Книга: Вашкевич Николай Николаевич «История хореографии всех веков и народов. Учебное пособие»

Николай Николаевич Вашкевич (род. 11 декабря 1941(19411211)^{[источник не указан 848 дней]} года) — российский арабист, кандидат филологических наук. Преподаватель ВИИЯ. Воин-интернационалист (военный переводчик), полковник запаса. Автор ряда любительских работ в области лингвистики, не признанных научным сообществом.

Биография

Окончил Военный институт иностранных языков в 1968 году^[1], гражданская специальность — радиотехника, телемеханика и автоматика^{[источник не указан 79 дней]}. Впоследствии в 1960—1980-е годы преподавал в ВИИЯ общую лингвистику^[2] и египетский диалект арабского языка.

В 1969 году в качестве военного переводчика находился в командировке в Йемене^[3], в 1975 году был командирован в Египет^[4]. В конце 1980-х годов преподавал русский язык в Салах-эд-Динском военном колледже (Йемен). О своей карьере говорит так:

Я военный переводчик. Переводить приходится всё. Не понимаешь смысла текста, никогда правильно не переведёшь. Я не имею права, как гражданские переводчики делают, сказать «это не по моей специальности». Я переводил всё: и приём родов, и банкеты министров, и подрывное дело, и тактику морского боя, и электронное оборудование самолётов.^[5]

В 1975 году совместно с В. Н. Турчиным создал учебное пособие по египетскому диалекту^[6]. По словам выпускника ВИИЯ, консультанта фильма «Русский перевод» В. М. Агафонова, Вашкевич выучил египетский диалект самостоятельно по фильмам^[4]. В 1977 году защитил в Институте востоковедения АН СССР кандидатскую диссертацию по филологии на тему «Выражение коммуникативно-смысловой структуры в современном арабском языке»^[7][8].

Наибольшую известность принесла разработанная 1980-х годах теория арабского корня^[4], не признаваемая научным сообществом. Написал большое количество книг в поддержку своей теории.

По состоянию на начало 2010-х годов на пенсии.

Идеи

Вашкевич считает свою теорию относящейся к семиотике («симии»). Научным сообществом она не признаётся.

Русско-арабские билингвы

Вашкевич считает, что некоторые составные слова или выражения в русском языке имеют зеркальные русскую и арабскую части, якобы обладающие одинаковым смыслом. Например, в словосочетании «сорока-воровка» он видит арабское слово сарака — воровать.

Семантическое солнце РА

Согласно Вашкевичу, каждое слово происходит из того языка, в котором оно мотивировано. Например, если смысл индейского слова «ягуар» раскрывается в арабском слове йугари «стараться обогнать» (ягуар — одно из самых быстрых животных в мире), по Вашкевичу это означает, что слово «ягуар» происходит из арабского языка.

В соответствии с теорией Вашкевича, все слова любых языков мира мотивируются через русский или арабский языки^[9]. В свою очередь, непонятные слова и выражения (в первую очередь идиомы) в русском языке объясняются через арабский язык, а в арабском языке — через русский.^[10]

Таким образом, русский и арабский языки являются «системными языками мозга», «рабочими языками подсознания», независимо ни от истории, ни от географии, ни от этнической или видовой принадлежности живого объекта. Этот единый рабочий язык проявляет свою кибернетическую функцию, управляя живыми объектами через их имена.^[11]

Вашкевич сравнивает симбиоз русского и арабского языков («языковая плазма РА») с симбиозом водорода и гелия, составляющих более 98 % фотосферы Солнца. Солнце даёт физический свет (белый), позволяя видеть форму предметов, а языковая плазма РА позволяет видеть скрытый смысл предметов, проливая нефизический свет (чёрный, по цвету чернил).

Лингво-этнический периодический закон

Вашкевич считает периодический закон химических элементов частью более общего, «всемирного периодического закона». По аналогии с химией Вашкевич составил лингво-этническую периодическую таблицу.

В данной таблице имеются 7 групп, разбитых на периоды. Группа соответствует цивилизационному региону, минимальной единицей таблицы является этнос. Основа для выделения групп — цвета радуги, то есть первая группа соответствует красному цвету, а последняя — фиолетовому. Распределение этносов по таблице зависит от того, к какому цивилизационному региону они относятся (группа таблицы), от преобладающего в их культуре цвета и наиболее распространённой среди этноса цифры.

«Смысл жизни» и имя

Продолжая мысль о «кибернетической функции языка», Вашкевич усматривает соответствие между именем живого объекта и содержанием его деятельности. Так, применительно к людям: фамилия открывателя палочки Коха якобы соответствует арабскому слову кохха — кашель. Фамилия Шойгу сопряжена с арабским словом гес — крик о помощи (подобно ивритскому имени Йегошуа).^[12] Таким образом, смысл жизни биологического субъекта заключается в реализации заложенной в его имени программы.^[13]

Возвеличивание древней истории Руси

Как и у других российских лингвистов-любителей, у Вашкевича имеются утверждения, направленные на доказательства повсеместного исторического приоритета русских и русского языка^[14]: «Палестина буквально означает ‘земля славян’», «…Палестина, исконная родина славян, соотносится с Полярной звездой по названию. Ведь греческое слово Полюс того же корня»; «Финикия в переводе ‘Россия, гвардия, охрана’»; Москва и Дамаск — это одно слово с корнем моск (маск), оригинал Нового завета якобы был написан по-русски; «большинство терминов разных религий русского происхождения»; «Еще в Древнем Египте Русь почиталась как создательница государства, в которое входили Египет, Индия, Аравия, Ливия, Китай, Междуречье».

