Book: Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович, Межуев Вадим Михайлович, Смирнов Андрей Вадимович, Степанянц Мариэтта Тиграновна «Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции»

Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции

Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. В книге публикуютсядоклады, которые были сделаны на Международной научной конференции "Революция, эволюция и диалог культур" к 100-летию Года революций (Всемирный день философии). Содержание книги соответствует программе конференции, состоявшей из пленарного заседания и 6 секций. Пленарныедоклады посвящены следующим проблемам: революция и демократия, рецепция идей Октября в странах Востока, постреволюционные поиски философской альтернативы глобального проекта цивилизационного развитий, тема революции духа в современной событиям русской литературе. В рамках секций обсуждались такие темы, как русская революция и русская философия, траектории идей и судеб философов в послереволюционной России, социально-философские измерения революции, революция в свете этической ретроспекции, философия науки в огне революции, антропологические аспекты русской революции. Авторы докладов руководствовались стремлением рассмотреть революцию, содной стороны - в ее соотношении с эволюционной моделью социально-исторического развития, а с другой стороны - в контексте диалога культур, дающего ответы на принесенные революцией вызовы. Книга может быть рекомендована как специалистам, так и широкому кругу читателей. 2-е издание.

Издательство: "Языки славянских культур" (2018)

ISBN: 978-5-94244-061-9

Купить за 1369 руб в Лабиринте

Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов
Дата рождения:

8 марта 1939(1939-03-08) (73 года)

Место рождения:

Алкадар, Касумкентский район, Дагестанская АССР

Основные интересы:

этика

Гусе́йнов Абдусала́м Абдулкери́мович (род. 8 марта 1939, селение Алкадар, Касумкентский район, Дагестанская АССР) — советский и российский философ, академик РАН (2003), доктор философских наук (1977), профессор МГУ имени М. В. Ломоносова (1982), заведующий кафедрой этики МГУ имени М. В. Ломоносова, член экспертной комиссии РСОШ по комплексам предметов «Гуманитарные и социальные науки». С 2006 г. — директор Института философии РАН. Почётный доктор СПбГУП (2008). По национальности лезгин.

Содержание

Биография

Родился 8 марта 1939 г. в лезгинском селении Алкадар Касумкентского района (ныне село Сулейман-Стальского района) Дагестанской АССР. Отец — Гусейнов Абдулкерим (1884—1979) происходил из духовного сословия и был учителем начальных классов, родословная отца известна в пяти поколениях, мать — Рабият (1900—1997) из селения Ичин той же округи происходила из семьи зажиточных крестьян и была домохозяйкой.

С 1946 по 1956 гг. учился в десятилетней средней общеобразовательной школе в города Избербаш (Дагестан). В 1956 г. поступил на философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова, который окончил в 1961 году с получением квалификации «Философия. Преподаватель философии и основ марксизма-ленинизма».

В те годы на факультете работали и оказывали большое влияние на студентов профессора В. Ф. Асмус, Т. И. Ойзерман (история философии), Д. И. Чесноков (исторический материализм), доценты П. Я. Гальперин (психология), Е. К. Войшвилло (логика), А. Н. Ацаркин (история КПСС). Общественная и научная активность в студенчестве протекала в привычных для тех лет формах; единственной студенческой публикацией был совместный с необычайно талантливым, но к сожалению рано умершим другом — сокурсником Г. Солгаловым обзор молодежной конференции по философским вопросам физики (Философские науки", № 3 за 1961 г.).

1961—1964 гг. — учёба в аспирантуре философского факультета МГУ по кафедре этики, с 1965 по 1970 гг. — преподаватель кафедры философии гуманитарных факультетов. Осенью 1970 года ездил на 10-месячную научную стажировку в Берлинский Университет им. Гумбольдтов. С 1970 по 1987 гг. — преподаватель кафедры этики философского факультета МГУ, с 1987 по настоящее время — заведующий сектором этики, отделом социальной философии, заместитель директора (с 1994 г.) Института философии РАН, с 1996 г. по настоящее время — заведующий кафедрой (по совместительству) этики философского факультета МГУ. В качестве приглашенного профессора читал курсы лекций в Университете Гумбольдта (Берлин), Карловы Вары (Прага), Новгородском имени Ярослава Мудрого, Рижском и ряде других университетов.

В 2006 году А. А. Гусейнов был избран директором Института философии РАН, сменив на этой должности академика РАН В. С. Стёпина

Диссертации. Научные труды

В 1964 г. получил степень кандидата философских наук за диссертацию «Условия происхождения нравственности», в 1977 г. — доктора философских наук за диссертацию «Социальная природа нравственности». С 1970 г. — доцент по кафедре философии, 1982 г. — профессор по кафедре этики, в 2003 г. — избран действительным членом Российской академии наук. Читал общие курсы философии, этики, а также специальные курсы «Западно-европейская этика», «Античная этика», «Этика Аристотеля», «Свобода воли и ответственность», «Этика Канта», «Великие моралисты». Библиография его трудов включает более 200 названий, в том числе 11 монографий, ряд учебников.

Основной результат кандидатской диссертации — идея стадиального происхождения нравственности в процессе обособления индивида от первичной общины в качестве личности. В книге «Золотое правило нравственности» (вышла в трех изданиях в 1979, 1982, 1988 гг., переведена на болгарский, испанский, немецкий, словацкий языки), показана негативно-преемственная (дающая новое качество) связь золотого правила с талионом; книга явилась первым отечественным исследованием золотого правила, привлекла общественное внимание к этому важнейшему общечеловеческому нравственному феномену.

В работах «Введение в этику» (1985) и «Краткая история этики» (1987, совместно с Г. Иррлитцем, переведена на китайский, сербский языки) предложена оригинальная схема систематизации западно-европейской этики, рассматривающая её античный этап как учение о добродетелях, средневековый этап — учение о благах, новое время — синтез того и другого.

Труд «Великие моралисты» (1995) обобщил начатые А. А. Гусейновым с 1988 года исследования в области этики ненасилия, показал принципиальную невозможность обоснования насилия с помощью моральных аргументов. Разрабатывает этическую теорию, исходящую из того, что специфика морали связана с модальностью сослагательного наклонения, моральные мотивы образуют особый (вторичный, сверхмотивационный) уровень субъективной детерминации поступков, безусловность морали приобретает практическую действенность в форме запретов (см. «Сослагательное наклонение морали», «Об идее абсолютной морали» // « Вопросы философии» № 5 за 2001 г., № 3 за 2003 г.). В работе «Античная этика» (2003) становление этики как самостоятельной философской науки, увязано с выявлением морального пафоса становления и развития философии в целом.

Общественная деятельность

Общественная деятельность А. А. Гусейнова является продолжением профессиональной деятельности. Он — инициатор и ответственный редактор ежегодника «Этическая мысль», «Библиотеки этической мысли», изданий трудов И. Канта, М. Оссовской, А. Швейцера, А. Шопенгауэра. Ведет публицистическую и научно-популярную работу, соответствующие материалы собраны в сборниках «Язык и совесть» (1996), «Философия, мораль, политика» (2002). Является членом Президиума Российского Философского общества, редколлегии журналов «Вопросы философии», «Философские науки», ряда научных советов. В 1964 году вступил в КПСС.

