Книга: Мартин Бубер «Хасидские истории. Первые учителя»
Производитель: "Мосты культуры / Гешарим" Серия: "Алеф - изыскания в еврейской мистике и философии" Всю жизнь Мартин Бубер стремился раскрыть миру уникальный мистический опыт хасидизма. Самый значительный его труд на эту тему - "Хасидские истории", первая часть которого представлена в данном издании. Формат: 170x225мм, 526 стр.
ISBN: 978-5-93273-459-9 Купить за 648 грн (только Украина) в магазине Yakaboo |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Хасидские истории. Поздние учителя | Мартин (Мордехай) Бубер (1878–1965) – один из самых ярких и оригинальных мыслителей ХХ века, философ и мистик… — Мосты культуры, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
Я і Ти. Шлях людини за хасидським вченням | От издателя:я книга – зустріч зі світом ідей Мартіна Бубера, філософа, мислителя, письменника, сила думки… — (формат: 84х108/32 (135х205 мм), 272стр. стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Хасидские истории. Первые учителя | Всю жизнь Мартин Бубер стремился раскрыть миру уникальный мистический опыт хасидизма. Самый значительный… — Мосты культуры, (формат: 170x225, 524 стр.) Подробнее... | бумажная книга |
Мартин Бубер
Мартин Бубер |
|
Дата и место рождения: | 8 февраля, 1878 (Вена) |
Дата и место смерти: | 13 июня, 1965 (Иерусалим) |
Школа/традиция: | Экзистенциализм |
Период: | Философия XX века |
Направление: | Западная Философия |
Основные интересы: | Онтология, Иудаизм |
Оказавшие влияние: | Кант, Ницше, Бааль Шем Тов |
Ма́ртин Бу́бер (нем. Martin Buber, 8 февраля 1878, Вена — 13 июня 1965, Иерусалим) — немецко-еврейский экзистенциальный философ, теоретик сионизма.
Содержание |
Биография
Родился в Вене 8 февраля 1878. Юность провел в Лемберге (ныне Львов). Получил образование в университетах Вены, Берлина, Цюриха и Лейпцига. В 1911 году выступал с лекциями в Берлине, в экспрессионистском «Новом клубе». В 1924—1933 — профессор философии иудаизма и этики в университете Франкфурта-на-Майне. В 1933 эмигрировал из Германии в Швейцарию, а затем (1938) в Палестину, где до 1951 был профессором социологии Иерусалимского университета, в 1960—1962 первым президентом Академии наук Израиля.
Философия
Центральная идея философии Бубера — фундаментальная ситуация сосуществования Я с другой личностью, существования, как «события» с другими людьми. Развивая идеи «Философии Диалога», восходящей к Марбургской школе неокантианства, Бубер много сделал для популяризации понятия «Диалог» и связанной с ним философской системы, так что на сегодня является гораздо более известным в мире диалогистом чем, положим, его друг и коллега Франц Розенцвейг или Ойген Розеншток-Хюсси.
Основные идеи буберовского диалога изложены в книге «Я и Ты», написанной с пророческим пафосом, возможно, под влиянием Ницше. В работе Бубер противопоставляет отношение «Я-Ты» и «Я-Оно», где первое — любовный «диалог», живое межличностное отношение, а второе — повседневное утилитарное отношение, соответствующее аристотелевской логике. Бубер считал, что Я-Ты отношение возможно не только между людьми, но и, например, к дереву: в этом случае вместо биологических или физических характеристик дерева я буду иметь дело с его ценностной, духовной природой. В этом смысле Бубер сопоставлял Я-Ты отношение с полинезийским термином «мана», введённым в оборот Брониславом Малиновским, который описывал «ману» как дорелигиозное озарение при внезапном ощущении духовной силы, стоящей за тем или иным явлением. Два типа отношения, по концепции Бубера, порождают два противоположных образа мира; человек не может постоянно пребывать в состоянии Я-Ты отношения, но «тот, кто живёт лишь Оно — не человек».
В работе «Два образа веры» Бубер противопоставляет греческий рациональный подход к миру, сопряжённый с визуальным восприятием, — библейскому духу, связанному с восприятием звуковым. Первый, с его точки зрения, порождает веру как уверенность в той или иной информации, второй же — веру как доверие, живое отношение. Бубер пытается показать на примере Нового Завета, как в ранней истории христианства произошёл отход от библейской веры-доверия (эмуны) к греческой вере-знанию (пистис).
Будучи учеником Дильтея, Бубер со студенческих лет изучал мистические движения в разных религиях. Этот опыт «вживания» в чужой религиозный опыт оказал значительное влияние на его философское наследие. Так, Бубер посвятил много лет собиранию легенд, относящихся к еврейскому религиозному течению хасидизма, итогом чего стала книга «Хасидские предания», первый том которой был дважды переведён на русский язык. По мнению Бубера, в центре хасидизма оказывается совершенно новый литературный жанр — история, которая только и способна передать живое отношение между Я и Ты. Гершом Шолем, основатель академического исследования еврейской мистики, критиковал Бубера за игнорирование философского наследия хасидизма.
Библиография
Сочинения М. Бубера
- Бубер М. Хасидские предания
- Бубер М. «Я и Ты»
- Бубер М. «Два образа веры»
- Бубер М. «Образы добра и зла»
- Бубер М. «Проблема человека»
Литература о М. Бубере
- Марк Кельнер. Жизнь и творчество Мартина Бубера
- Гуревич П. С. «Экзистенциализм Бубера»
- Лифинцева Т. П. «Философия диалога Мартина Бубера»
- Лифинцева Т. П. «Диалог как структура бытия в религиозном экзистенциализме Мартина Бубера»
- Котенко Р. В. «Вопрос о человеке в философии Мартина Бубера»
Ссылки
- Два образа веры. Бубер М.
- Образы добра и зла. Бубер М.
- Я и Ты. Бубер М.
- Труды М. Бубера в библиотеке Мошкова
- Экзистенциальная и гуманистическая психология. М.Бубер на сайте hpsy.ru
- Леонид Мининберг: «Биографии известных евреев, именами которых названы улицы города»
- Мартин Бубер - "Я и Ты" (в переводе Н. Файнгольда)
Источник: Мартин Бубер
См. также в других словарях:
Еврейская община города Бендеры — Еврейская община города Бендеры. Бендеры [Бендэры] (молд. Bender, укр. Бендери, рум. Tighina; от персидского гавань , пристань ) город в Приднестровской Молдавской Республике (Молдавия). Главный порт на реке Днестр, крупнейший железнодорожный… … Википедия
Хасидизм — обширное религиозное движение, возникшее среди польских евреев в XVIII в. и увлекшее около половины всей еврейской массы. По своему буквальному смыслу, слово X. тождественно с пиетизмом ( хасид и pius = благочестивый ), и хасидское учение… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона