Книга: Шариати, Али «Фатима-дочь пророка»

Фатима-дочь пророка

Серия: "внесерийное издание"

«Фатима – дочь Пророка» (оригинальное название – «Фатима есть Фатима») – книга выдающегося иранского мыслителя Али Шариати, повествующая о нелегкой жизни и трудной борьбе единственной дочери Пророка Мухаммада (С) Фатимы Захры (А). На страницах своей книги автор живо воссоздает облик этой женщины, которая, безусловно, выступает в качестве примера и образца для сегодняшнего дня. Фатима (А) была той, кто искал справедливости и выступал против угнетения всей силой своего бытия, не боясь последствий своих слов, зная, что говорит языком Истины. Ее дух навсегда останется живым для тех, кто ищет справедливости и противостоит угнетению в любых формах. Книгапредназначена для широкого круга читателей

Издательство: "Садра" (2017)

Формат: 220.00mm x 150.00mm x 9.00mm, 164 стр.

ISBN: 978-5-906859-21-1

Шариати, Али

Доктор Али Шариати

Али Шариати (перс. علی شريعتی‎; 23 ноября, 1933 — 19 июня 1977) — иранский левый социолог и революционер, один из наиболее известных и влиятельных социологов религии. Известен как один из самых оригинальных и талантливых иранских мыслителей XX века, и как один из идеологов Исламской революции.

Содержание

Биография

Али Шариати родился в 1933 в Кахаке (деревня в Мазинане), в пригороде Сабзевара. Его отец, Мохаммед-Тагхи, был исламским ученым, основавшим Центр пропаганды исламских истин в провинции Хорасан, в то время, когда марксизм имел наибольшее влияние в Иране. Позже, его сын подвергнет критике многие его взгляды.

За годы учёбы в педагогическом училище Али Шариати знакомится с людьми из наименее привилегированных социальных классов общества и впервые наблюдает весь ужас экономического и социального положения Ирана в тот период. В это же время он ощутил влияние не только мыслителей мусульманского мира (Моуланы Руми и Мухаммада Икбала), но и многих аспектов европейской философии и политической мысли. Он пытался найти выход из сложившегося в период деспотического правления шаха кризиса посредством традиционных исламских принципов и методов, осмысленных, в том числе, и через достижения современной философии и социологии.

В 1952 он стал преподавателем высшей школы и основал Исламскую студенческую ассоциацию, которую возглавлял до его ареста после одной из протестных демонстраций. В 1953, в год военного переворота генерала Захеди и ниспровержения правительства Мосадыка, осуществленного при поддержке ЦРУ и приближённых иранцев, он стал членом Национального движения сопротивления. В 1955 он получает степень бакалавра в университете Мешхеда. В 1957 он, вместе с 16 остальными членами Национального движения спротивления, снова арестован шахской охранкой САВАК.

Али Шариати получает научное признание во Франции, где продолжает свои исследования в качестве дипломированного специалиста в университете Сорбонны. Здесь его считали блестящим учеником и в 1958 избрали лучшим студентом в искусстве письма. В 1959 в Париже Шариати начал сотрудничать с алжирскими революционерами из Фронта национального освобождения. В следующем году он начал читать Франца Фанона и переводить антологию его работ на персидский язык. Шариати хотел внедрить идеи Фанона в иранские революционные круги среди эмигрантов. Он был арестован за участие в демонстрации в поддержку Патриса Лумумбы 17 января 1961. В этом же году он присоединяется к Ибрагиму Язди, Мустафе Хамрану и Садех Куотбзадеху в учреждении Свободного движения иранцев за границей.

В 1962 он продолжает изучать социологию и историю религий и следует курсу исследователей Ислама, таких как Луи Массиньон, Джасгес Бегуэ и социолога Джорджа Гирвича. Он так же знакомится с работами философа Жана-Поля Сартра, и публикует в Иране книгу Джалал Аль-е-Ахмада «Gharbzadegi»(Occidentosis). Уезжая из Парижа, он работал над докторским исследованием, которое он защитил в 1964, получив степень доктора социологических наук.

В 1964 он возвращается в Иран, где снова оказывается арестованным имперскими властями, за подрывную политическую деятельность против иранской монархии во Франции, и попадает в тюрьму. Он был освобожден только после нескольких недель заключения, после чего начал преподавательскую деятельность в Университете Мешхеда.