Сочинения

  • Проблема происхождения нравственности (на материале развития института кровной мести) // ФН. 1964. № 3;
  • Золотое правило нравственности // В.МГУ. Сер. Философия. 1972. № 4;
  • Начальный этап античной этики // Там же. 1973. No 4;
  • Социальная природа нравственности. М., 1974;
  • Проблема специфики нравственности в этике Аристотеля / / Социальная сущность и функции нравственности. М., 1975;
  • Отношение к природе как нравственная проблема // ФН. 1975. № 5;
  • Структура нравственного поступка / / Структура морали и личность. М., 1977;
  • Sittliches Verhalten der i personlichkeit: Absicht, Motiv, Bewertung // Deutsche Zeitschrift f. Philosophic. 1978. № 5;
  • Золотое правило нравственности. М., 1979 (2-е изд.- 1982, 3-е изд.- 1988);
  • Моральность личности: характер детерминации // Моральный выбор. М., 1980;
  • Предмет этики / / Марксистская этика (Учебное пособие). 2-е изд. М., 1980;
  • Долг и склонности. (Анализ противоречивости моральной мотивации в домарксистской этике) // ВФ. 1981. № 10;
  • Этика Аристотеля. М., 1984; Этика и мораль // ФН. 1984. № 5;
  • Введение в этику. М., 1985; Мораль // Общественное сознание и его формы. М., 1986;
  • Этика Демокрита // В.МГУ. Сер. философия. 1986. № 2;
  • Краткая история этики. (В соавт. с Г.Иррлитцем). М., 1987;
  • Die neue Stellung der Wissenschart: ethische Aspckte // Zeitschrift f. Wissenschaftsforschung. Graz, 1989;
  • Soviet ethics and new thinking //In the interest of peace. A spectrum of philosophical views. N.Hampshire. 1990;
  • Мораль и насилие // ВФ. 1990. № 5;
  • Двухуровневая структура ценностей в стоической этике / / Этика стоицизма: традиции и современность. М., 1991;
  • Zur Geschichte und aktuellen Situation der Ethik in der Sowjetunion // Studies in Soviet Thought. 42. 1991;
  • Этика ненасилия // ВФ. 1992. № 3;
  • Благоговение пред жизнью: евангелие от Швейцера. (Послесловие) // А.Швейцер. Благоговение перед жизнью. М., 1992;
  • Понятия насилия и ненасилия // ВФ. 1994. № 6;
  • Учение Л. Н. Толстого о непротивлении злу насилием / / Свободная мысль. 1994. № 6;
  • Die Idee des Absoluten als Bedingung der Moglichkeit von Moral / / Der Mensch und seine Frage nach dem Absoluten. Munchen, 1994.
  • Моральная демагогия как форма апологии насилия // ВФ.1995. № 5.

Ссылки

Источник: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

Межуев, Вадим Михайлович

(р. 17.12.1933) — спец. в обл. филос. культуры и соц. филос.; д-р филос. наук., проф. Окончил филос. ф-т МГУ (1956), асп. ИФ АН СССР (1964). С 1957 по 1961 — ред. изд-ва МГУ, ст. ред. ж. "ФН". С 1962 по наст. вр. работает в ИФ АН СССР (ныне РАН). Гл. н. с. этого ин-та. Канд. дисс. — "Марксистский историзм и проблема культуры" (1971). Докт. дисс. — "Теория культуры в историческом материализме" (1984). Сфера иссл. интересов М. — культура как филос. проблема, филос. культуры в истории филос. и в составе совр. культурол. знания, проблематика дух. производства и науки как явления культуры, культурные и цивилизац. особенности росс. модернизации. В трудах М. осуществлен анализ культуры как филос.-ист. категории, в ее связи с природными, соц. и личностными основаниями ист. процесса; в соотношении с экон., полит., идеол. сферами обществ. жизни. Значительная часть работ М. посвящена выявлению смысла и содержания проблемы культуры в соц. филос. марксизма, а также предшествующих ей класс. филос. систем. Свою осн. задачу он видит в уяснении специфики филос. подхода в культуре в отличие от ее спец.-науч. изучения в рамках культурол. наук. Культура трактуется им как сфера индивидуальной свободы и творч. самореализации личности, как личностный аспект человеч. истории. В своем соц.-филос. истолковании она охватывает собой всю сферу обществ. производства и воспроизводства человеком себя и своих отношений с др., его самопронзвод-ства. Отсюда обращение М. к таким понятиям соц. теории, как "всеобщий труд", "дух. производство", "свободное время" и пр. В работах, посвященных анализу дух. производства, М. стремится выявить соц. смысл дух. деятельности, раскрыть осн. формы обществ. сознания с т. зр. производства людьми своих обществ. отношений. Дух. производство, производство сознания, т. е. идей, образов и символов — особая форма обществ. производства, производства обществ. отношений, компенсирующая собой в идеальной форме "отчужденность", овеществленность и обезличенность материальных (экон. и полит.) отношений людей в об-ве. В движении обществ. производства особая роль принадлежит науке, науч. производству, впервые полагающему "всеобщий труд" (т. е. дух. культуру) в качестве базового условия обществ. жизнедеятельности. В посл. годы в работах М. большое место занимают вопросы, связанные с судьбой марксизма и социалистической идеи в постком. России, ролью интеллигенции в демокр. преобразованиях, возможностью существования России как нац. гос-ва, спецификой ее культурной традиции и нац. идеи, перспективой ее цивилизац. развития.