Оценка идей Вашкевича

Профессиональные критики Вашкевича указывают на следующие особенности его книг^[14]; эти же наблюдения делались и в связи с работами других лингвистов-любителей:

• Автор сознательно отвергает всю существующую научную методику изучения языка как абсурдную и не выдерживающую поверки «здравым смыслом»^[14];
• Автор игнорирует исторический процесс развития слов. Любое слово имело более раннюю форму, которая по своему звучанию может абсолютно не совпадать с тем арабским эквивалентом, который автор приписывает современной форме слова.
• Отвергает общепризнанную идею о том, что однокоренные слова должны иметь близкое значение. В результате в каких-то случаях он сближает значение слов с разным корнем, однако порой значительно разделяет значение однокоренных слов.

Лингвист Андрей Зализняк высказался о сочинениях Вашкевича следующим образом:

— Продолжает издаваться монументальный «Словарь этимологических и сокрытых значений» арабиста Николая Вашкевича, кстати когда-то защитившего лингвистическую диссертацию в Институте востоковедения. Его «лингво-этнический периодический закон» и зеркальные русско-семитские аналогии набирают популярность среди лингвистов-любителей. Какова научная составляющая у этой работы?

— Чудовищная! Поражает масштаб этого сочинения в 40 томах (хотя издано, если не ошибаюсь, пока четыре тома), пытающегося последовательно доказать арабское происхождение русского языка. Классической пример любительской лингвистики. Трудно сказать, представляет ли автор вообще, как подобного рода превращение одного языка в другой могло произойти в реальности^[15].

Ссылки на идеи Вашкевича в научных трудах

Несмотря на непризнанность в идей Вашкевича в среде лингвистов, существует некоторое количество ссылок на труды Вашкевича с положителной оценкой в научных трудах по другим специальностям. Так, в 2000 году в кандидатской диссертации А. Г. Черёмухина был высоко оценён вклад Вашкевича в лингвистику^[16][17], монография кандидата юридических наук Ф. Н. Петровой «Подготовка кадров в современных условиях» (2001) среди прочего опирается на книгу «Системные языки мозга»^[18], в кандидатской диссертации по филологии В. А. Зуева на тему «Невербальные средства и их аспекты в деятельности журналиста», защищённой в 2004 году в Кубанском государственном университете, работы Вашкевича указаны в качестве теоретического базиса^[19][20], в 2007 году работа «Системные языки мозга» использована в книге доктора технических наук С. Н. Гринченко «Метаэволюция (систем неживой, живой и социально-технологической природы)»^[21], в 2008 году доктор исторических наук С. А. Нефедов ссылается на книгу Н. Н. Вашкевича «За семью печатями» в своей статье «Теория культурных кругов (на основе монгольских завоеваний)»^[22]. В 2009 году д. м. н. В. Ф. Базарный издал книгу «Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса», использовавшую в том числе материалы книги «Системные языки мозга»^[23], в том же году преподаватель кафедры философии и социально-гуманитарных дисциплин Донецкого национального медицинского университета О. Г. Глухова в статье «Виртуальная реальность: концептуальный потенциал понятия» заявляет о подтверждении идей Вашкевича^[24].

На филологическом факультете Тюменского государственного университета книга «За семью печатями. Тайны происхождения языка» рекомендована в качестве одного из пособий по теме о возникновении языка в рамках факультативных курсов «История письменных культур»^[25] и «История письменных культур и основы палеографии»^[26].

