её хозяйством и выполнять по необходимости поручения хозяйки. Служба оказалась недолгой, поскольку отец желал, чтоб сын выучился грамоте, и в дальнейшем стал писцом[3]. Тараки получил начальное образование в Мукуре, а также окончил 10-классную английскую вечернюю школу в Бомбее, где он выучил английский язык. О бомбейском периоде его жизни практически ничего не известно. Существует мнение, что именно там юный Тараки впервые познакомился с социалистическими идеями и, возможно, с неким советским агентом[3]. В 1932 году Тараки стал посыльным в компании по экспорту фруктов «Пуштун Трейдинг К» в Кандагаре. За хорошую работу его повысили в ученики клерка и отправили клерком представительства компании в Бомбей[4][5].
Писатель и политик
Тараки начал свою деятельность не как политик и клерк, а как писатель и переводчик. Вернувшись в 1937 году из Бомбея, он стал публиковаться в различных газетах с публицистическими статьями, перевёл с английского и опубликовал ряд обстоятельных и хвалебных статей о советской литературе. Его творчество было известно социально-бытовыми очерками на пашто и повествованиями о жизни беднейших слоев — крестьянства, ремесленников и рабочих — повести Скитания Банга (1958), Спин (1958), Одинокий (1962). Его произведния способствовали развитию реалистических тенденций в афганской литературе[6].
В 1945 году Нур Мухаммед стал личным секретарём крупного предпринимателя и министра экономики Абдель-Меджида Заболи, затем работал на различных должностях в Управлении печати Кабула, директором курсов по изучению пашто в столице страны, а также по некоторым данным возглавлял Телеграфное агентство «Бахтар». В 1952 году его отправили в качестве пресс-атташе афганского посольства в США, где в следующем году на пресс-конференции в Нью-Йорке он подвёрг критике правящей режим. Тараки в частности заявил, что существующие в Афганистане порядки «угнетательские и автократические, которые не изменятся в результате замены одного родственника короля на другого», имея в виду назначенного на пост премьер-министра двоюродного брата короля Мухаммеда Дауда[4]. Находясь в Соединённых Штатах, Нур Мухаммед Тараки попытался получить политическое убежище, но, получив отказ, решил вернуться в Афганистан. Согласно официальной биографии, он "оказавшись в Кабуле зашел в кинотеатр, позвонил деспотичному Дауду, и прямо сказал ему: «Я — Нур Мухаммед Тараки. Я только что прибыл. Мне сейчас домой или прямо в тюрьму?[3]» По неким причинам, Дауд разрешил ему вернуться домой. После возвращения на родину Тараки не смог найти себе работу и какое-то время был безработным[7].
Революционая деятельность. Саурская революция
В 1965 году Нур Мухаммед Тараки организовал просоветскую Народно-демократическую Партию Афганистана (НДПА), которая вскоре возглавила прогрессивно настроенные силы. В январе состоялся первый съезд НДПА. Осенью НДПА приняла участие в парламентских выборах. Тараки баллотировался в нижнюю палату («Волеси джирга») от своего родного округа Газни, однако, потерпел поражение, согласно официальной биографии это произошло «из-за правительственных махинаций и беззастенчивого вмешательства в процесс голосования»[3]. В 1966 году партия начала издавать газету «Хальк» — в переводе «Народ», — но после выхода шестого номера власти её закрыли. В дальнейшем в годы подъема демократического движения внутри НДПА возникли разногласия. Одну из них, фракцию халькистов, возглавил Нур Мухаммед Тараки, а другую — парчамистов — по названию газеты «Парча́м» (в переводе — «Знамя») — Бабра́к Карма́ль. Лишь в марте 1977 года между враждующими фракциями было достигнуто соглашение, и в июле состоялась объединительная конференция[8].
В Кабуле и других городах начались облавы и аресты. К столице стягивались войска. В ночь на 26 апреля Тараки и Кармаль были арестованы. Четыре часа спустя, был отправлен в тюрьму и уже находившийся под домашним арестом Ами́н. Однако Амин с помощью своего сына успел передать верным НДПА воинским частям заготовленный ещё в марте приказ о начале вооруженного восстания.
Глава государства
Новая власть пыталась продемонстрировать, что революция произошла во благо родины, ради сплочения всего афганского народа. Поскольку партия пользовалась слабой поддержкой вне армии, то одна из главных её целей был быстрый приход к власти. Нур Мухаммед Тараки на пресс-конференции 16 августа признал[3]:
Существовало много путей к освобождению афганского народа, среди которых самый известный основывался на идеологии рабочих и крестьян, но этот путь был долог... При том, что он имел под собой научную основу и мы боролись, выбрав идеологию основополагающим принципом, и в то же время искали короткий путь, который мог бы изменить судьбу афганцев. К счастью, мы нашли его, этот путь состоял в образовании партии и разработке партийной программы направленной на освобождение... Нам удалось проникнуть в армию и развить политическое и классовое сознание сынов народа, консолидировав их на партийной основе. |
Встав у власти, администарация Тараки приступила к проведению радикальных экономических и социальных реформ. 9 мая Тараки на митинге, посвященном победе апрельской революции, озвучил основные мероприятия новой власти, которые на следующий день были опубликованы, как программа из 20 пунктов, включавшая следующие задачи: Создание независимой экономики, ускорение экономического роста, повышение уровня жизни, продолжение аграрной реформы, ликвидация остатков феодализма и господства иностранных торговцев, расширение государственного сектора экономики, помощь мелким ремесленникам, крестьянам-беднякам и середнякам, демократизация политической жизни и государственного аппарата, обеспечение развития национальных языков и культур всех народов, проведение культурной революции и ликвидацию остатков колониализма, неоколониализма и империализма во всех сферах жизни.
Модернизация
После подписания в конце 1978 г. советско-афганского договора о сотрудничестве в стране началось проведение радикальных социальных реформ, ориентированных на опыт строительства социализма в среднеазиатских республиках Советского Союза.
Аграрная реформа
До Апрельской революции 76 % сельского населения Афганистана были лишены земли. Распространена была нищета. Поскольку сельское хозяйство являлось ведущей отраслью экономики Афганистана, земельная реформа занимала особое место в ряду намеченных НДПА основных социально-экономических преобразований. Основные принципы проведения земельно-водной реформы были сформулированы в Указе Ревсовета «О земле» от 30 ноября 1978 г. Он устанавливал изъятие излишков земли в пользу государства без компенсации и бесплатное наделение землей безземельных и малоземельных крестьян и кочевников.
Началом земельно-водной реформы принято считать 1 января 1979 г., когда был принят специальный указ об осуществлении реформы в первых десяти провинциях страны. В ходе земельной реформы государством было изъято без компенсации у 35 тыс. землевладельцев 740 тыс. га земли. Из них 665 тыс. га бесплатно передано для 296 тыс. семей безземельных крестьян; 40 тыс. га выделено для организации государственных ферм и 33,5 тыс. га — для нужд муниципалитетов. Максимальный размер земельной собственности не мог превышать 30 джарибов (6 га). Запрещались продажа, дарение, раздел, обмен, сдача в наем полученных участков. Вывод земли из коммерческого оборота отражал леводемократический характер земельной реформы. Происходил процесс социализации земельных отношений[9].
Аграрная реформа в Афганистане была одной из самых радикальных в мировой истории. Главным политическим итогом этого этапа явилось то, что был, в основном, ликвидирован класс крупных помещиков, свыше половины безземельных крестьянских семей стали обладателем земли, большая часть крестьян избавилась от непомерных долгов ростовщиков и смогла возвратить заложенные земли. 11 млн крестьян были освобождены от ростовщической задолжности[10].Однако крестьяне отказывались от предоставляемых земельных наделов, так как не имели средств их обрабатывать, а государство не в состоянии было эти средства предоставить. Получившие наделы крестьяне не становились собственниками земли, они должны были платить поземельный налог наравне с теми, кто получил наделы в свою полную собственность до 1978 г. Религиозные крестьяне считали, что земля уже давно поделена Аллахом, поэтому никто не вправе делить её снова. Над крестьянами также довлели вековые родовые, племенные и клановые традиции, которые стояли на страже интересов старейшин и феодалов. Вследствие крупных ошибок правительства, аграрная реформа потерпела неудачу.
Национальная политика
В школах вводилось преподавание на языках национальных меньшинств, на них стали выходить газеты и вестись радиопередачи.
Другие преобразования
Ислам перестал быть государственной религией, правительство запретило «вульвер» (выкуп за невесту), женщинам позволили снять чадру и допустили к образованию. Была провозглашена кампания по ликвидации неграмотности. Все это вызвало недовольство мусульманского духовенства и знати. Ислам объявили религией, отражающей лишь интересы «эксплуататорских классов», против духовенства развернули террор. Режим Тараки стал проводить жесткие меры против шиитов. [2]Генерал Ляховский пишет[3]:
Не проведя необходимой разъяснительной работы, НДПА объявила врагом номер один исламистскую экстремистскую организацию «Братья мусульмане». Без разоблачения антиправительственной деятельности отдельных мулл, режим стал проводить в отношении их жесткие репрессивные мероприятия. При этом многие служители культа расстреливались на глазах верующих. |
Возникли новые общественные движения, такие как охватившее всю страну «движение добровольного труда», в рамках которого силами самих трудящихся безвозмездно ремонтировались и строились больницы, школы, жилые дома. Ряд мер был направлен на улучшение положения рабочего класса. Были созданы профессиональные союзы, установлены 8-часовой рабочий день, контроль над ценами на основные продовольственные товары, введено распределение продуктов питания рабочим государственного сектора по льготным ценам.
Итог модернизации
Модернизации Афганистана потерпела провал вследствие крупных ошибок, совершенных правительством. Это произошло вследствие того, что новые руководители страны проигнорировали опыт и уроки реформирования, предпринятого их предшественниками. Реформы проводились путём революционного натиска в ударном порядке и без осуществления преемственности с прогрессивными преобразованиями 60-70 годов. НДПА не учла политические и социально-психологические факторы, когда без творческого осмысления заимствовала советский опыт революционной модернизации страны[11].Афганское общество, за исключением тонкой прослойки горожан, оставалось по сути традиционным и не было готово к радикальным преобразованиям. Среди основного населения — пуштунов — ещё сохранялась родоплеменная структура. Особенно влиятельны были вожди племен, фактически независимые от центральной власти.
Культ личности
С середины 1978 года, при непосредственных усилиях Амина, стал насаждаться культ личности Тараки, создаваться атмосфера всеобщего обожания «отца народов Афганистана». В борьбе за власть Амин намеренно раздувал культ личности Тараки, называя его «великим вождём революции», «великим вождем трудящихся Афганистана», «великим учителем». Появились деньги с изображением Нур Мухаммеда Тараки; на газетных фотографиях его печатали крупнее остальных людей которые стояли рядом; на всех собраниях вывешивалось не менее пяти портретов вождя; в домах, где он родился и жил, устроили музеи и т. д.[12]. Свергнув «отца нации», Амин принялся за немедленное преодоление культа личности. Создав этот культ, он быстро его разоблачил. В закрытом письме ЦК НДПА членам партии от 16 сентября говорится[13]:
…Товарищ X. Амин проявил свою принципиальность, разоблачая культ личности Тараки. Активные сторонники Тараки — Асадулла Сарвари, Сайд Мухаммед Гулябзой, Шир Джан Маздурьяр, Мухаммед Аслам Ватанджар — всячески способствовали утверждению культа личности Тараки. Он и его группа желали, чтобы значки с его изображением носили на груди халькисты. Товарищ X. Амин решительно выступал против этого и заявил, что даже В.И. Ленин, Хо Ши Мин и Ф. Кастро не допускали подобного при своей жизни.
Н. Тараки при согласии и с одобрения своей банды хотел, чтобы города, учреждения, улицы были названы его именем. Кроме того, предпринимались усилия в целях сооружения большого памятника Н. Тараки, что вызвало резкий протест со стороны товарища X. Амина. …Банда Н. Тараки постепенно самоизолировалась, перестала подчиняться председателю Совета министров страны и действовала, как независимая группа во главе с Н. Тараки… |
Борьба между «Хальк» и «Парчам»
С момента революции фракция «Парчам» не поддерживала политику «Хальк». Планы Кармаля по устранению от власти Тараки и Амина были раскрыты. Соответственно, по решению Революционного совета проводится чистка высших руководителей парчамистов. В конце июня 1978 г. Бабрак Кармаль был назначен послом ДРА в Прагу, а его сторонники, лишившись постов в правительстве и партии, были направлены послами или казнены.
Борьба с контрреволюцией
Начная с лета 1978 года вооруженное сопротивление новой власти стали оказывать сторонники исламского фундаментализма, к которым присоединились ополчения пуштунских племен. ЦК НДПА принял решение поручить Тараки исполнять обязанности министра национальной обороны ДРА. Став и.о. министром обороны, Тараки развернул репрессии против внутренних врагов. Чтобы удержать контроль за ситуацией на местах руководство ДРА было вынужденно сплошь и рядом прибегать к услугам армии и органов государственной безопасности[4]. Действия армейских подразделений против сельской оппозиции, применение артиллерии и авиации для подавления её вооруженных выступлений повлекли за собой жертвы среди мирного населения, разрушение кишлаков и ирригационных систем, уничтожение урожая на полях. Это привело к тому, что мятежное движение постепенно стало расширяться. Нур Мухаммед Тараки признал[14]:
Обстановка в стране не очень спокойная: то в одном, то в другом районе реакция поднимает голову... Единственной опорой у нас является армия, на которую мы возложили все функции по управлению государством |
15 марта, вслед за серией выступлений контрреволюционных сил в ряде провинций, крупный мятеж вспыхнул во втором по значению городе Афганистана- Герате. Тараки приказал верным частям, подошедшим из Кандагара, окружить Герат, и направил к городу две бронетанковые дивизии из Кабула. Мятеж был подавлен, погибло около тысячи человек. На следующий день после подавления правительственными войсками мятежа в Герате, был раскрыт заговор в Джелалабадском гарнизоне. По обвинению в антиправительственных действиях было арестовано более 230 солдат и офицеров. Швейцарские исследователи Пьер Аллан и Дитер Клей пишут[15]:
В апреле 1979 г., после волнений в Герате, положение Тараки стало критическим. Восставшие контролировали провинции Пактия, Кунар, Герат, Урузган, Мазари-Шариф, Тахар, Бадахшан, Парван и Фарах… |
По оценкам советских военных специалистов в середине апреля 1979 г. вооруженная оппозиция наиболее активно выступала в провинциях Бадгиз, Бадахшан, Тахар, Кунар, Нангархар, Пактика и Пактия, и правительственные силы вели там боевые действия с отрядами оппозиции. Одновременно с этим правительство не прекращало репрессий против потенциальных врагов. Согласно некоторым данным, за 15 месяцев правления Тараки, начиная с момента Саурской революции, погибли более 12 тысяч человек.
Сотрудничество с СССР
Впервые афганские лидеры обратились к советскому руководству с просьбой о присылке советских войск после антиправительственного мятежа в Герате. Она была высказана Тараки в телефонном разговоре с Косыгиным 18 марта. Тараки прилетел в Москву 20 марта для секретных переговоров с советскими руководителями. Он настойчиво добивался посылки советских войск в Афганистан; просил оружия, в частности вертолеты. В ходе этого разговора из уст Тараки прозвучала прямая просьба о вмешательстве Советского Союза[5]:
Я предлагаю, чтобы вы на своих танках и самолетах поставили афганские знаки, и никто ничего не узнает. Ваши войска могли бы идти со стороны Кушки и со стороны Кабула. |
Советские руководители подвергли Тараки сильной критике за его неспособность управлять страной и привели примеры революционной борьбы и построения социализма в странах Африки и Вьетнаме. Брежнев убеждал Тараки усилить политическую работу в массах, используя в качестве образца опыт Советской России в первые годы после Октябрьской революции.[6]Политбюро трое суток обсуждало этот вопрос и пришло к выводу, что этого делать не следует.
