Книга: Фенелон Франсуа «Телемах»

Телемах

Действие романа "Телемах" знаменитого французского писателя, выходца из древней дворянской семьи, Франсуа Фенелона (де Салиньяк, маркиз де ля Мот Фенелон) разворачивается в античные времена. Направляемому незаурядным замыслом автора Телемаху, сыну Одиссея, в поисках отца придется побывать во многих странах и пройти через множество испытаний. Интересные и опасные приключения ждут главного героя на пути к заветной цели. Воля богов и силы природы сталкивают его с нимфами, древними героями и царями могущественных государств. Телемах с достоинством выходит из всех трудных и запутанных ситуаций и, даже отказавшись от царской короны, хочет лишь одного - найти своего отца.

Издательство: "Римис" (2011)

ISBN: 978-5-9650-0084-5

Купить за 356 руб в Лабиринте

Фенелон Франсуа

(де Салиньяк, маркиз de La Mothe Fé nelon, 1651—1715) — знаменитый французский писатель; родился в Перигоре, в древней дворянской семье. До 12-летнего возраста мальчик прожил в своем родовом замке, не очень много времени посвящая занятиям вследствие слабого здоровья; потом учился в Кагорском унив. и в Парижской семинарии св. Сульпиция; 24-х лет от роду вступил в духовное звание. От природы одаренный живым, подвижным умом и горячим воображением, Ф. чуть не с первых шагов в своем новом сане порывался к миссионерским подвигам. Традиции античной литературы, которыми он успел напитаться за время своего ученья, влекли его в Грецию. Ему грезилось, что все христианское население Эллады, стонущее под игом турок, находит в нем защитника, что султан, ошеломленный, отступает перед ореолом его славы. Эти мечты сменялись другими: его тянуло в Канаду проповедовать слово Божие язычникам и стяжать мученический венец среди диких индейских племен. Однако ни на Восток, ни на Запад Ф. не поехал; ему досталась более спокойная должность в Париже. Парижский архиепископ назначил его духовником в новой женской конгрегации, Nouvelles catholiques, составившейся из молодых девушек, только что обратившихся из протестантизма в католичество. Вскоре ему поручили проповедовать католицизм насильно обращенному после отмены Нантского эдикта протестантскому населению Сентонжа и Пуату. Широкая веротерпимость, которая приписывалась Ф. просветителями XVIII в., — по-видимому, не более как легенда: на этом поприще он мало чем отличался к лучшему от других католических миссионеров. В 168 7 г. Ф. выпустил свою первую работу, "De l'Education des filles", до появления которой не было ни одной сколько-нибудь удовлетворительной работы, посвященной этому вопросу. Ф. энергично восстает против господствовавшего в то время взгляда, по которому девочек достаточно было обучать — кроме закона Божия, — тому, что необходимо женщине для внешнего успеха. Ф. настаивал на том, что женщина — прежде всего мать; она должна воспитывать сыновей на пользу королю и отечеству; чем она будет руководиться при этом, если она будет обучена только танцам и уменью поддерживать разговор да будет с грехом пополам помнить несколько молитв? Ф. ратует за достоинство женщины, требуя, чтобы ей давали образование и облагораживали ее ум во имя того, что она человек. Невежество порождает скуку, а скука — всевозможные пороки. Ф. — не враг развлечений, но он хочет, чтобы девушка умела выбирать развлечение разумное. Он не рекомендует набивать голову девочкам ненужной в жизни премудростью. Основной научный их багаж должен быть, по его мнению, очень невелик: уменье правильно говорить, читать и писать, производить четыре действия арифметики, знание основных элементов права, знакомство с древней и французской историей. Выбор неисторических книг для чтения должен производиться очень осмотрительно; не следует чересчур разжигать молодую фантазию. В 1689 г. Ф. был приглашен в воспитатели к внуку Людовика XIV, герцогу Бургундскому. Пользуясь