Книга: Лощиц Юрий Михайлович «Сковорода»

Сковорода

Серия: "Малотиражные издания"

Книга известного писателя Юрия Лощица рассказывает об украинском философе, просветителе, поэте и музыканте XVIII века Григории Саввиче Сковороде. Казацкий сын Сковорода был не только первым в Российской империи самобытным мыслителем, но и певцом царской капеллы, домашним учителем, путешественником, объехавшим не только Россию, но и многие страны Европы. Умирая в нищете, он завещал написать на его могиле: "Мир ловил меня, но не поймал" . Влияние Сковороды испытали многие выдающиеся деятели русской и украинской культуры, в советское время его считали" крестьянским демократом" и"народным просветителем", а в современной Украине рассматривают как основателя национальной философии. Книга Ю. Лощица, впервые изданная в 1972 году в серии" ЖЗЛ", по праву считается лучшей биографией" русского Сократа", как Сковороду называли современники.

Издательство: "Молодая гвардия" (2018)

ISBN: 978-5-235-04196-7

Купить за 641 руб в Лабиринте

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Избранное. В 3-х томах. Том 3Том открывает историческая биохроника, посвященная великому князю Московскому Дмитрию Донскому… — Городец, Подробнее...20082256бумажная книга
Избранное. В 3-х томах. Том 2Во втором томе представлены жизнеописание писателя И. А. Гончарова (впервые в серии "ЖЗЛ", 1977 г.) и цикл путевых… — Городец, Подробнее...20082256бумажная книга
Избранное. В 3-х томах. Том 1В первый том включены художественное жизнеописание, посвященное отечественному философу Х VIII века Григорию… — Городец, Подробнее...20082256бумажная книга
Русский сказ - сербская притча. Повести, рассказы, беседы, романыЗа этой книгой - 30 лет, отданных автором, известным русским поэтом, прозаиком и публицистом, Юрием… — ВЕЧЕ, (формат: 60x90/16, 576 стр.) ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Подробнее...2015413бумажная книга
Юрий Лощиц. Избранное. В 3 томах. Том 1В первый том включены художественное жизнеописание, посвященное отечественному философу XVIII века Григорию… — Городец, (формат: 84x104/32, 640 стр.) Подробнее...20082840бумажная книга
Юрий Лощиц. Избранное. В 3 томах. Том 2Во втором томе представлены жизнеописание писателя И. А. Гончарова и цикл путевых очерков Неоткрытой… — Городец, (формат: 84x104/32, 656 стр.) Подробнее...20082840бумажная книга
Юрий Лощиц. Избранное. В 3 томах. Том 3Том открывает историческая биохроника, посвященная великому князю Московскому Дмитрию Донскому… — Городец, (формат: 84x104/32, 624 стр.) Подробнее...2008794бумажная книга
Кирилл и МефодийСоздатели славянской письменности, братья Константин (получивший незадолго до смерти монашеское имя… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2018787бумажная книга
Кирилл и МефодийСоздатели славянской письменности, братья Константин (получивший незадолго до смерти монашеское имя… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2018702бумажная книга
ГончаровЖизнь И. А. Гончарова - одного из создателей классического русского романа, автора знаменитого триптиха… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2018905бумажная книга
СковородаКнига известного писателя Юрия Лощица рассказывает об украинском философе, просветителе, поэте и музыканте… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2018562бумажная книга
Дмитрий ДонскойВыдержавшая несколько изданий и давно ставшая классикой историко-биографического жанра, книга писателя… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2019744бумажная книга
ГончаровЖизнь И. А. Гончарова - одного из создателей классического русского романа, автора знаменитого… — Молодая гвардия, Малотиражные издания Подробнее...2018528бумажная книга
Эпические временаТри повести, вошедшие в автобиографическую книгу "Эпические времена", похоже, никак не могли ограничиться… — Городец, Подробнее...2019962бумажная книга
Эпические временаТри повести, вошедшие в автобиографическую книгу`Эпические времена`, похоже, никак не могли ограничиться… — Городец, (формат: 207x154x27мм, 544 стр.) Подробнее...2019918бумажная книга

Лощиц, Юрий Михайлович

 Необходимо освещение с различных точек зрения.
Статью нельзя назвать рекламной, но в ней слабо представлена критика. Пожалуйста, добавьте информацию из публикаций и других источников, позволяющих осветить объект статьи с разных сторон.
Юрий Михайлович Лощиц
Дата рождения:

