Книга: Ледбитер Чарльз «Внутренняя жизнь. Часть 1. Учителя и ученики»

Внутренняя жизнь. Часть 1. Учителя и ученики

Серия: "Классика духовной мысли"

Вашему вниманию предлагается первая часть трилогии "Внутренняя жизнь", в которой рассказывается о Великих Учителях и о пути достижения мудрости. При чтении этой книги, вы обретете уверенность в себе, в своих способностях достичь совершенства. Учитель - это человек, который находится на более высокой ступени развития и способный помочь изменить те качества личности, которые мешают легко и уверенно преодолевать препятствия на пути познания. 2-е издание.

Издательство: "Амрита" (2017)

ISBN: 978-5-413-01468-4

Купить за 186 руб в Лабиринте

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Скрытая сторона вещейТо, что слово "оккультизм" происходит от латинского occultus, скрытый, должно бы сразу объяснить им, что это наука… — Амрита-Русь, Классика духовной мысли Подробнее...2018298бумажная книга
Как развивают ясновидениеКнига содержит основные статьи видного представителя теософского движения, члена Лондонской Ложи… — Амрита, Классика духовной мысли Подробнее...2016160бумажная книга
Астральный планНельзя получить ясного представления об учениях религии мудрости, не достигнув какого-то интеллектуального… — Амрита-Русь, Классика духовной мысли Подробнее...2018112бумажная книга
Астральный планНельзя получить ясного представления об учениях религии мудрости, не достигнув какого-то интеллектуального… — Амрита, Классика духовной мысли Подробнее...2017186бумажная книга
Ментальный планМентальный план, где и происходит небесная жизнь, является третьим из пяти великих планов, с которыми в… — Амрита, Классика духовной мысли Подробнее...2018173бумажная книга
Как ко мне пришла теософияЗнаменитый ясновидящий Чарльз Ледбитер в этом автобиографическом очерке рассказывает о том, как он… — Амрита, Подробнее...2015200бумажная книга
Внутренняя жизнь. Часть 3. Астральный опытВашему вниманию предлагается третья часть цикла "Внутренняя жизнь", в которой рассказывается об… — Амрита, Классика духовной жизни Подробнее...2018279бумажная книга
Внутренняя жизнь. Часть 2. Основы теософического мышленияВашему вниманию предлагается вторая часть трилогии "Внутренняя жизнь", в которой рассказывается о целях и… — Амрита, Подробнее...2018240бумажная книга
Толтеки. Атланты. Тураны. Древние цивилизацииКнига, которую вы держите в руках, составлена из очерков о трех цивилизациях Древнего мира: перуанское… — Амрита-Русь, (формат: 60x90/32мм, 160 стр.) Подробнее...2017115бумажная книга
Скрытая сторона вещейТо, что слово "оккультизм" происходит от латинского occultus, скрытый, должно бы сразу объяснить, что это наука о… — Амрита, Подробнее...2017492бумажная книга
Толтеки. Атланты. Тураны. Древние цивилизацииКнига, которую вы держите в руках, составлена из очерков о трех цивилизациях Древнего мира: перуанское… — Амрита, Классика духовной жизни Подробнее...2017147бумажная книга
Учителя и путьЧарльз Ледбитер, выдающийся оккультист и ясновидящий, рассказывает в этой книге о Великих Учителях - людях… — Амрита, Классика духовной жизни Подробнее...2017426бумажная книга
Невидимые помощникиКнига "Невидимые помощники", впервые опубликованная в Лондоне в 1896 г., была издана Российским Теософическим… — Амрита, Классика духовной мысли Подробнее...2018231бумажная книга
По ту сторону жизниЧарльз Ледбитер с неутомимой энергией работал как лектор и писатель над распространением теософических… — Амрита, Классика духовной мысли Подробнее...2016359бумажная книга
Внутренняя жизнь. Часть 3. Астральный опытВашему вниманию предлагается третья часть цикла`Внутренняя жизнь`, в которой рассказывается об… — Амрита, (формат: 70x90/32, 272 стр.) Классика духовной жизни Подробнее...2018219бумажная книга

Ледбитер, Чарльз

Чарлз Уэбстер Ледбитер (1854—1934) — английский священник и член Теософского общества, своей деятельностью, а в особенности трудами, принёс много полезного всему Теософскому движению.