поддержкой г-жи Ментенон, Ф. приступил к своей задаче. Мальчик был очень даровит, но избалован до крайности. Ф., по свидетельству современников, произвел чудо: дерзкого, своенравного, буйного мальчика скоро нельзя было узнать. Находили даже, что воспитатель переусердствовал и чересчур основательно укротил нрав своего питомца. Образованием герцога Ф. не обязан был заниматься непосредственно, но так как мальчику нужно было читать, а книг подходящих не было, то Ф. сам позаботился составить их. Таким образом возникли его "Басни" и "Разговоры мертвых" (Dialogues des morts). Цель тех и других была прямо практическая: это были книги в буквальном смысле ad usum Delphini. Написаны они той удивительно легкой и грациозной французской прозой, которая до сих пор делает произведения Ф. наиболее удобными для усвоения французского языка детьми. В каждом отрывке заключалось какое - нибудь житейское, моральное, а в "Разговорах" — даже и политическое нравоучение. Так, идея разговора Пизистрата с Солоном та, что тирания более гибельна для самого тирана, чем для народа; идея разговора Цезаря с Катоном — что абсолютизм не обеспечивает спокойствия и не укрепляет власти государей, а наоборот, делает их несчастными и приводит к их гибели. Все эти разбросанные в разных баснях и диалогах идеи были впоследствии собраны и приведены в систему в "Телемаке". В 1688 г. Ф. познакомился с одной из самых замечательных женщин того времени, г-жей Гюйон (см.). Более тесная дружба установилась между ними очень скоро, и Ф. ввел свою подругу в кружок г-жи Ментенон, где она своим страстным темпераментом увлекла даже расчетливую и холодную возлюбленную короля. Сам Ф. до того увлекся идеями квиетизма, которые проповедовала г-жа Гюйон, что не задумался открыто защищать их, рискуя своим положением и своей карьерой. Преследования, которым подверглась смелая мыслительница, не сразу отозвались на судьбе ее друга. Опала г-жи Гюйон началась в 1693 г., а еще долго после того Ф. был в почете; в 1695 г. он был возведен в сан епископа Камбрезского и продолжал занимать должность воспитателя герцога Бургундского. Поворот к худшему произошел лишь после того, как он издал в защиту квиетизма книгу "Explication des maximes des saints sur la vie int é rieure" (1697). Против нее выступил Боссюэт; Ф. ответил, и спор был предоставлен на решение Рима. Курия долго колебалась, ибо Боссюэт, опора галликанизма, далеко не был там популярен; но обидеть могущественного французского короля Папа не решался (двор был на стороне Боссюэта). Первый приговор курии был блaгoпpиятeн Ф.: голоса судей разделились поровну, но под давлением Людовика Папа велел вновь пересмотреть дело, и во второй инстанции книга Ф. была единогласно осуждена. Ф. еще раньше покинул двор и отправился в свою епархию. Камбре незадолго перед тем был присоединен к Франции по Нимвегенскому миру; население его было преимущественно фламандское и к новому государю особенной любви не обнаруживало. Нужно было примирить его с Францией; это сделалось целью Ф., и он ее в значительной степени достиг. К янсенистам и протестантам он, по-видимому, теперь относился с большей терпимостью, чем в пору молодости. Особенно возросла его популярность в эпоху войны за испанское наследство, когда он одинаково гуманно относился к раненым солдатам и офицерам, не только своим, но и неприятельским. Мальборо, узнав, какой прием нашли его офицеры у Ф., строго запретил своим войскам разорять земли, принадлежавшие к его епархии. В 1711 г. умер дофин, и наследником престола сделался герцог Бургундский, питомец Ф. Сторонники Ф. вступили с ним в сношения, чтобы выработать основы тех реформ, которые должны были быть произведены после смерти старого короля. Ф. съехался со своими единомышленниками в небольшом городке Шоне, и там были выработаны так называемые "Tables de Chaulnes" — важнейшие принципы будущих преобразований. Тут шла речь о сокращении придворных штатов, о созыве государственных чинов, члены которых должны были быть избраны без всякого давления и получить огромную власть, о разграничении духовной и светской власти, о провозглашении свободной торговли. Труд этот оказался напрасным: герцог Бургундский умер 6 месяцев спустя после смерти отца. Политические воззрения Ф. мы знаем и по другим источникам. От него остался трактат "Examen de conscience des devoirs de la royaut é ", a также мемуар, составленный для назидания самого Людовика, но, по-видимому, не представленный ему. Основа взглядов Ф. — ограничение королевской власти при помощи советов, составленных из двух высших сословий. Эту мысль он проводил уже в своем знаменитом "Телемаке", но там она была выражена иносказательно. "Телемак" (Les aventures de T élé maque) был написан в 1695—96 г., но появился в 1699 г. В "Телемаке" Ф. отдал дань своему увлечению классицизмом; критика, сопоставляя его с гомеровскими поэмами и с "Энеидой", нашла целый ряд прямых заимствований оттуда; Ф. взял у древних не только сюжет, который был прямым подражанием "Одиссее", но и целые эпизоды, картины, даже детали; вместе с тем, однако, он сумел заимствовать у древних и дух их произведений, добиться простоты, силы и ясности стиля. Такова литературная сторона книги; но у нее есть и другая сторона, не менее важная. "Телемак" является прямым продолжением "Разговоров мертвых"; это, так сказать, курс политической педагогики для детей старшего возраста. Намеки на современность наполняют все произведение. Перед читателем проходят изображения злых царей, дающих в общей сложности очень похожий портрет Людовика, изображения министров, в которых современники легко узнавали Лувуа и других тогдашних деятелей, силуэты придворных, причем на долю каждого из приближенных Людовика приходилась хорошая прозаическая эпиграмма. Есть в "Телемаке" и картины идеального государственного и общественного строя (Бетика, Салент; см. Утописты), за которые король лишил автора остатков своего расположения. Словом, в книге много чисто языческой красоты, смелости и откровенности, которая казалась опасною; недаром Боссюэт назвал "Телемака" произведением, недостойным духовного лица. Из трех богословско-философских трактатов Ф., "R éfutation du traité de Malebranche, sur la nature et le grâce", "Traité de l'Existence de Dieu" и "Lettres sur divers sujets de religion et de m étaphysique", внимания заслуживает только второй. Основная мысль его формулируется в следующем силлогизме: все, что обнаруживает порядок и искусство, есть дело разумной силы; природа во всех своих произведениях обнаруживает порядок и искусство; следовательно, природа имеет разумную причину. Трактат написан с присущей Ф. ясностью и довольно долго служил школьным руководством. Умер Ф. в Камбре 1 января 1715 г., за восемь месяцев до Людовика XIV. Издания сочинений Ф.: П., 1787—1792 (с биографией Кербефа) и 1810; Тулуза, 1 8 09—1811; Безансон, 1827; Версаль, 1820—30; П., 1851—52 (самое полное). См. Ramsa, "Histoire de la vie et des ouvrages de F." (Л., 1723); Saint-Simon, "M é moires" (много рассеянных указаний первостепенной важности); Nisard, "F énélon" ("Revue d. d. M.", 18461; Villemain, "Discours et mé langes " (1846); Proyart, "Vie du duc de Bourgogne" (1778); Sainte-Beuve, "Port-Royal" и "Causeries" (t. II и X); Bausset, "Histoire de F." (при версальском издании); Gosselin, "Histoire litt éraire de F."; Broglie, "F. à Cambrai"; Faguet, "XVII siècle"; Brunetiè re, в "Revue d. d. Mondes" 1884, 1 сент.; Janet, "F.", в коллекции "Les grands écrivains franç ais". Переводов "Телемака" насчитывается до ста, в том числе много стихотворных (латинские, немецкий Нейкирха, русский — "Телемахида" Тредьяковского, прозаич. пер. Ив. Захарова, 1786).