21 декабря 1938(1938-12-21) (74 года)
Место рождения:

Валегоцулово, Ананьевский район, Одесская область, УССР, СССР
Гражданство:

  Россия
Род деятельности:

поэт, прозаик, публицист, литературовед , журналист
Направление:

реализм, модернизм
Премии:

имени Эдуарда Володина, А. С. Хомякова, Большая литературная премия России, «Александр Невский», Бунинская премия
Награды:
http://loshchits.ru/

Ю́рий Миха́йлович Ло́щиц (21 декабря 1938, село Валегоцулово, Одесская область) — русский писатель, литературовед и публицист.

Свой путь в литературе начал в середине 1950-х как поэт, однако большинство стихов не публиковалось до 1990 года. Приобрёл известность[1] биографиями, выходившими в серии «Жизнь замечательных людей». Наибольший резонанс[1][2] вызвали книга об Иване Гончарове, повлиявшая на концепцию фильма «Несколько дней из жизни И. И. Обломова», и жизнеописание Дмитрия Донского.

Для поэзии Лощица советского периода характерны лиризм, обилие религиозных образов. В более позднее время основное внимание уделяет гражданской проблематике, обращается к традициям древнерусской стиховой культуры. Также занимается переводами сербских поэтов.

С 1990-х годов работает над художественной прозой. В романах «Унион» и «Полумир» эпизоды русской и сербской истории XIX-XX веков соседствуют с трагическими событиями послеперестроечных лет. Автобиографическая повесть «Послевоенное кино» рассказывает о детских годах.

В публицистике Лощиц выступает с консервативно-почвеннических позиций.

Содержание

Биография

Родился 21 декабря 1938 года в селе Валегоцулове (ныне Долинское) Одесской области в украинско-белорусской семье. Отец, Михаил Фёдорович Лощиц (р. 1917) — выходец из крестьян, участник обороны Ленинграда и прорыва блокады; после войны работал в военной прессе, ушел в отставку в звании генерал-майора. Мать, Тамара Захаровна Грабовенко (1920—2007) — сельская учительни­ца. В 1945 году семья переехала в Новосибирск, где была дислоцирована воинская часть отца, а через два года — в Москву[3].

В 1962 г. окончил филологический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова[1]. В студенческие годы посещал литературные мастерские Павла Антокольского и Николая Старшинова[3].

Как отмечал сам Лощиц, выбор им писательского пути определило «общее для той поры романтически-преувеличенное представление о том, что литература способна самым решительным образом повлиять на всеобщую перемену жизни к лучшему». Любовь к художественному слову Древней Руси, ее культуре он перенял от своих университетских преподавателей – Николая Либана, Владимира Турбина. Благодаря произведениям Виктора Астафьева, Василия Белова, Валентина Распутина писатель смог «лучше понять трагедию, пережитую в XX веке русской деревней»[3].

Работал корреспондентом и редактором в газетах «Ленинское знамя» (1962—1964), «Пионерская правда» (1964—1965), «Учительская газета» (1966—1970), «Литературная Россия» (1990—1994). В 1974—1983 — редактор серии «Жизнь замечательных людей» издательства «Молодая гвардия»[1]. В 1995—1997 гг. был главным редактором журнала русских писателей «Образ»[4]. В 2003—2007 гг. — главный редактор историко-культурологического альманаха «Тобольск и вся Сибирь»[5]. С 2000 г. — редактор портала «Русское воскресение».

Член Союза писателей СССР с 1980, с 2003 — секретарь правления Союза писателей России[1]. В декабре 2010 г. вошёл в состав Совета экспертов Патриаршей литературной премии[6].

С начала 1970-х был активистом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры[3]. Участвовал в защите Белого дома в октябре 1993 года. С журналистскими командировками ездил в Афганистан в 1988 году и в Югославию во время военных конфликтов 1990-х.

Отец двоих сыновей. Является двоюродным дядей путешественника и предпринимателя Валерия Лощица.

Живёт и работает в Москве.