Родился в Строкпорте, Чешир, в 1854. Публичные записи утверждают, что он был единственным ребенком. В 1861 семья переехала в Лондон, где его отец был записан как «Железнодорожный подрядчик». Чарлз старший умер от туберкулёза в 1862, когда Чарльз был всего восьмилетним ребенком. Четыре года спустя случилось другое несчастье, нанесшее удар по семье, когда банк, в котором они хранили деньги, лопнул. Так, без денег на колледж, Чарльзу пришлось искать работу сразу после окончания средней школы, чтобы прокормить себя и мать. Он выполнял различную канцелярскую работу. Вечерами он занимался самообразованием. Например, он изучал астрономию и имел 12-дюймовый зеркальный телескоп для наблюдения ночного неба. И он изучил французский, латынь и греческий.

Дядя, зять его отца, Уильям Вулф Капс, был известным англиканским священником. Под влиянием дяди, Чарльз был возведен в сан англиканского священника в 1879 году в Фарнхаме, епископом Винчестера. В 1881 году он жил со своей овдовевшей матерью на Брамшот в коттедже, который построил его дядя, где он записан как «Храненитель Брамшота». Он был активным священиком, преподавателем и молодым руководителем, которого впоследствии вспоминали, как «яркого и веселого, добросердечного мужчину». Где-то в это время после прочтения о сеансах медиума Даниэля Дунгласа Хома, Ледбитер проявляет активный интерес к спиритуализму. После смерти его матери в 1882 году, Чарльз делит свой коттедж с другими кураторами.

Его интерес к оккультизму стимулирует «Оккультный мир» А. П. Синнеттса, и он присоединяется к Теософическому обществу в 1883. В следующем году он знакомится с Е. П. Блаватской, когда она приезжает в Лондон. «Когда она приняла его в ученики, он бросил церковь, стал вегетарианцем, разорвал все отношения с Англией, чтобы последовать за ней в Индию».

В это время он получил от Махатмы несколько писем, которые повлияли на его поездку в Индию, когда он прибыл в Адьяр в 1884. В Индии он написал, что тренировался у некоторых мастеров Блаватской. Это был старт долгой карьеры в Теософическом обществе.

В 1885 Ледбитер путешествует с Генри Стилом Олкотом, первым президентом Теософического общества, в Бирму и на Цейлон (сейчас Мьянма и Шри-Ланка). На Цейлоне они основали Англискую Буддискую Академию, в которой Ледбитер остался служить как первый директор в соответствии с наиболее строгими условиями. Эта школа постепенно стала колледжом Ананда, который сейчас насчитывает более шести тысяч студентов и имеет здание, названое в честь Ледбитера

В 1889 Синнетт просит Ледбитера вернуться в Англию, чтобы обучать его сына Георга Арандела. Он соглашается и берет с собой одного из учеников Джинараджадаса. Несмотря на нищету, Ледбитеру удалось отправить обоих, Арандела и Джинараджадаса, в Кембриджский университет. И оба в конечном итоге служат международными представителями Теософского общества.

На то время Лондон был центром интеллектуальной активности. Соединенные Штаты еще не состоялись, как мировая держава, Европа все еще была старым миром, а Лондон был центром Британской империи. И с такими уважаемыми членами, как сэр Уильям Крукс, натуралист Альфред Руссел Уоллес, сэр Эдвин Арнольд и др. Теософское общество было интеллектуальным центром.

Джинараджадаса упоминает то, как Ледбитер уже сделал некоторые оккультные исследования, и затем, в мае 1894 совершил свое первое чтение прошлой жизни.

Он стал одним из наиболее известных ораторов Теософского общества на довольно много лет, а также секретарем Лондонской Ложи.

Не известно, когда и почему он добавил семь лет жизни, то есть на судовой декларации в 1903 году, он написал что его возраст 56 и занятие «Лектор», когда он совершал лекционную поездку в Ванкувер и Сан-Франциско. Он также отмечает, что ранее был в Сиэтле в 1893 году.

С Анни Безант, начиная с 1895 года, они сделали «… оккультные исследования в космосе, начало человечества, химии и строение элементов, а также частые посещения мастера в астральных телах.»

После смерти Олкотта в феврале 1907 года, Анни Безант после политической борьбы стала президентом Общества. К концу 1908 года, Международная Секция проголосовала за Ледбитера обратно. Он согласился и приехал в Адьяр 10 февраля 1909.

Его самой известной деятельностью явилось открытие в апреле 1909 года Джидду Кришнамурти, на частном пляже, что являлся частью Теософского штаб-квартирой в Адьяр, Индия. Кришнамурти и его семья жила в штаб-квартире за несколько месяцев до этого открытия. Кришнамурти должен был быть осудом для «Всемирного Учителя» которого многие теософисты ожидали. Этот новый учитель будет, вроде Моисея, Будды, Заратустра (Зороастра), Христа и Мухаммеда раскрывать новые секреты, новые религиозные учения. Теософисты считали, что учитель — дух, называймый Майтрея, который будет обитать в теле сосуда.

Ледбитер считал, что он может читать прошлые жизни, и сделал это на Кришнамурти, который, как он сказал, на самом деле называется Алцион, публикуя 30 таких прошлых жизней в Теософист в начале апреля 1910 года, как жизнь Алциона. «Они происходили от 20000 до н. э. до 624 н. э. … Алцион был женщиной в одиннадцати из них.»

В течение лета 1910 года, Ледбитер проводит дальнейшие исследования в Хрониках Акаши, которые, как он сказал, ясновидящие осматривали в штаб-квартире Теософского общества в Адьяр (Тамил Наду), Индия. Он записывал результаты в своей книге «Человек: Каким образом, откуда и куда?» В книге записей истории Атлантиды и других цивилизаций. Безосновательно утверждая, что прошлые жизни «Алциона» описаны. Будущее общество Земли в 27 веке изображается как сила атомной энергии.

Чарльз Ледбитер находится в Индии, какое-то время наблюдая восход Кришнамурти, но в конечном итоге был позван в Австралию по делам.

В последующей жизни Кришнамурти называет Ледбтера «зло».

Анни Безант пришла, чтобы увидеть Ледбитера, как ответственная, и была освобождена, когда в 1915 году он отправился жить в Сидней. Он был ответственным за строительство Star Amphitheatre на Балморал-Бич в 1924 году. В это время в Австралии, он сблизился с Веджвудом, который инициировал его в Масоны в 1915 году, а затем в 1916 году, сам епископ, освятил Ледбитера в Либеральной Католической Церкви.

Общественный интерес в теософии в Австралии и Новой Зеландии возрос значительно, в результате присутствия там Ледбитера. Тогда Сидней был сопоставим с Адьяром, как центр теософской деятельности.

В 1922 году Теософское общество начало снимать особняк, известный как «Усадьба в пригороде Сиднея Мосман». Ледбитер проживал там в качестве лидера общины Теософистов. Усадьба стала основным центром и считалась «величайшим домом окультных сил». Там он принял молодых студенток. Среди них были Клара Кодд, будущий президент Теософического Общества в Америке, ясновидящая Дора ван Гелден, также в будущем президентом Теософического Общества в Америке, которая в 1970 также работала с Долорес Кригер, разрабатывая методики терапевтического касания, и Мария Латьенс, которая напишет биографию Кришнамурти. Латьенс находится там в 1925 году, в то время Кришнамурти и его брат Нитя находился в соседнем доме. Усадьба стала одной из трех основных центров Теософического Общества, другие были в Адьяре и в Голландии. Теософическое Общество купило усадьбу в 1925 году и в 1951 году создало Фондацию Усадьбы ООО, чтобы владеть и распоряжаться домом, который до сих пор используется Теософским обществом.

Критика

Творчество Ледбитера подвергалось критике со стороны русского философа Е. И. Рерих. Она, в частности, писала:

Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя, ибо они не могут удовлетвориться серою обыденностью и инстинктивно чуют, что где-то существует иная прекрасная действительность, потому тянутся ко всему необычному. И они правы, ибо существует действительность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько отдалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее. Но в поисках необычности и фантастичности мы не должны сходить с точки равновесия рассудка и сердца, мы должны сначала утвердиться на прочной основе истинной красоты. Но горе в том, что большинство еще понимают красоту в пышности, в сусальности, в ужасающей пошлости и убогости мысли. Образец такой вредной фантазии являются описания Ледбитера сцен Посвящения, и встреч, и бесед с Махатмами в его книге «Путь к Учителям». В этой книге есть и прекрасные места, заимствованные им от Е. П. Бл.[аватской] и из тибетского Ламрима, но его собственное творчество — просто кощунственно. [1]
Но особенно ужасна книга совместного творчества А. Безант и Ледбитера, заключающая в себе якобы жизни Великих Учителей и некоторых учеников, именно г-жи Безант, Ледбитера, Кришнамурти и Арундейль и т. д. Я редко встречала что-либо равное по безвкусию, кощунственности и лживости. [2]
Именно Ледбитер явился злым гением этого [Теософского] движения. Именно он нанес вред всему движению. [3]

Примечания

  1. Из письма Е. И. Рерих к Р. Я. Рудзитису от 23.08.1937 / Рерих Е. И. Письма. Т. 5. 1937 г. — М.: МЦР, стр. 222
  2. Из письма Е. И. Рерих к А. И. Клизовскому от 0.06.1934 / Рерих Е. И. Письма. Т. 2. 1934 г. — М.: МЦР, стр. 199—200
  3. Из письма Е. И. Рерих к А. М. Асееву от 6.05.1934. / Рерих Е. И. Письма. Т. 2. 1934 г. — М.: МЦР, стр. 98

Источник: Ледбитер, Чарльз

См. также в других словарях:

  • ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТЬ I — [греч. εὐαγγέλιον], весть о наступлении Царства Божия и спасении человеческого рода от греха и смерти, возвещенная Иисусом Христом и апостолами, ставшая основным содержанием проповеди христ. Церкви; книга, излагающая эту весть в форме… …   Православная энциклопедия

  • ЕВХАРИСТИЯ. ЧАСТЬ I — [греч. Εὐχαριστία], главное таинство христ. Церкви, состоящее в преложении (μεταβολή изменение, превращение) приготовленных Даров (хлеба и разбавленного водой вина) в Тело и Кровь Христовы и причащении (κοινωνία приобщение; μετάληψις принятие)… …   Православная энциклопедия

  • Александр II (часть 2, XIII-XIX) — XIII. Дела внутренние (1866—1871). 4 го апреля 1866 года, в четвертом часу дня, Император Александр, после обычной прогулки в Летнем саду, садился в коляску, когда неизвестный человек выстрелил в него из пистолета. В эту минуту, стоявший в… …   Большая биографическая энциклопедия

  • ГЕРМАНИЯ. Часть II — Начало Реформации Мартин Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшего. 1521 г. Мартин Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшего. 1521 г. Широкое распространение представлений о «порче Церкви во главе и в членах» подготовило почву для попыток церковных… …   Православная энциклопедия

  • ИОАНН ДУНС СКОТ — [лат. Ioannes (Johannes) Duns Scotus] († 8.11.1308, Кёльн), средневек. философ и богослов, католич. священник, член монашеского ордена францисканцев; в католич. Церкви прославлен в лике блаженных (пам. зап. 8 нояб.). Жизнь. Иоанн Дунс Скот. 1473… …   Православная энциклопедия

  • Христианство — всемирная религия, первая в настоящее время по числу последователей (около 494 милл.) и по культурно историч. значению своему и принявших ее народов, признающая себя откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»