Книга: Дэвид Юм «О человеческой природе»

О человеческой природе

Производитель: "АЗБУКА"

Дэвид Юм (1711 1776) шотландский философ, историк, эссеист. Последовательно развив принципы эмпирической философии, Юм создал оригинальный вариант философского скептицизма, оказавший глубокое влияние на последующую философию, в том числе непосредственно на&171;критическую философию&187;Канта, на позитивизм XIX века и аналитическую философию в XX веке. В настоящем сборнике, составленном специально для всех желающих познакомиться с трудами великого мыслителя, публикуются главы из&171;Трактата о человеческой природе&187;и&171;Исследования о человеческом познании&187;, а также сокращенное изложение&171;Трактата о человеческой природе&187;и&171;Автобиография&187;. Эти произведения позволяют получить целостное представление о теории познания и моральной философии Юма. ISBN:978-5-389-13037-1

Издательство: "АЗБУКА" (2017)

Формат: 115x180, 320 стр.

ISBN: 978-5-389-13037-1

Купить за 48 грн (только Украина) в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
О человеческой природеДэвид Юм (1711–1776)—шотландский философ, историк, эссеист. Последовательно развив принципы эмпирической… — (формат: 115х180 мм, 320 стр.) Азбука-классика. Non-Fiction Подробнее...201647бумажная книга
Исследование о человеческом разумении"Исследование о человеческом познании" -одна из центральных работ шотландского мыслителя Дэвида Юма и одно… — (формат: 120x195мм, 322 стр.) Librarium Подробнее...2016190бумажная книга
Природа человекаДэвид Юм – крупнейший мыслитель эпохи Просвещения, представитель философии эмпиризма, стоявший у истоков… — Издательство АСТ, Философия на пальцах электронная книга Подробнее...2019199электронная книга
Исследование о человеческом разуменииЭпоха Просвещения – период, когда вера в человека, в возможности его разума достигла ранее невиданных высот… — Эксмо, Великие идеи электронная книга Подробнее...174899.9электронная книга
Исследование о человеческом разумении"Исследование о человеческом познании"-одна из центральных работ шотландского мыслителя Дэвида Юма и одно… — Рипол Классик, - Подробнее...2017759бумажная книга

Дэвид Юм

Запрос «Юм» перенаправляется сюда. Cм. также другие значения.
Дэвид Юм

Портрет Дэвида Юма, Национальная портретная галерея Шотландии
Дата и место рождения: 26 апреля, 1711 (Эдинбург, Шотландия)
Дата и место смерти: 25 августа, 1776 (Эдинбург, Шотландия)
Школа/традиция: Эмпиризм,
Шотландское возрождение
Период: Философия XVIII-го века,
Направление: Западная Философия(субъективный идеализм)
Основные интересы: Метафизика, Эпистемология, Философия сознания, Этика, Политика, Эстетика, Философия религии
Значительные идеи: Problem of causation, Induction, Is-ought problem
Оказавшие влияние: Джон Локк, Джордж Беркли, Фрэнсис Хатчесон, Исаак Ньютон
Последователи: Адам Смит, Адам Фергюсон, Иммануил Кант, Джереми Бентам, Джеймс Мэдисон, Александр Гамильтон, Огюст Конт, Уильям Джемс, Чарльз Дарвин, Бертран Рассел, Томас Генри Хаксли, Джон Стюарт Милль, Альберт Эйнштейн, Айер, J. L. Mackie

Дэвид Юм (Давид Юм, Дейвид Юм, англ. David Hume; 26 апреля 1711, Эдинбург, Шотландия — 25 августа 1776, там же) — шотландский философ, представитель эмпиризма и агностицизма, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения.

Содержание

Биография

Родился в 1711 году в Эдинбурге (Шотландия) в семье юриста, владельца небольшого поместья. Юм получил хорошее образование в университете Эдинбурга. Работал в дипломатических миссиях Англии в Европе.

Начал философскую деятельность в 1739 году, опубликовав первые две части «Трактата о человеческой природе». Через год вышла вторая часть трактата. Первая часть была посвящена человеческому познанию. Потом он доработал эти идеи и опубликовал в отдельной книге — «Очерке о человеческом познании» .

Написал массу работ на разные темы, в том числе историю Англии в восьми томах.

Философия

Историки философии в основном сходятся на том, что философия Юма носит характер радикального скептицизма, однако многие исследователи считают, что крайне важную роль в учении Юма играют и идеи натурализма.

