Книга: Петр Позднев «Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизнь»

Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизнь

Производитель: "Либроком"

Серия: "Академия фундаментальных исследований: история"

Вниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П. А. Позднева, посвященная исследованию истории и учения дервишей -мусульманских монахов, приверженцев суфизма.

Формат: 145х215 мм, 384 стр.

ISBN: 978-5-397-06242-8

Пётр Позднев

Нико́ла (в миру Петр Алексе́евич По́зднев; в 19211923 — Никола́й (По́зднев)) (1853, село Слободка Астраханской губернии — 1 сентября 1934, Москва) — архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923-1934). Деятель Русской древлеправославной церкви. До 1922 принадлежал к Православной Российской Церкви. В 1922—1923 был обновленческим архиереем. В 1923 перешёл к старообрядцам (так называемым «беглопоповцам») став их первым архиерееем.

Содержание

Образование

Родился в семье псаломщика. Окончил Саратовскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию (1879) со степенью кандидата богословия. Магистр богословия (1886; тема диссертации: «Дервиши в мусульманском мире»).

Деятельность в Русской православной церкви

  • С 1879 — заведующий Самарским городским туземным училищем.
  • С 24 сентября 1882 — преподаватель латинского, греческого и татарского языков в Оренбургском духовном училище, а затем логики и философии в Оренбургской духовной семинарии. Автор ряда работ, в том числе «Краткой исторической записки об оренбургской епархии» (Оренбург, 1884) и статей о мусульманстве.
  • С 21 октября 1887 — смотритель Пензенского духовного училища.
  • С 5 сентября 1894 — ректор Пензенской духовной семинарии.
  • С 19 декабря 1906 — настоятель Свято-Троицкой соборной церкви города Балашова и благочинный городских церквей.
  • С марта 1907 — священник церкви Вознесения Господня в Саратове.
  • В 19101921 — настоятель кафедрального Александро-Невского собора Саратова в сане протоиерея. Также был председателем Саратовского отдела епархиального училищного совета, Саратовского православного миссионерского общества и совета Саратовского Ионникеевского епархиального училища, цензор проповедей.
  • В 1921 овдовел и был пострижен в монашество.
  • С 11 июля 1921 — епископ Балашовской, викарий Саратовской епархии, настоятель Спасо-Преображенского мужского монастыря в города Саратове.
  • В 1922 присоединился к обновленческому движению и уже 28 сентября 1922 стал обновленческим архиепископом Саратовским.

Переход к старообрядцам

В 1923, по его собственным словам, разочаровался в обновленчестве. Но и в Патриаршую церковь не вернулся, так как его недовольство вызывали разделения и раздоры, которыми живут и занимаются сторонники Патриаршества и живоцерковцы в Господствующей Российской церкви. Однако известно его обращение в обновленческий синод от 28 октября 1923, в котором говорилось:

В виду крайне тяжелых душевно-нравственных и материальных обстоятельств, сложившихся в моей жизни в настоящее время, вследствие желания моих врагов удалить меня с занимаемого мною места, покорнейше прошу Священный Синод разрешить мне перейти с сущем сане к староверам-старообрядцам, приемлющих священство от Православной Церкви, чтобы объединить всех раскольников и сблизить их с Св. Православною Церковию Христовой. О сем просит меня усиленно существующая у всех староверов в России в настоящее время специальная комиссия по отысканию для них канонически законнаго епископа. К сему имею долг присовокупить, что я даю обязательство до конца дней моей земной жизни пребывать в каноническом общении с Священным Синодом.

Однако обновленческий Синод на своём заседании 29 октября 1923 выдвинул неприемлемые для старообрядцев условия присоединения к ним владыки Николая — в частности, не должно быть допущено со стороны старообрядцев никакого чиноприемства над Епископом Николаем (тогда как старообрядцы настаивали на его приёме через миропомазание). Тогда владыка Николай принял решение присоединиться к старообрядцам на их условиях. 4 ноября 1923 в Саратове он был принят в старообрядчество священником Николой Тихомировым вторым чином (через миропомазание) в сане архиепископа. С этого времени он не именовал не Николаем, а Николой, как принято у старообрядцев. Обновленческий Синод в ответ запретил его в служении (27 ноября 1923).