Творчество

Поэзия

Юрий Лощиц начал писать стихи еще в средней школе, первые публикации — в коллективных сборниках поэтов МГУ «Радуга» (1958) и «Открытая земля» (1959). Обучаясь в университете, пережил увлечение поэзией Велимира Хлебникова[7]. В конце 60-х – начале 70-х годов через знакомство с древнерусской архитектурой и иконописью Лощиц обратился в православие. В его стихах наряду с религиозными мотивами («Серый день», «Дерзай, да будешь Божий…», «И вот остались мы одни…») появляются лирические описания природы («Река, и за рекой гора…», «Журавль», «Песня странника»), а также религиозно окрашенные воспоминания о детстве («Дарья», «Мама вносит с мороза бельё…»)[8].

Первая книга поэзии «Столица полей» была издана только 1990 году отчасти по цензурным соображениям[8]. Позже вышли сборники «Больше, чем всё» (2001) и «Величие забытых» (2007). В 1990-е и 2000-е годы наряду с привычной силлаботоникой поэт использует богатство ритмических возможностей древнерусской стиховой культуры — как книжной, так и фольклорной. Характерными для поэзии Лощица становятся причеты («Песня»), плачи («Прощание с Сербией»), разговорные интонации («Класс»). Сквозные темы стихов 1990-х — боль за поруганную Отчизну, за обманутых и униженных соотечественников («Он видел великую кровь…», «Сквозь строй»)[1].

Преимущественно напевная и печальная, поэзия Лощица отображает прогрессирующий распад мира[1]. Тема Божьего возмездия реализована средствами буффонады, речитатива, раешного стиха, полифонии голосов и реплик в поэме «Христос ругается». Приведенные в Евангелии гневные слова Спасителя, обличавшего «порождений ехидниных», легли в основу образа «Ярого ока, Спаса-Ругателя», истребляющего все нечистое[1].

Для гражданских стихов Лощица характерны трагические интонации («По одному уйдем мы, не узнав / На ком из нас опомнится Россия» («Юрий Селезнев», 1994)), параллели с сербской историей («Прощание с Сербией»). Немалую часть его творчества составляет духовная лирика («У тонкого сна на краю…», «Афон», «Свете тихий»). Немощь человеческой природы и устремленность души к небу выражены в цикле «Валаам»[1].

Биографическая проза

Для прозы Лощица с самого начала было свойственно желание осмыслить подлинные исторические события и непридуманные человеческие судьбы[1]. Отказываясь от вымышленных персонажей, событий и диалогов[8], писатель восполняет недостаток биографических сведений обилием бытовых деталей, характеризующих ту или иную эпоху. Этот метод проявился уже в книге «Сковорода» (1972) об украинском философе и поэте XVIII века[2]. Как отмечал Сергей Лыкошин, «в округлом, выразительном слове Ю. Лощица открывалась история, выраженная в мировоззрении Г. Сковороды… понимание многих скрытых от глаз, но ясных сердцу движений разума и откровений духа»[9].

Известность писателю принесла вторая из художественных биографий — «Гончаров» (1977), в которой перед читателем открывался духовный путь русского классика. В книге разрушались идеологические схемы, сложившиеся в советское время вокруг творчества Ивана Гончарова[1]. Центральной стала глава о романе «Обломов», где Лощиц вводит персонажа в мифологический, сказочно-фольклорный и библейский контекст, а также говорит о глубине и современности «проблемы Обломова». По мнению писателя, Обломов не только подвергается критике автора, но и выражает собственные идеи Гончарова, бросая вызов ограниченному практицизму.

Книга «Гончаров», наряду с другими изданиями серии «ЖЗЛ» («Достоевский» Юрия Селезнева, «Островский» Михаила Лобанова, «Гоголь» Игоря Золотусского), оказалась в центре острых полемик о классике в начале 1980-х[1]. Издательство выдвинуло книгу на соискание Государственной премии[3], однако с публичным осуждением «Гончарова» выступил секретарь ЦК КПСС Михаил Суслов[10]. После выхода передовой статьи «Революция, народ, история» в журнале «Коммунист»[11], где автору инкриминировались «попытка идеализировать старину», «отступление от социально-классовых критериев», началась кампания против книги и ее автора. Среди критиков биографии Гончарова — В. Бялик («противоречие с ленинскими оценками»)[12], С. Вайсман («антидобролюбовская трактовка обломовщины»)[13], Станислав Рассадин, Василий Кулешов, Пётр Николаев, Владимир Новиков, В. Баранов[14], Юрий Суровцев и Виталий Озеров. Феликс Кузнецов говорил о недостатках «Гончарова» в статьях «„Нигилизм“ и нигилизм»[15] и «Истина истории»[16]. С поддержкой книги выступили Михаил Лобанов и Дмитрий Жуков[17].

Концепция романа и его героя, данная Лощицем, воплощена в фильме Никиты Михалкова «Несколько дней из жизни И. И. Обломова» (1979)[1]. Эпизод с гонениями на «Гончарова» был затронут в книге Михаила Ходорковского и Леонида Невзлина «Человек с рублём» в контексте общей критики советского строя[18], на что сам Лощиц отреагировал с иронией. По его мнению, миллиардеры упомянули биографию Гончарова из-за несогласия автора с Лениным, а саму книгу не читали, иначе оказались бы в стане её противников[19].

Художественная биография «Дмитрий Донской» (1980) воссоздавала картину русской жизни XIV в. Лощиц тщательно следует источникам, что обеспечивает научную ценность книги. В то же время художественные элементы сближают ее с классическим историческим романом. По мнению Алексея Любомудрова, «описание Куликовской битвы стало одним из лучших в русской исторической прозе»[1].

Показывая средневековый мир изнутри, автор помогал читателю войти в него. В монологах персонажей, отрывках летописей, авторских раздумьях приоткрывалось закрытое для современников православное миросозерцание. В условиях жесткой идеологической цензуры и атеистического диктата Лощицу удавалось, используя несобственно-прямую речь, излагать даже основы христианской аскетики[1].

Главной в книге является тема исторического испытания. Без ложной патетики автор призывал современников перенять и сохранить созидательную энергию, мужество в преодолении препятствий, высшие духовные достижения, присущие соотечественникам средневековой эпохи. Кульминация книги — лирический монолог автора, в котором различимы интонации Гоголя и Достоевского[1]:

Слышите ли вы, други, нашу тризну?.. И вы слышите ли там, везде, по всему свету?.. Мы — будем! Хотите ли, не хотите, мы будем жить, будем строить златошлемные каменные дива и прочные житницы, рожать детей и сеять зерно в благодатные борозды. Мы еще соберем добрых гостей со всего света, и никто не уйдет с русского пира несыт.

«Дмитрию Донскому» посвятили доброжелательные разборы Л. Демин, М. Антонов[20], Вадим Каргалов[21], В. Калита[22], Алексей Любомудров[23], Виктор Буганов[24]. В предисловии к американскому изданию (Монреаль; Нью-Йорк, 1993) Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Виталий (Устинов) назвал книгу «шедевром русской исторической литературы» и отметил, что она вдохновляет «на подвиг любви к своей Вере и попранной Родине». По словам владыки Виталия, «автор изложил весь этот труд прекрасным русским языком, вернув к жизни многие старые русские, полузабытые или просто забытые, слова»[2].

Биография выдержала около 10 переизданий[1], её общий тираж превысил четыре миллиона экземпляров. В 1982 киностудия «Мосфильм» заключила с Лощицем договор на экранизацию «Дмитрия Донского». Кинокартину планировал снять Никита Михалков, но по личному распоряжению Юрия Андропова работа над фильмом была прекращена[3].

С начала 2000-х годов Лощиц работает над биографией святых Кирилла и Мефодия[1].

Художественная проза

Романы «Унион» (1992) и «Полумир» (1996) составляют дилогию, действие которой происходит то в Сербии, то в России. В первом из них совмещаются несколько исторических пластов: в текст введены историко-документальные повести о генерале Драже Михайловиче и четническом Равногорском движении, о вожде первого Сербского восстания Георгии Черном, основателе королевской династии Карагеоргиевичей. Автор «присутствует» и в послевоенной сталинской Москве, и в Афганистане, оставаясь при этом в тесном номере белградского отеля «Унион» в самый канун распада советского «униона». Название второго романа тоже сербское: Полумир — маленькое селение в Сербии, где слегка подвыпившие герои мечтают учредить столицу всего славянского сообщества[1].

По мнению Эдуарда Володина, «Унион» «можно рассматривать и как современное летописание о Сербии, и как традиционное для эпоса хождение за три моря русского героя». Появление романа в сербском переводе (Белград—Дервента, 1997) вызвало большое число откликов в югославской периодике[25][26]. Так, Милован Данойлич говорил о необычности формы в статье «В сербском коло». По его словам, «хотя роман Лощица охватывает события и обстоятельства двух столетий, действительное время романа, написанного в стиле потока сознания и в монологах, длится от вечера до утра…»[27].