Соч.: Проблема культуры, в домарксистской философии // ВФ. 1964. № 4; Понятие культуры // Коммунизм и культура. М., 1966; О понятии "культура". М., 1968; Наука в современной культуре // ВФ. 1972. № 1; Наука как феномен культуры // Социологические проблемы науки. М., 1974; Культура и история. М., 1977 (пер. на ряд иностр. яз.); Духовное производство: понятие, генезис, структура // Духовное производство. (Социально-философский аспект проблемы духовной деятельности). М., 1981; Культура как философская проблема // ВФ. 1982. № 10; Культура как объект познания // Проблемы философии культуры. М., 1984; Диалектика взаимодействия материального и духовного производства // Производство как общественный процесс. М., 1986; Культура, как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987; Наука как объект культурологического анализа // Научные революции в динамике культуры. Минск, 1987; Проблема культуры и цивилизации в философско-историческом учении Канта // Цивилизация: прошлое, настоящее и будущее человека. М., 1988; Национальная культура и современная цивилизация // Освобождение духа. М., 1991; Философия истории и историческая наука // ВФ. 1994. № 4; Классическая модель культуры: проблема культуры в философии нового времени // Культура: теория и проблемы. М., 1995; Между прошлым и будущим. Избранная социально-философская публицистика. М., 1996; Российский путь цивилизационного развития // Постижение времени. М., 1998; О национальной идее // ВФ. 1997. № 12; Как возможна наука о культуре (культурология)? // Постижение культуры. М., 1998.

Источник: Межуев, Вадим Михайлович

Смирнов, Андрей Вадимович

(р. 12.03.1958) — спец. по истории филос.; д-р филос. наук. Род. в Москве. Окончил соц.-экон. ф-т Ин-та стран Азии и Африки при МГУ, заочную асп. ИФ АН СССР (1989). С 1989 работает в ИФ РАН: ст.н.с, с 1998 — вед. н. с. (Центр восточных филос). Канд. дисс. — "Философия Ибн-Араби (1165—1240)" (1989), докт. дисс. — "Процедуры формирования смысла в средневековой арабо-мусульманской философии" (1998). Осн. проблематика иссл. — логич. основания ист.-филос. процесса, логика единства и развития филос. мысли, в том числе на примере арабской цивилизации. С. разработана концепция (названная им "логика смысла"), согласно к-рой процедура смыслополагания, осуществляемая на пути от означающего к означаемому, сводится к формированию логико-смысловой конфигурации и имеет стандартный (нормативный) характер, а потому м.б. строго описана. Согласно С., процедуры смыслополагания совершаются объективно, но нерефлективно, не осознаются без эксплицитного на них указания. Логико-смысловые процедуры различны в разных культурах, и "собственное лицо" культуры ("морфология культуры" по Шпенглеру) в значит, степени определяется характерной для нее логикой смыслополагания. Развитие логико-смысловой теории С. органично связано с его исследователями по сравнительной филос: расхождения между сравниваемыми системами (философов западных, рус. и арабо-мусульм.) трактуются как следствие логико-смысловых различий, для выявления к-рых используются разработанные С. методы "контрастного понимания", "взаимной переформулировки" и т.д. Результаты логико-смысловой теории применены С. при разработке концепции ист.-филос. процесса в класс. арабо-мусульм. цивилизации. Согласно С., филос. обретает самосознание в осмыслении собственной истории, понятой универсально, а история филос. есть процесс осуществления интенций осмысления Универсума, дающих импульс развития соответствующей культуре.

Соч.: Путь к Истине: Ибн-Араби и Николай Бердяев // Параллели (Россия—ВостокЗапад). Альманах философской компаративистики. Вып.1. М., 1991; Философия Николая Кузанского и Ибн-Араби: два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. М., 1993; Великий шейх суффизма (опыт парадигмольного анализа философии Ибн-Араби). М., 1993; Существует ли "всемирная история", или проблема преодоления чуждости чужого // Историко-философский ежегодник—1994. М., 1995; Введение, перевод с арабского, комментарии // Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума. М., 1995; Справедливость (опыт контрастного понимания) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., 1998; Соизмеримы ли основания рациональности в разных философских традициях? Сравнительное исследование зеноновских апорий и учений раннего ислама // ВФ. 1999. № 3; Логика смысла. Теория и ее приложения к анализу классической арабской философии и культуры. М., 2000.