Позже Али Шариати отправляется в Тегеран, где читает лекции в Институте Хосейни Эршад (Hosseiniye Ershad). Эти лекции были колоссально популярны среди студентов, через которых распространялись на все социальные слои общества, включая средние и высшие классы, где интерес к идеям Шариати усиливался чрезвычайно быстро. Продолжительный успех Шариати, снова вызвал интерес имперских властных структур к его персоне, и он в очередной раз был арестован, так же как и многие его студенты. Широкое недовольство народных масс международный протест в конечном счете вынудили власти освободить его, после 18-ти месячного заключения в одиночной камере (подобные жестокости являлись обычной практикой шахской монархической системы), и он был освобождён 20 марта 1975.

Шариати было разрешено выехать в Англию. Он поселился в Саутгемптоне на южном побережье Великобритании, где через несколько недель был найден мёртвым в своей квартире. Официальной версией его смерти является сердечный приступ[1]. Однако, существует огромное количество подтверждений причастности шахской охранки САВАК[2] к его смерти, так что это практически признанный факт.

Взгляды

Многие отмечают глубокое влияние на мировоззрение Шариати марксизма, концепции «Третьего Мира» («Third-worldism»), с которой он познакомился будучи студентом в Париже, идей классовой борьбы и революционного пути к свободному бесклассовому обществу, с одной стороны, и исламского реформизма, с другой. Также принято считать, что он принял идею «Gharbzadegi» Джалал Аль-а-Ахмада и дал ей более «энергичную и внушающую вторую жизнь».

Он пытался перевести эти идеи в символы Шиизма. Он верил, что шииты не должны пассивно ждать прихода Святого Двенадцатого Имама Махди, но должны активно бороться с угнетением, осуществлять преобразование общества на справедливых началах, вклиниваться в ткани истории, осуществляя в ней исламские идеалы и принципы, тем самым, создавая почву для его возвращения. «Даже на грани принятия мученичества», говоря «каждый день - Ашура, любое место - Кербела»

Шариати предложил свое видение шиизма, и выделил в нем «красный шиизм» который он противопоставил «чёрному шиизму», или Саффаридскому шиизму. Его революционные религиозно-социалистические идеи сравнивают с католической теологией освобождения, основанной в южной Америке священником Густавом Гутьерресом Мерино и бразильцем Леонардом Боффом

Наследие

Наиболее важные книги и речи Али Шариати

  1. Hajj (The Pilgrimage)
  2. Marxism and Other Western Fallacies : An Islamic Critique
  3. Where Shall We Begin?[1]
  4. Mission of a Free Thinker[2]
  5. The Free Man and Freedom of the Man[3]
  6. Extraction and Refinement of Cultural Resources[4]
  7. Martyrdom (book)[5]
  8. Ali
  9. An approach to Understanding Islam PART1-[6]PART2-[7]
  10. A Visage of Prophet Muhammad[8]
  11. A Glance of Tomorrow’s History[9]
  12. Reflections of Humanity
  13. A Manifestation of Self-Reconstruction and Reformation
  14. Selection and/or Election
  15. Norouz, Declaration of Iranian’s Livelihood, Eternity
  16. Expectations from the Muslim Woman
  17. Horr (Battle of Karbala)
  18. Abu-Dahr
  19. Islamology
  20. Red Shi'ism vs. Black Shi'ism
  21. Jihad and Shahadat
  22. Reflections of a Concerned Muslim on the Plight of Oppressed People
  23. A Message to the Enlightened Thinkers
  24. Art Awaiting the Saviour
  25. Fatemeh is Fatemeh
  26. The Philosophy of Supplication
  27. Religion versus Religion
  28. Man and Islam — see chapter «Modern Man and His Prisons»

Ссылки

Литература

  • Ali Rahnemā, An Islamic utopian : A political biography of Ali Shariati, London: I.B.Tauris, 1998.
  • Сагадеев А. В. Али Шариати и «исламские левые». — В сборнике: Религия в изменяющемся мире (Cерия: Философская мысль континентов). М.: Изд-во РУДН, 1994—224 с. — ISBN 5-209-00515-1 — c.81-95.

Смотрите

Ссылки

Видео


Источник: Шариати, Али

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Али ШариатиФатима – дочь Пророка«Фатима – дочь Пророка» (оригинальное название – «Фатима есть Фатима») – книга выдающегося мыслителя… — Садра, электронная книга Подробнее...2010
99.9электронная книга
Али ШариатиФатима - дочь пророка`Фатима - дочь Пророка` (оригинальное название - `Фатима есть Фатима`) - книга выдающегося иранского мыслителя… — Садра, (формат: 60x90/16, 164 стр.) Подробнее...2017
300бумажная книга
Али ШариатиФатима - дочь пророка"Фатима - дочь Пророка" (оригинальное название -"Фатима есть Фатима" ) -книга выдающегося иранского мыслителя… — Садра, - Подробнее...2017
196бумажная книга
Али ШариатиФатима - дочь Пророка"Фатима - дочь Пророка"-книга выдающегося мыслителя иранского происхождения Али Шариати, повествующая о… — Исток, - Подробнее...2010
439бумажная книга
Али ШариатиФатима - дочь Пророка"Фатима - дочь Пророка" - книга выдающегося мыслителя иранского происхождения Али Шариати, повествующая о… — Исток, (формат: 60x90/16, 168 стр.) Подробнее...2010
106бумажная книга
Шариати А.Фатима дочь Пророка168 стр. Фатима - дочь Пророка - книга выдающегося мыслителя иранского происхождения Али Шариати, повествующая… — (формат: 60x90/16, 168 стр.) <Объект не найден>(954/) Подробнее...2010
494бумажная книга
Раимов И.Фатима, дочь ПророкаНенаглядный цветок Пророка, прекраснейшая из райских дев Фатима Захра по линии своего отца имеет родство со… — Диля, Выдающиеся личности Ислама Подробнее...2010
75бумажная книга
Фатима, дочь ПророкаНенаглядный цветок Пророка, прекраснейшая из райских дев Фатима Захра по линии своего отца имеет родство со… — Диля, (формат: 70x100/32, 144 стр.) Выдающиеся личности Ислама Подробнее...2010
86бумажная книга
Степанова М. (ред.)Фатима - дочь пророкаНенаглядный цветок Пророка, прекраснейшая из райских дев Фатима Захра по линии своего отца имеет родство со… — (формат: Мягкая глянцевая, 144 стр.) Подробнее...2012
86бумажная книга
Раимов И.Фатима, дочь Пророка144 стр. Ненаглядный цветок Пророка, прекраснейшая из райских дев Фатима Захра по линии своего отца имеет… — Диля, (формат: 70x100/32, 144 стр.) Выдающиеся личности Ислама Подробнее...2010
101бумажная книга
Другие книги по запросу «Фатима-дочь пророка» >>

См. также в других словарях:

  • Фатима (дочь пророка) — У этого термина существуют и другие значения, см. Фатима. Фатима (араб. فاطمة‎‎, 614 632)  младшая дочь пророка Мухаммада, проповедника монотеизма и основателя исламской религии, от его первой жены Хадиджи. Единственная из всех детей… …   Википедия

  • Фатима Захра — Фатима бинт Мухаммад (فاطمة بنت محمد) Имя при рождении: Фатима бинт Мухаммад ибн Абдуллах Пол: Жен. Рождение: 605 Мекка Смерть: 632 Медина Нацио нальность: арабка Отец: Мухаммад ибн Абдуллах Мать …   Википедия

  • Фатима бинт Мухаммад — (ум. в 11/633 г.) дочь пророка Мухаммада и Хадиджы. Она родилась в Мекке, предположительно через пять лет после пророческой миссии своего отца и пережила его на несколько месяцев. Фатима была женой Али ибн Абу Талиба и матерью его сыновей –… …   Ислам. Энциклопедический словарь.

  • Фатима (значения) — Фатима  многозначный термин Женское имя Фатима («отнимающая от груди», по другой версии «ребёнок, отнятый от груди»)  женское имя. Известные носительницы: Фатима  четвёртая дочь пророка Мухаммеда, жена Али, мать Хасана и Хусейна. Фатима… …   Википедия

  • Фатима — (около 605 633 гг.) дочь пророка Мухаммеда. К Фатиме и её мужу, двоюродному брату Мухаммеда, халифу Али возводили свою генеалогию шиитские (см. Шиизм) династии в странах распространения ислама (Идрисиды, Фатимиды и др.), имамы шиитов и Алиды …   Исторический словарь

  • Фатима (имя) — У этого термина существуют и другие значения, см. Фатима. Фатима (فاطمة) арабское Род: женский Этимологическое значение: отнятый от груди (о ребенке) Другие формы: Фатимат, Патимат, Пати Производ. формы: Фатимочка …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»