Примечания

Литература

Список произведений

Книги

• Наумкин В. В., Вашкевич Н. Н. Чёрные очки (фонограмма кинофильма). Арабский язык = النظارة السوداء. Ан-Наззара с-сауда. — М., 1970.
• Вашкевич Н. Н., Турчин В. И. Учебное пособие по речевой практике для 3, 4, 5-го курсов. Египетский диалект арабского языка. — М.: Военный ин-т иностр. языков, 1975.
• Выражение коммуникативно-смысловой структуры в современном арабском языке / Дисс. на соиск. учен. степени канд. филол. наук. — М.: ИВ АН СССР, 1977.
• За семью печатями. Тайны происхождения языка. Библейские символы. Русская фразеология. — М.: Изд-во «Дека», 1994. — 180 с. (Переиздана изд-вом «Белые альвы» в 2004 г.)
• Разгадка Ноева ковчега. — 1-е изд. — М., 1994. — 16 с. (переиздана изд-вом «Белые альвы» в 2007 г.)
• Утраченная мудрость или что в имени твоем. Истоки древних цивилизаций. Тайны слова. Именное кодирование. — М., 1996. — 350 с.
• Системные языки мозга. Магия слова. Разгадка мифов и легенд. Язык и физиология. Пробуждение сознания. — 1-е изд. — М., 1998. — 400 с. (переиздана изд-вом «Белые альвы» в 2002 г.)
• Язык и проблемы антропологии (по мотивам книги автора «Системные языки мозга»). — М., 1998. — 24 с.
• Абракадабры. Декодировка смысла. — 1-е изд. — М.: Библиотека расовой мысли, 1998. — 160 с. — 2 000 экз. — ISBN 5-7619-0063-7
• Познание — путь к спасению. — М.: «Знание — власть», 1999. — 32 с.
• Симия. — 2-е изд. — М.: Белые альвы, 2006. — 440 с. — (Системные языки мозга). — 3 000 экз.
• Словарь этимологических и сокрытых значений. — 1-е изд. — Владимир: Издатель С. Ландышев, 2006. — Т. 1. Буквы А, Б. — 400 с. — 3 000 экз. — ISBN 5-8311-0218-1
• Идиомы. Этимологический словарь от А до Я. — 1-е изд. — Владимир: Издатель С. Ландышев, 2007. — 592 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-8311-0278-9
• Между богом и дьяволом. Универсальный семантический код. — 1-е изд. — М.: «Белые альвы», 2008. — 512 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-91464-004-7
• Словарь этимологических и сокрытых значений. — 1-е изд. — М.: Издатель С. Ландышев, 2008. — Т. 2. Буквы В, Г, Д, Е, Ж, З. — 544 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-9901118-1-3
• Словарь этимологических и сокрытых значений. — 1-е изд. — М.: Издатель С. Ландышев, 2009. — Т. 3. Буквы И, К, Л, М. — 600 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-9901118-2-0
• Словарь этимологических и сокрытых значений. — 1-е изд. — М.: Издатель С. Ландышев, 2010. — Т. 4. Буквы Н — Я. — 1056 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-9901118-4-4
• Всемирный периодический закон. — М.: Издатель С. Ландышев, 2010. — 704 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-9901118-3-7

Статьи

• К вопросу о структуре арабского корня // Сборник статей Военного института : журнал. — М., 1983. — № 19.
• Арабский язык - основа алфавитов и языков = Аль-Арабиййа шагарат аль-абгадиййат ва ан-нутк // Шамс аль-ислям : журнал. — Лондон-Москва, 1993. — № 2 (опытный).
• Как отличить истину от лжи в переводах Корана = Аль-Фуркан фи таргамат маъани аль-кур’ан // Шамс аль-ислям : журнал. — Лондон-Москва, 1994. — № 0.
• Русские абракадабры // Народное образование : журнал. — М., 1994. — № 9-10.
• Знаки Зодиака и Великая Русь // Народное образование : журнал. — М., 1995. — № 9-10.
• Где начинается русский // Русич : журнал. — М., 1996. — № 1.
• Всемирный периодический закон // За семью печатями : журнал. — М.: ЗАО «Дефант», 2005. — № 9.
• Разборки академиков (рецензия на статью А. А. Зализняка). nnvashkevich.narod.ru (17 марта 2009). Архивировано из первоисточника 2 апреля 2012. Проверено 15 декабря 2009.

Библиография

• Крылов А. Ю. К вопросу о средствах выражения категории эмотивности в арабском литературном языке и арабских разговорных языках стран Машрика и Магриба // Бюллетень Общества востоковедов РАН. – Вып. 17: Труды межинститутской научной конференции «Востоковедные чтения 2008»: Москва, 8-10 октября 2008 г. — М.: Учреждение Российской академии наук «Институт востоковедения РАН», 2010. — С. 308-346. — 702 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-89282-409-5
• Полиниченко Д. Ю. Наивная лингвистика и фольк-лингвистика // Обыденное метаязыковое сознание и наивная лингвистика / Отв. ред. А. Н. Ростова. — Кемерово-Барнаул: Изд-во Алтайского университета, 2008. — С. 43. — 426 с.
• Сумникова Т. А. Несколько замечаний по поводу упражнений арабиста в русском языке. О книге Н. Вашкевича «Системные языки мозга». Русское Воскресение. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2012. Проверено 15 декабря 2009.
  • Вашкевич Н. Н. Re – упражнения арабиста. nnvashkevich.narod.ru. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2012. Проверено 15 декабря 2009.

Ссылки

• Официальный сайт Н. Н. Вашкевича. Архивировано из первоисточника 2 апреля 2012. Проверено 25 февраля 2010.
• n_n_vashkevich — Вашкевич, Николай Николаевич в «Живом Журнале»
• 54 русско-арабские билингвы по Н.Н. Вашкевичу. ЖЖ-сообщество slo_vo (25 февраля 2010). Архивировано из первоисточника 2 апреля 2012. Проверено 25 февраля 2010.