Источник: Смирнов, Андрей Вадимович

Степанянц, Мариэтта Тиграновна

(р. 16.10.1935) — спец. в обл. истории вост. филос.; д-р филос. наук, проф. Род. в Москве, в семье служащего. Окончила вост. ф-т МГИМО (1959), асп. ИФ АН СССР (1964). Работает в ИФ АН СССР (ныне РАН) с 1959, в наст. вр. — рук. Центра вост. филос. С 1980 по 1994 — проф. Дипломатической академии МИД СССР (ныне РФ). С 1995 по наст. вр. — проф. Гос. ун-та гуманит. наук. Докт. дисс. — "Мусульманские концепции в философской и общественной мысли зарубежного Востока. XIX—XX вв." (1973). С. — отв. ред. сер. "История восточной философии" и "Сравнительная философия". Она являлась отв. ред. таких трудов, как "Философия и религия на зарубежном востоке. XX в." (М., 1985); "Рационалистическая традиция и современность" в 3 т. (Т.1 — "Индия", М., 1988; Т.2 — "Мусульманский восток", М., 1990; Т.3 — "Китай", М., 1993) и др. В работах С. дан обобщающий анализ осн. тенденций и направлений филос. мысли в странах му-сульм. мира в XIX—XX вв.; обосновывается возможность и реальность реформаторских процессов, аналогичных христ. Реформации, в вост. религиях в целом и в исламе в частности. Впервые в науч. литературе определяются филос. основания иссл. "реформации". С. разработана типология религ. сознания в вост. об-вах второй пол. XX в., доказывается несостоятельность однозначной негативной характеристики религ. "воз-рожденчества", не учитывающей раз л. его варианты, включая те, что ориентированы на поиск внутр. стимулов развития традиц. об-ва. Впервые в отеч. литературе исследуется филос. мусульм. мистицизма, реконструируется филос. ядро суфизма. В наст. вр. работает в обл. филос. компаративистики.Член исполкома International Society for Indian Philosophy. С. — автор первого отечеств, учебника по истории восточных филос.

Соч.: Философия и социология в Пакистане. М., 1963; Об одной реакционной концепции религиозного социализма // ВФ. 1964. № 9; "Исламская этика" и ее социальный смысл // Там же. 1966. № 2. Philosophy and sociology in Pakistan. Zahore, 1972; Лотос на ладонях. (Очерки об эволюции духовной жизни в Индии). М., 1971; Мусульманская философия и общественная мысль XIX—XX вв. М., 1974 (на англ. яз. — Zahore, 1989); "Мусульманские" концепции философии политики. М., 1982; Философские аспекты суфизма. М., 1987; Проблема познания в суфизме // ВФ. 1988 № 4; К вопросу о специфике "восточных" типов философствования // Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988; Philosophical aspects of sufism. New Delhi, 1989; Восток-Запад: диалог культур // ВФ. 1989. № 12; Восточные концепции "совершенного человека" в контексте мировой культуры // Историко-философский еже-годник—90. М., 1991; Философия ненасилия: Уроки гандизма. М., 1992; The image of woman in religious consciousness: past, present, future // Philosophy East and West. Honolulu. V.XLII. № 2. Apr., 1992; Sufi Wisdom. Albany, N.Y., 1994; Восточная философия. M., 1997.

Источник: Степанянц, Мариэтта Тиграновна

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович, Межуев Вадим Михайлович, Смирнов Андрей Вадимович, Степанянц Мариэтта ТиграновнаРеволюция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революцииРеволюция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. В книге публикуютсядоклады, которые были… — Языки славянских культур, Подробнее...2018
1334бумажная книга
Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович, Межуев Вадим Михайлович, Смирнов Андрей Вадимович, Степанянц Мариэтта ТиграновнаРеволюция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революцииРеволюция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. В книге публикуютсядоклады, которые были… — Языки славянских культур, Подробнее...2018
1369бумажная книга
Черняев А.В.Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАНВ книге публикуются доклады, которые были сделаны на Международной научной конференции&# 171;Революция, эволюция и диалог культур&# 187;к 100-летию Года революций (Всемирный день философии)… — Языки славянских культур, - Подробнее...2018
1111бумажная книга

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.