А. Дживилегов.

Источник: Фенелон Франсуа

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Фенелон ФрансуаТелемахДействие романа "Телемах" знаменитого французского писателя, выходца из древней дворянской семьи, Франсуа… — Римис, Подробнее...2011
356бумажная книга
Фенелон Ф.ТелемахДействие романа "Телемак" знаменитого французского писателя, выходца из древней дворянской семьи, Франсуа… — (формат: Твердая бумажная, 352 стр.) Подробнее...2011
215бумажная книга
Франсуа ФенелонТелемах (изд. 2011 г. )352 стр. Действие романа Телемак знаменитого французского писателя, выходца из древней дворянской семьи… — Римис, (формат: 84x108/32, 352 стр.) Подробнее...2011
382бумажная книга
Петер ХаксПетер Хакс. ПовестиФилософские повести современного классика немецкой литературы Петера Хакса. Две первые( "Филин и Летающая… — Типография "Наука", (формат: 60x88/16, 216 стр.) Подробнее...2006
235бумажная книга
Николай КунПриключения ОдиссеяЛегендарный Одиссей – образ, воспетый Гомером, а позже вдохновлявший писателей, художников и композиторов… — АРДИС, аудиокнига можно скачать Подробнее...1922
189аудиокнига
Николай КунЛегенды и мифы Древней Греции«Легенды и мифы Древней Греции» – удивительная нестареющая книга Николая Альбертовича Куна, одного из… — Аудиокнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...1922
194аудиокнига
Николай КунЛегенды и мифы древней Греции. ОдиссеяИздание содержит мифы об Одиссее, изложенные на основании поэмы Гомера «Одиссея». Произведения данного… — ИДДК, Мифы и легенды Древней Греции аудиокнига можно скачать Подробнее...1922
62аудиокнига
ГомерИлиада. ОдиссеяВ книгу вошли древнегреческие поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» в прозаическом пересказе для детей… — Махаон, Классная классика Подробнее...2018
374бумажная книга
ГомерИлиада. ОдиссеяВ книгу вошли древнегреческие поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея" в прозаическом пересказе для детей. "Илиада"… — Machaon,Азбука-Аттикус, (формат: 84x100/16, 208 стр.) Классная классика Подробнее...2016
265бумажная книга
ГомерИлиада Одиссея ПоэмыВ книгу вошли древнегреческие поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» в прозаическом пересказе для… — (формат: Твердая бумажная, 208 стр.) Подробнее...2016
387бумажная книга
Другие книги по запросу «Телемах» >>

См. также в других словарях:

  • Телемах — …   Википедия

  • Телемах — (Telemachus, Τηλέμαψος). Сын Одиссея и Пенелопы. См. Одиссей. (Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.) ТЕЛЕМАХ Телемак (Τηλέμαχος), в греческой мифологии сын Одиссея и Пенелопы.… …   Энциклопедия мифологии

  • ТЕЛЕМАХ — в Одиссее сын Одиссея и Пенелопы; помогал отцу в расправе с женихами, добивавшимися руки его матери …   Большой Энциклопедический словарь

  • ТЕЛЕМАХ — в Одиссее сын Одиссея и Пенелопы; помогал отцу в расправе с женихами, добивавшимися руки его матери …   Большой Энциклопедический словарь

  • ТЕЛЕМАХ — в Одиссее сын Одиссея и Пенелопы; помогал отцу в расправе с женихами, добивавшимися руки его матери …   Большой Энциклопедический словарь

  • ТЕЛЕМАХ — ТЕЛЕМАХ, или ТЕЛЕМАК в поэме Гомера, сын хитроумного Одиссея и его верной супруги Пенелопы, царевич на острове Итаке, бывший утешителем и защитником своей матери во время продолжительного безвестного отсутствия отца, когда тот скитался по морям… …   Словарь иностранных слов русского языка

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»