Владыка Андрей (Ухтомский) , убеждённый сторонник диалога Русской православной церкви со старообрядцами, резко негативно отзывался о деятельности архиепископа Николы:

В 1922 году явилась «Живая церковь»; и среди живоцерковников оказался викарный Саратовский епископ Николай Позднев, бывший ректор Саратовской духовной семинарии. — Этот недостойный старик так наконец возмутил всех своих предательским поведением по отношению к своему главному епископу, что его саратовцы выгнали. Тогда он решил стать старообрядцем; а беглопоповцы до такой степени потеряли смысл церковности, что приняли его в качестве своего «главы». — Такова стойкость в убеждениях у бывших учёных воспитателей «никонианского» юношества! И таково непонимание церковной жизни у сменившихся, новых руководителей беглопоповства, которые отвергли белокриницкого митр. Амвросия, старца несомненно честного, и сделали главою своей иерархии человека заведомо бесчестного.

(митрополит Амвросий в 1846 положил начало иерархии Русской православной старообрядческой церкви (так называемой «белокриницкой» иерархии), которая не была признана «беглопоповцами»; архиепископ Никола был ректором Пензенской, а не Саратовской семинарии).

Старообрядческий архиерей

19 декабря 1923 собрание старообрядцев, прошедшее в Саратове, признало его приём законным и избрало архиепископа Николу председателем Духовного совета. С этого времени он именовался архиепископом Московским, Саратовским и всея России древлеправославных христиан.

В 1924 архиепископ Никола выступил с докладом на Всероссийском соборе Древлеправославной церкви в Москве, в котором, в частности, сказал:

Я убедился в душе, что Истина и Правда Христова содержатся и хранятся в чистоте, святости, не поврежденности и не изменяемости только у одних старообрядцев, приемлющих священство от господствующей церкви Российской, что только они ненарушимо и твердо хранят и исполняют все древлеправославные канонические правила.

В том же году он в сослужении древлеправославного духовенства сварил новое миро.

В 1929, после перехода к Древлеправославной церкви епископа Стефана (Расторгуева), появилась возможность рукополагать новых архиереев (по каноническим правилам, епископа могут рукополагать два архиерея). В том же году владыки Никола и Стефан совершили хиротонию епископа Пансофия (Ивлиева).

Архиепископ Никола скончался 1 сентября 1934. Похоронен на Рогожском кладбище в Москве.

Ссылки

Источник: Пётр Позднев

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Позднев П.А.Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизньВниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П. А. Позднева (1853-1934), посвященная… — URSS, Академия фундаментальных исследований Подробнее...2018
607бумажная книга
Позднев П.А.Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизньВниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П. А. Позднева (1853-1934), посвященная… — URSS, Академия фундаментальных исследований Подробнее...2018
935бумажная книга
Позднев П.А.Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизньВниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П. А. Позднева (1853--1934), посвященная… — URSS, (формат: 60x90/16, 384 стр.) Академия фундаментальных исследований Подробнее...2018
486бумажная книга

См. также в других словарях:

  • Позднев Петр Алексеевич — Позднев (Петр Алексеевич, родился в 1853 г.) духовный писатель, ректор пензенской духовной семинарии; учился в Казанской духовной академии. Главные труды Позднева: Дервиши в мусульманском мире (Оренбург, 1886; магистерская диссертация), Краткая… …   Биографический словарь

  • Позднев — Петр Алексеевич (род. в 1853 г.) духовный писатель, ректор Пензенской духовной семинарии; учился в Казанской духовной академии. Главные труды П.: Дервиши в мусульманском мире (Оренбург, 1886; магистерская диссертация), Краткая историческая… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Позднев, Петр Алексеевич — Никола (в миру Петр Алексеевич Позднев; в 1921 1923  Николай (Позднев)) (1853, село Слободка Астраханской губернии  1 сентября 1934, Москва)  архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923 1934). Деятель… …   Википедия

  • Позднев, Пётр Алексеевич — Никола (в миру Петр Алексеевич Позднев; в 1921 1923  Николай (Позднев)) (1853, село Слободка Астраханской губернии  1 сентября 1934, Москва)  архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923 1934). Деятель… …   Википедия

  • Позднев Пётр Алексеевич — Никола (в миру Петр Алексеевич Позднев; в 1921 1923  Николай (Позднев)) (1853, село Слободка Астраханской губернии  1 сентября 1934, Москва)  архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923 1934). Деятель… …   Википедия

  • Позднев, Петр Алексеевич — (род. в 1853 г.) духовный писатель, ректор Пензенской духовной семинарии; учился в Казанской духовной академии. Главные труды П.: "Дервиши в мусульманском мире" (Оренбург, 1886; магистерская диссертация), "Краткая историческая… …   Большая биографическая энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»