Книга: «Мидраш Раба (Великий мидраш). Том 1. Эстер Раба. Рут Раба»

Мидраш Раба (Великий мидраш). Том 1. Эстер Раба. Рут Раба

Производитель: "Книжники"

Серия: "Библиотека еврейских текстов"

Название МИДРАШ РАБА закрепилось за антологией толкований к Пятикнижию, а также к пяти свиткам Писания. Десять независимых произведений, включающих многочисленные толкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями, были отобраны средневековыми составителями из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности, однако на русский язык полностью никогда не переводились. Берешит раба, антология толкованийна первую книгу библейского канона, - одно из древнейших собраний литературы мидраша. Данная книга - первый том из полного двухтомного издания Берешит раба. ISBN:978-5-99530-368-8, 978-5-9953-0242-1

Издательство: "Книжники" (2015)

Формат: 60x90/16, 528 стр.

ISBN: 978-5-99530-368-8

Купить за 3238 грн (только Украина) в

Книжники

библейское название особого класса людей, о которых часто говорится и в Ветхом, и в Новом Завете (евр. соферим, греч. γραμματεΐς). Знакомые с письменностью или книжностью в древности тем самым выделялись из ряда и получали особенное значение в народе. Им предоставлялись более важные должности; при царях они занимали должности писцов — своего рода государственных секретарей или придворных историографов-дееписателей (2 Цар., VIII, 17; XX, 25; 1 Парал., XVIII, 16). Большей частью К. выходили из колена Левина, предназначенного для священнослужения и уже потому более "книжного", чем другие. Иногда К. не только проповедовали и объясняли закон, но и распространяли свое учение посредством писаных свитков или книг. Специфический характер книжничество получило со времен Ездры (Ездр., VII, 11). После плена вавилонского народ еврейский в значительной степени потерял не только знание закона Моисеева, но и самого языка, на котором он был написан. Нужно было не только поучать его в законе, но и переводить закон на народный язык и истолковывать его смысл. С этой целью Ездра учредил особый класс К. или законников, которые образовали ученую комиссию или корпорацию, известную под названием великой синагоги, а впоследствии — синедриона. Число членов этой корпорации было неопределенным; впоследствии оно приблизительно определялось в 70 человек. Кроме членов этой официальной корпорации, было много и других К., преследовавших те же цели. Книжничество получило особенное развитие во времена Р. Х., когда, с падением политической самостоятельности еврейского народа, весь его интерес сосредоточился на вопросах внутренней жизни. К. сделались вождями народа, его учителями и выразителями его стремлений и надежд. Не имея политической власти, они тем не менее добились высокого положения; народ благоговел перед ними, тем более что многие из них по своим нравственным качествам вполне оправдывали свое положение. Некоторые К., например знаменитый Гиллель, сами выходили из простого народа и всю жизнь свою посвящали его благу, заботясь о его просвещении и нравственно-религиозном развитии. Так как главных партий было в то время две — фарисеи и саддукеи (см.), — то и К. держались одного из этих двух направлений. Между обеими партиями происходила постоянная полемика, все более приводившая к крайностям. К.-фарисеи превратились в бездушных и мелочных собирателей всяких преданий, в буквоедов, потерявших из виду духовную сторону Моисеева законам и пророков, а К.-саддукеи — в холодных скептиков и рационалистов, доходивших до отрицания загробной жизни. Когда явился Христос, как исполнитель закона в его духе и истине, то К. не поняли его, увидели в нем опасного разрушителя закона и новатора, и потому начали против него ожесточенную борьбу, которая и привела к распятию его на кресте. К. продолжали существовать и потом, называясь главным образом "раввинами", т. е. учителями; результатом их многовековой деятельности явились огромные фолианты Талмуда.
См. Gfrörer, "Das Jahrhundert des Heiles" (I, 109 и сл.); Schürer, "Neutest. Zeitgeschichte" (437 и сл.); А. Лопухин, "Библейская История при свете новейших исследований и открытий" (1895).
А. Л.

Источник: Книжники

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Мидраш Раба (Великий мидраш). Том 1. Эстер Раба. Рут РабаНазвание МИДРАШ РАБА закрепилось за антологией толкований к Пятикнижию, а также к пяти свиткам Писания… — Книжники, Лехаим, (формат: 60x90/16, 528 стр.) Библиотека еврейских текстов. Первоисточники Подробнее...2015
1253бумажная книга
Мидраш Раба (Великий мидраш). Том 1. Эстер Раба. Рут РабаНазвание МИДРАШ РАБА закрепилось за антологией толкований к Пятикнижию, а также к пяти свиткам Писания… — Книжники, (формат: 60x90/16, 528 стр.) Библиотека еврейских текстов Подробнее...2015
3238бумажная книга
Зингер Н. (пер.)Мидраш раба Великий мидраш Мидраш к пяти свиткам Том первый Эстер раба Рут рабаМидраш раба—важнейшая антология еврейских толкований к Пятикнижию, а также к Пяти свиткам. Десять… — (формат: Твердая бумажная, 528 стр.) Подробнее...2015
1395бумажная книга
Мидраш Раба (Великий мидраш). В 8-ти томах. Мидраш к пяти свиткам. Том 1. Эстер раба; Рут рабаЭстер раба и Рут раба — первые из мидрашей к Пяти свиткам (к ним относятся также мидраши к библейским книгам… — Книжники, Библиотека еврейских текстов. Первоисточники Подробнее...2015
2528бумажная книга
Мидраш Раба (Великий мидраш). Берешит Раба. В 10-ти томах. Том 1Название Мидраш раба закрепилось в книгопечатании за композицией мидрашей к Пятикнижию: Берешит раба, Шмот… — Книжники, Библиотека еврейских текстов. Первоисточники Подробнее...2012
3228бумажная книга
Мидраш Раба (Великий мидраш). Берешит Раба. В 8-ти томах. Том 2Название Мидраш раба закрепилось в книгопечатании за композицией мидрашей к Пятикнижию: Берешит раба, Шмот… — Книжники, Библиотека еврейских текстов. Первоисточники Подробнее...2013
3389бумажная книга

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»