Автобиографическая повесть «Послевоенное кино» (2000) стала неким итогом размышлений Лощица над истоками народного характера, смыслом современной истории России. В ней запечатлены воспоминания автора о своем детстве, картины послевоенной Сибири, Украины, Москвы. На взгляд Эдуарда Володина, это

одна из лучших православно определенных повестей нашей литературы последних десятилетий <…> Интонация книги — светлая, добрая, обнадеживающая — наполняет читателей светом и добротой, на которые так скупа наша циничная и озлобленная повседневность.[28]

Внутреннюю убедительность повести отмечал Виктор Гуминский:

…здесь нет никакой неправды, лакировки действительности, как любили говорить в советское время. Нет и того, что теперь называют не совсем по-русски ностальгией по прошлому, подразумевая, что оно не достойно никаких сожалений. Детское восприятие мира – это глубокий взгляд современного художника, проницающий времена и дали и умеющий за призрачными оболочками настоящего разглядеть пустоту и национальную трагедию, а за патиной ушедших эпох – полноту бытия и твёрдую веру в будущее. Такая искренность руководствуется не преходящим и суетным, а совсем другими ценностями, лежащими в основе всего мироздания, объединяющими землю и небо, историю и вечность, смерть и бессмертие.[2]

«Пасха красная» (2002) — опыт в жанре паломнического хожения. Документальная повесть рассказывает о встрече Пасхи в Иерусалиме, где автор собирал свидетельства о жизни первых христиан.

Публицистика

Книга Лощица «Земля-именинница» (1979) — цикл лирических эссе, исторических очерков, рассказов о родной истории, топонимике, о единстве земли и рождённого ей народа. Сборник был доброжелательно встречен критиками А. Разумихиным[29], В. Рыбаковым[30], Юрием Селезневым[31]. По мнению Алексея Любомудрова, в книге Лощиц «выступил как талантливый мастер слова — живого, богатого, мягкого, затрагивающего глубину человеческого сердца, волнующего душу»[1].

Другие публицистические произведения писателя — книга «Слушание земли» (1988), документальный очерк «Свидетельствую» (1995), книга «Славянские святцы» (2006). Юрий Лощиц регулярно выступает по острым общественно-политическим вопросам на страницах журнала «Новая книга России».

Переводы

Лощиц — автор переводов с сербского: отрывков из книги Драгиши Васича «Воспоминания о России», эпических песен из «Косовского цикла», стихотворений Джуры Якшича, Десанки Максимович, Зорана Костича[1].

Киносценарии

Автор сценариев к телевизионным фильмам о святых Мефодии и Кирилле: «Солунский пролог» (1997) и «Торжество и смерть в Риме» (2001), а также «Старец Силуан Афонский» (2001).

На других языках

«Гончаров» переведен на болгарский (София, 1983), «Дмитрий Донской» — на польский (Варшава, 1987), сербский (Белград—Приштина, 2000) и армянский, «Унион» — на сербский (Белград—Дервента, 1997) язык. Стихотворения из книги «Столица полей» переводил на сербский Владимир Ягличич[1].

