Книга: Калу Ринпоче «Тайный буддизм. Глубина Алмазной колесницы. Том III (мягкий переплет)»

Кьябдже Калу Ринпоче (1905 — 10 мая 1989) — тибетский буддийский лама традиции Кагью, мастер медитации. Один из первых тибетских учителей буддизма на Западе.

Биография

Ранние годы

Калу Ринпоче родился в Кхаме. Его отец, йогин и врач, был прямым учеником трёх мастеров, основателей внесектарного движения Риме. В числе этих трёх мудрецов был Джамгон Конгтрул — главный создатель и вдохновитель этого движения. Кьябдже Калу Ринпоче стал одним из основных духовных преемников Джамгона Конгтрула.

В возрасте тринадцати лет Калу Ринпоче принял монашеские обеты в монастыре Пелпунг, одном из основных монастырей Кагью на западе Тибета. Настоятелем монастыря был Тай Ситупа. Очень быстро Калу Ринпоче выполнил свою программу обучения и защитил степень доктора (кхенпо).

В шестнадцать лет Ринпоче вступил в Кунзанг Дечел Осал Линг — отшельнический центр (sgrub khang), основанный Джамгоном Конгтрулом Лодре Тайе. Здесь он прошёл традиционное трёхлетнее затворничество под руководством ламы Норбу Тондрупа. Впоследствии от него он получил полную передачу традиций Карма Кагью и Шангпа Кагью.

После затворничества Калу Ринпоче непрерывно учился и практиковал под руководством многих лам разных тибетских линий и традиций.

В двадцать пять лет он решил всецело посвятить себя практике и на двенадцать лет стал странствующим монахом, практикуя одиночное отшельничество в Гималаях. В тридцать семь лет благодаря упорным усилиям в этом направлении Калу Ринпоче стал широко известен как «Мастер медитации трехлетних ретритов (друбпон) из монастыря Пелпунг».

В возрасте сорока лет Калу Ринпоче совершил множество поездок по Центральному Тибету, в ходе которых передавал Пять золотых учений многим известным ламам, возрождал монастыри традиций Джонанг и Шангпа и распространял Учение. Позднее он продолжил эту деятельность в Кхаме и Западном Тибете.

Тибет

В 1955 г. политические проблемы, вызванные вторжением китайцев в Кхам, вынудили Калу Ринпоче вернуться в Центральный Тибет. В 1957 г. он уезжает в Бутан, получив приглашение служить настоятелем нескольких монастырей и духовником королевской семьи. Как патриарх традиции Шангпа, Калу Ринпоче стал одним из самых почитаемых духовных мастеров во всей тибетской традиции. В последние годы жизни он был приглашен Кармапой для обучения выдающихся тулку, держателей его линии. По совету Далай-ламы он так же обучал геше в монастырском и тантрическом колледжах.

Индия

В 1966 г. Калу Ринпоче поселился в Сонаде (Индия), где основал монастырь и центры отшельничества, которые стали его основной резиденцией и центром традиции Шангпа Кагью. В 1968 г. он познакомился с первым своим будущим учеником с Запада.

Европа и Америка

С благословения Кармапы и Далай-ламы Калу Ринпоче отправился на Запад. В 1971 г. он принял приглашение от западных учеников и совершил свою первую поездку по Европе и Северной Америке. Скоро был создан первый центр Дхармы в Канаде и сформирована медитационная группа в Париже.

Во время второй поездки в 1974 г. удалось создать многочисленные центры в Европе и Америке, ответственность за которые Калу Ринпоче поручил первой группе своих учеников-лам. В течение третьей поездки в 1976—1977 годах он основал во Франции первый на Западе центр трехлетнего отшельничества. Вместе с Калу Ринпоче приехали пятнадцать лам для преподавания Дхармы.

Во время поездок 1980 и 1982—1983 гг. и в последующие годы Калу Ринпоче открыл множество центров Дхармы и центров отшельничества в Юго-Восточной Азии и на других континентах. Между 1971 и 1989 годами он совершил около десяти длительных поездок, многие из которых были кругосветными, основал около сотни центров Дхармы и около двадцати центров трёхлетнего отшельничества, которые вверил заботе более тридцати лам — своих учеников.

В русской культуре

Из мемуаров Марины Влади известно об аудиенции, которую Калу Ринпоче дал во Франции ей, Владимиру Высоцкому и Михаилу Шемякину. Буддийская притча, рассказанная Калу Ринпоче, позволила Высоцкому и Шемякину длительный период воздерживаться от пьянства.^[1]

Библиография

1. Самоцветные украшения разнообразных устных наставлений.
2. Основание буддийской медитации.
3. Сердце буддизма.
4. (в сборнике) Библия буддизма. Собрание сочинений буддийских мастеров древности и современности.
5. Мы все обладаем природой Будды — М.: Ориенталия, 2010. — 107 с.
6. Восходящее солнце мудрости — М.: Ориенталия, 2010. — 167 с.
7. Дхарма Алмазной Колесницы — М.: Ориенталия, 2012. — 216 с.
8. Радужные небеса — М.: Ориенталия, 2010. — 144 с.

Ссылки

1. Международная сеть Шангпа Кагью

Примечания