Свержение
В сентябре 1979 года в Гаване начинает работу конференция неприсоединившихся стран. Среди приглашенных там находится и глава афганского правительства Нур Мухаммед Тараки. После окончания конференции, на обратном пути, Тараки делает короткую остановку в Москве, где встречается с Леонидом Ильичём Брежневым.[7]Во время его отсутствия Амин снимает 4-х высокопоставленных офицеров, верных Тараки. Это возмутило Тараки. Во время беседы с советскими руководителями в Москве Нур Мухаммед Тараки ещё раз был предупрежден о неблаговидной деятельности Хафизуллы Амина.
По прибытию Тараки пригласил Амина в свою резиденцию. Приехав в середине дня с усиленной охраной в резиденцию, Амин стал подниматься по тыльной лестнице, ведущей к квартире Нур Мухаммеда Тараки. Произошла перестрелка, в ходе которой был убит охранник Амина, но сам Амин сумел скрыться на автомобиле. Как рассказывал потом И. Г. Павловский[16]:
В комнату вбежала перепуганная жена Тараки и сообщила, что убит адъютант-телохранитель — Тарун. Побледневший Тараки, глядя в окно и видя, как уезжает Амин, сокрушенно произнес: «Это все, это конец…» |
Амин тем временем поднял верные ему армейские части. По сигналу начальника Генерального штаба генерала Якуба войска Кабульского гарнизона вошли в город, взяли под охрану правительственные объекты, блокировали резиденцию Тараки и фактически изолировали его, посадив затем под домашний арест. Ночью Хафизулла Амин провел заседание Политбюро ЦК НДПА, а затем утром пленум ЦК. На нём Нур Мухаммед Тараки и его соратники как бы официально единогласно были сняты со всех постов и исключены из партии. Генеральным секретарем «избрали» Амина. Вечером того же дня в Кабуле по радио было объявлено, что Тараки освобожден от всех постов. Одновременно сообщалось, что от своих обязанностей отстранены члены Политбюро ЦК НДПА, а также командиры некоторых соединений и частей, генералы и офицеры — сторонники Н. Тараки.
Смерть
Утром 10 октября по кабульскому радио пришло сообщение, что «9 октября в результате серьёзного заболевания, которое длилось уже в течение некоторого времени, умер бывший председатель Революционного совета ДРА Нур Мухаммеда Тараки», и что «тело покойного захоронено в фамильном склепе»[17]. Позже стало известно, что офицеры президентской гвардии задушили его подушкой по приказу Хафизуллы Амина; это произошло 2 октября[18]. Непосредственными исполнителями этого преступления были капитан Абдул Хадуд — начальник КАМ (службы безопасности), Мухаммед Экбаль — старший лейтенант, командир одного из подразделений, охранявших дворец Амина, а также старший лейтенант Рузи — заместитель начальника президентской гвардии по политической части. Общее руководство этой акцией осуществлял начальник президентской гвардии майор Джандад[8].
Многие авторы описывают смерть Тараки следующим образом[19]: его отвели в одну из комнат для прислуги, перед смертью Тараки попросил передать свои часы и партбилет Амину, затем ему связали руки и заставили лечь на кровать. Перед тем, как умереть, Нур Мухаммед Тараки попросил глотка воды, но ему отказали и после этого заговорщики, закрыв ему рот и нос подушкой, стали душить президента. Затем по распоряжению начальника Генерального штаба ВС ДРА Якуба Тараки похоронили на кладбище Колас Абчикан, «Холме мучеников». Семью бывшего Генерального секретаря и основателя НДПА препроводили в тюрьму Пули-Чархи. Александр Маначинский даёт такой портрет Тараки:
По натуре Тараки был очень простодушен, тщеславен, открыт для людей, но после революции практически потерял связь с народом. При принятии решений чаще ориентировался на мнение своего ближайшего окружения — сначала Амина, а затем советских «советников». В последние годы жизни Тараки злоупотреблял алкоголем.[20]
Примечания
- ↑ «И тут в какой-то момент афганский замполит Рузи, который, видать, с непривычки не рассчитал своих сил и хорошенько набрался, в приступе хмельной откровенности начал рассказывать… как они с начальником связи и Джандадом задушили Тараки» [1].