Большое влияние на Юма оказали идеи эмпиристов Джона Локка и Джорджа Беркли, а также Пьера Бейля, Исаака Ньютона, Сэмюэла Кларка, Фрэнсиса Хатчесона и Джозефа Батлера.

Юм считал, что наше познание начинается c опыта и ограничивается им, нет никакого врождённого знания. Поэтому мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за его пределы (знания будущего и бесконечности). Опыт всегда ограничен прошлым. Опыт состоит из восприятий, восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения).

После восприятия материала познающий начинает обрабатывать эти представления. Разложение по сходству и различию, далеко друг от друга или рядом (пространство), и по причинно-следственной связи. Всё состоит из впечатлений. А каков источник ощущения восприятия? Юм отвечает, что существует, по меньшей мере, три гипотезы:

  1. Существуют образы объективных предметов (теория отражения, материализм).
  2. Мир — это комплекс ощущений восприятия (субъективный идеализм).
  3. Ощущение восприятия вызывается в нашем уме Богом, высшим духом (объективный идеализм).
Памятник Юму. Эдинбург.

Юм ставит вопрос, какая же из этих гипотез верна. Для этого надо сравнить эти типы восприятий. Но мы закованы в черте нашего восприятия и никогда не узнаем, что за ним. Значит вопрос о том, каков источник ощущения — принципиально не разрешимый вопрос. Всё может быть, но мы никогда не сможем это проверить. Никаких доказательств существования мира не существует. Нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

В 19 столетии такую позицию стали называть агностицизмом.[кто?] Иногда создаётся ложное впечатление, что Юм утверждает абсолютную невозможность познания, но это не совсем так. Содержание сознания мы знаем, значит мир в сознании известен. То есть мы знаем мир, который является в нашем сознании, но мы никогда не узнаем сущности мира, мы можем узнать только явления. Такое направление носит название феноменализма. На этой основе построено большинство теорий современной западной философии, утверждающих неразрешимость основного вопроса философии. Причинно-следственные связи в теории Юма — это результат нашей привычки. А человек — это пучок восприятий.

Основу нравственности Юм видел в нравственном чувстве, однако он отрицал свободу воли, считая, что все наши поступки обусловлены аффектами.

Сочинения

  • Сочинения в двух томах. Том 1. — М., 1965, 847 с (Философское наследие, Т. 9)
  • Сочинения в двух томах. Том 2. — М., 1965, 927 с (Философское наследие, Т. 10).
    • «Трактат о человеческой природе» (1739)
      «О норме вкуса» (1739—1740)
      «Моральные и политические очерки» (1741—1742)
      «О бессмертии души»
      «Исследование о человеческом познании» (1748)
      «Диалоги о естественной религии» (1751)
  • «История Великобритании»

См. также

Ссылки


Источник: Дэвид Юм

См. также в других словарях:

  • “Трактат о человеческой природе” —     “ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ” (A Treatise of Human Nature..., 1739 1740, рус. пер. 1966) произведение Д. Юма; включает 3 книги: “О познании”, “Об аффектах”, “О морали”. Анонсируя произведение, Юм обозначил его основные предметы: Познание,… …   Философская энциклопедия

  • Трактат о человеческой природе —         «ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ» («A Treatise of Human Nature») центральная философская работа Д. Юма. Состоит из трех книг «О познании», «Об аффектах» и «О морали». Первые две книги были анонимно опубликованы в Лондоне в 1739 г., третья… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • «ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ» —         («A treatise on human nature...»), одно из осн. соч. Юма. Работа написана в период его пребывания во Франции (1734 37). 1 я («О познании») и 2 я («Об аффектах») книги «Трактата» были опубликованы анонимно в Лондоне в 1739, 3я («О морали») …   Философская энциклопедия

  • "ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ" — (1739–40) первое из двух гл. соч. Юма. Философская Энциклопедия. В 5 х т. М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960 1970 …   Философская энциклопедия

  • «ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ» — произведе шло, Юма (1739 1740), излагающее его теорию познания, основанную на ощущении, привычке и воображении; кроме того, там проводится мысль, что основания познания ни в коей мере не могут претендовать на рациональную однозначность и… …   Философский словарь

  • Будущее человеческой природы (Хабермас) — Будущее человеческой природы Die Zukunft der menschlichen Natur …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»