Награды

Премии

Библиография

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Любомудров А. М. Лощиц Юрий Михайлович // Русская литература XX века. Прозаики, Поэты, Драматурги. Библиографический словарь в 3-х томах. — М.: Российская академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский дом). — Т. 2. — С. 464—467.
  2. ↑ 1 2 3 4 Гуминский В. М. Дело выбора и любви. О писателе Юрии Лощице
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Любомудров А. М. Моя земля погибнуть не может. Беседа с писателем Юрием Михайловичем Лощицем накануне его юбилея
  4. ↑ Лощиц Юрий Михайлович // Большая энциклопедия русского народа
  5. ↑ Елфимов А. Г. «Тобольск и вся Сибирь»: ценить прошлое
  6. ↑ Святейший Патриарх Кирилл возглавил заседание Палаты попечителей Патриаршей литературной Премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
  7. ↑ Лощиц Ю. О славянофильстве Пушкина
  8. ↑ 1 2 3 Беседа с Юрием Лощицем на радио «Радонеж»
  9. ↑ Лыкошин С. А. Сердце у нас одно: Заметки читателя. — М., 1984. — С. 97—125. — 144 с.
  10. ↑ Митрохин Н. А. Русская партия. Движение русских националистов в СССР. 1953-1985. — М.: Новое литературное обозрение, 2003. — С. 541. — ISBN 5-86793-219-2 978-5-86793-219-0
  11. ↑ Революция, народ, история // Коммунист. — 1979. — № 15.
  12. ↑ // Вопросы литературы. — 1983. — № 1. — С. 153.
  13. ↑ // Новый мир. — 1986. — № 1.
  14. ↑ // Советская культура. — 1987. — № 21 апреля.
  15. ↑ Кузнецов Ф. Ф. «Нигилизм» и нигилизм // Новый мир. — 1982. — № 4. — С. 229—231.
  16. ↑ Кузнецов Ф. Ф. Истина истории // Москва. — 1984. — № 7.
  17. ↑ Жуков Д. А. Биография биографий // Наш современник. — 1979. — № 9. — С. 155—157.
  18. ↑ Михаил Ходорковский, Леонид Невзлин. Человек с рублём. lib.ru. Архивировано из первоисточника 18 октября 2012. Проверено 29 августа 2012.
  19. ↑ Лощиц Ю. М. Неоткрытой Сибирью: Путевые записки // Избранное: В 3 т. — М.: Издательский Дом «Городец», 2008. — Т. 2. — С. 489—492. — 656 с. — 2 000 экз. — ISBN 978-5-9584-0219-9
  20. ↑ // Наш современник. — 1981. — № 5.
  21. ↑ // Москва. — 1982. — № 2.
  22. ↑ // Огонёк. — 1983. — № 36.
  23. ↑ // Север. — 1986. — № 12.
  24. ↑ // Роман-газета. — 1989. — № 9—10.
  25. ↑ Калаич Др. От Москвы до Равной Горы // Duga. — 1998. — № 1702.
  26. ↑ Морач М. Судбинске паралеле // Борба. — 1998. — № 26 марта.
  27. ↑ Данойлич М. В сербском коло // Dnevni Telegraf. — 1998. — № 19 февраля. — С. 10.
  28. ↑ Володин Э. Ф. Доброта детства // Ответ перед Господом держать нам всем. — М., 2002. — С. 7—9.
  29. ↑ // Волга. — 1980. — № 8.
  30. ↑ // Семья и школа. — 1980. — № 5.
  31. ↑ Селезнёв Ю. М. Златая цепь. — М.: Современник, 1985. — С. 198, 275. — 415 с.

Ссылки

Источник: Лощиц, Юрий Михайлович

См. также в других словарях:

  • СКОВОРОДА —         Григорий Саввич [22.11(3.12).1722, с. Чернухи Полтавской губ., 29.10(9.11).1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской обл.], укр. философ, поэт, педагог. Учился в КиевоМогилянской академии. С 1759 ок. 10 лет преподавал… …   Философская энциклопедия

  • СКОВОРОДА — или сковородка жен. сковрада церк. (см. сквара), кухонная посуда, для жарения, пряжения; железная и чугунная тарелка. Долгая сковорода, противень; глиняная, латка, ладка; соловарная, черен; без закрайков, гладкая, на печенье: лист. Сковородушка… …   Толковый словарь Даля

  • сковорода — укр. сковорода, др. русск. сковорода, ст. слав. сковрада ἐσχάρα, τήγανον (Супр.), др. чеш. skravada, skrovada (*skovrada), польск. skowroda, в. луж. škorodej, н. луж. škorodej, škorodwej, род. п. škorodwe. Праслав. *skovorda, *skovordy, ъvе.… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • сковорода — сущ., кол во синонимов: 14 • вок (1) • кеци (1) • латка (6) • паэлья …   Словарь синонимов

  • сковорода́ — сковорода, ы, у; мн. сковороды, сковород, сковородам[не сковород, сковородам] …   Русское словесное ударение

  • СКОВОРОДА — СКОВОРОДА, сковороды, мн. сковороды, сковород, сковородам, жен. 1. Кухонная посуда для жаренья в виде круглого, вылитого из чугуна или толстого железа листа с загнутыми краями. 2. Чугунный сосуд для выпуска отходов из плавильной печи (тех.). 3.… …   Толковый словарь Ушакова

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»