- ↑ Index Ta-Ti
- ↑ 1 2 3 4 5 David B. Edwards. Before Taliban. Genealogies of the Afghan Jihad. Проверено 2002.The Regents of the University of California.
- ↑ 1 2 Тараки, Нур Мохаммад
- ↑ Lives of the Party
- ↑ Афганская литература
- ↑ Afghanistan History, Afghanistan Leaders, Afghanistan Flag ..
- ↑ Пролог трагедии — Army.lv
- ↑ http://upgradesun.narod.ru/statii/afganistan.htm#_Toc115334935
- ↑ http://subscribe.ru/archive/state.politics.wwwleviyru/thread/287759
- ↑ http://www.traktat.ru/tr/referats/id.15552.html
- ↑ http://www.rsva.ru/biblio/prose_af/afgan_tragedy_and_glory/3.shtml?part=10
- ↑ http://www.rsva.ru/biblio/prose_af/afgan_tragedy_and_glory/4.shtml?part=7
- ↑ История афганской войны — пролог
- ↑ Афганистан 1978 год
- ↑ Ляховский А. А.. «Трагедия и доблесть Афгана».
- ↑ Слинкин М.Ф.. Народно-демократическая партия Афганистана у власти. Время Тараки-Амина (1978-1979 гг.). Проверено 9 мая 1999.
- ↑ Никитенко Е. Г. Афганистан: От войны 80-х до прогноза новых войн. — М.: Астрель; АСТ, 2004. — С. 51.
- ↑ Трагедия правителей Афганистана XX века. Часть 2. Последний день жизни лидеров республиканского Афганистана
- ↑ Александр Маначинский. Афганистан: когда дуют ветры войны. Проверено 9 мая 2010.
Ссылки
В Википедии есть портал «Афганистан» |
- History of the brief period of Communist-controlled Government in Afghanistan (англ.)
- Biography of President Taraki at Afghanland.com (англ.)
- Telephone Conversation Between Kosygin and Taraki (англ.)
Предшественник: Мухаммед Дауд Хан (президент), Абду-л-Кадыр (и.о.) |
1-й Председатель Революционного совета 30 апреля 1978 — 14 сентября 1979 |
Преемник: Хафизулла Амин |
Предшественник: Мухаммед Дауд Хан |
12-й Премьер-министр Афганистана 1 мая 1978— 27 марта 1979 |
Преемник: Хафизулла Амин |
Главы Афганистана с 1973 года | |
---|---|
Республика Дауда (1973-1978) | Мухаммед Дауд |
Демократическая Республика (1978-1992) | Нур Мухаммед Тараки • Хафизулла Амин • Бабрак Кармаль • Хаджи Мохаммад Чамкани (и.о.) • Мохаммад Наджибулла |
Северный альянс (1992-1996) | Бурхануддин Раббани |
Исламский Эмират (1996-2001) | Мухаммед Омар |
Исламская Республика (с 2001) | Бурхануддин Раббани • Хамид Карзай |
Источник: Нур Мухаммед Тараки
Другие книги схожей тематики:
Автор | Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|---|
Нур Мухаммед Тараки | "Скитания Банга" и другие повести | Книга включает три повести, принадлежащие перу видного афганского литератора и выдающегося политического… — Прогресс, (формат: 70x100/32, 234 стр.) Подробнее... | 1980 | 90 | бумажная книга |
См. также в других словарях:
Авганская литература — Литература Афганистана литературные произведения, созданные на языках пушту и фарси на территории современного Афганистана. Они являются частью общественно культурного развития и традиций пуштунских племен, населяющих эти земли. В результате… … Википедия
Литература Афганистана — литературные произведения, созданные на языках пушту и фарси на территории современного Афганистана. Они являются частью общественно культурного развития и традиций пуштунских племен, населяющих эти земли. В результате многовекового культурного… … Википедия
Нур Мохаммад Тараки — пушту نور محمد ترکۍ … Википедия
Нур Мухаммед Тараки — نور محمد ترکی … Википедия
Мухаммед Тараки — Нур Мухаммед Тараки نور محمد ترکی … Википедия
Нур Мохаммд Тараки — Нур Мухаммед Тараки نور محمد ترکی … Википедия