Книга: Чистяков Г. «Библейские чтения. Пятикнижие»

Библейские чтения. Пятикнижие

Серия: "Humanitas"

Настоящее издание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова (1953—2007), историка, богослова, общественного деятеля; оно включает в себя книгу&# 171;Библейские чтения: Пятикнижие&# 187; -беседы о Ветхом Завете, в основе которых лежат выступления на радио&# 171;София&# 187;в конце 1990 х годов. Издание адресовано религиоведам-профессионалам, а также всем интересующимся историей культуры.

Издательство: "Центр гуманитарных инициатив" (2017)

ISBN: 978-5-98712-689-9

Купить за 696 руб в My-shop

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Беседы о ДантеО Данте Алигьери написано много, а "Божественная Комедия", пожалуй, - самое изучаемое и комментируемое… — (формат: Твердая бумажная, 224 стр.) Подробнее...2016413бумажная книга
Путевой блокнотВ сборник путевых заметок священника Георгия Чистякова вошли его очерки, написанные в разные годы по следам… — (формат: Твердая бумажная, 256 стр.) Подробнее...2013264бумажная книга
С Евангелием в рукахНастоящее издание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова (1953-2007), историка, богослова… — (формат: Твердая бумажная, 416 стр.) Подробнее...20151012бумажная книга
Свет во тьме светитНастоящее издание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова (1953-2007), историка, богослова… — (формат: Твердая бумажная, 320 стр.) Подробнее...2015720бумажная книга
Беседы о литературе. ЗападИздание включает в себя книгу очерков "римские заметки", цикл радиобесед, посвященных творчеству Данте… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2017702бумажная книга
Беседы о литературе. ЗападИздание включает в себя книгу очерков`римские заметки`, цикл радиобесед, посвященных творчеству Данте… — Центр гуманитарных инициатив, Подробнее...2017680бумажная книга
Свет во тьме светитНастоящее издание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова (1953-2007), историка, богослова… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2018612бумажная книга
Библейские чтения АпостолНастоящее издание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова, историка, богослова, общественного… — (формат: Твердая бумажная, 388 стр.) Подробнее...2017891бумажная книга
Беседы о литературе. ВостокИздание продолжает серию трудов священника Георгия Чистякова (1953-2007), историка, богослова, общественного… — Центр гуманитарных инициатив, Humanitas Подробнее...2018728бумажная книга

Чистяков Г.

Георгий Петрович Чистяков
Род деятельности:

священник РПЦ
филолог, историк

Дата рождения:

4 августа 1953(19530804)

Место рождения:

Москва
РСФСР, СССР

Дата смерти:

22 июня 2007

Гео́ргий Петро́вич Чистяко́в (4 августа 1953, Москва — 22 июня 2007, Москва)  — священник Русской Православной Церкви, филолог, историк.

Содержание

Образование

Окончил Московский государственный университет в 1975 году по специальности древняя история. Кандидат исторических наук (тема диссертации: «Павсаний как исторический источник»). Имел научное звание доцента по кафедре классической филологии. Владел латынью, древнегреческим, французским, итальянским и английским языками.

Учёный и священник

С 1975 по 1993 годы преподавал латинский, древнегреческий языки, введение в романистику и историю романских языков в Московском государственном лингвистическом университете. В 19851999 годах читал в Московском физико-техническом институте (МФТИ) курс лекций по Библии, истории христианства и истории богословской мысли, c 1988 года преподавал на кафедре истории культуры МФТИ, а в 19931999 годах заведовал этой кафедрой. С 1991 по 2002 годы — профессор в Российском государственном гуманитарном университете, автор курса лекций «Священное Писание и литургическая литература», спецкурса «Методология историко-культурных исследований». Читал лекции в Московском государственном университете (курс «Психология религии»), и Институте философии, теологии и истории св. Фомы в Москве (курс «Новый Завет»), центре «Сен-Жорж» (Париж), Министерстве образования Северной Ирландии, в университетах Страсбурга (Франция), Рима (Италия), Мюнстера и Гамбурга (Германия) и в США (университеты св. Фомы и «Нотр-Дам»), являлся лектором-консультантом в центре «Russia ecumenica» (Рим). В 19942000 активно работал в газете «Русская мысль» и на Христианском церковно-общественном радиоканале.

С июня 1999 года — заведующий залом религиозной литературы, затем директор Научно-исследовательского центра религиозной литературы и изданий русского зарубежья Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы.

Автор статей и переводов с древнегреческого и латинского (Плутарх, Полемон, Павсаний, Тит Ливий).

Последователь протоиерея Александра Меня. С 7 декабря 1992 года — диакон, с 25 ноября 1993 года — священник в храме Космы и Дамиана в Москве с правом окормления детей в Российской детской клинической больнице, где являлся настоятелем открытого весной 1994 года храма Покрова Богородицы.

Председатель попечительского совета и преподаватель Общедоступного православного университета им. А. Меня. Автор восьми книг, учебного пособия по стилистике латинского языка, ряда учебных программ, более 200 научных и публицистических статей, переводов Плутарха, Полемона, Макиавелли с древнегреческого и итальянского языков.

Член правления и председатель комитета по научной и издательской деятельности Российского библейского общества; член Международной ассоциации исследований по изучению отцов церкви; член редакционных советов журналов «La Nuova Europa» (Милан) и «Истина и жизнь» (Москва), газеты «Русская мысль» (Париж), академического журнала «Вестник древней истории». Входил в Попечительский совет Программы «Линия жизни» британского благотворительного фонда Charities Aid Foundation (CAF — Russia).

Характеристики личности

Настоятель храма святых Космы и Дамиана в Шубине, в котором служил о. Георгий, протоиерей Александр Борисов вспоминал о нём:

Это был замечательный человек блестящего ума и образования, блестящего знания классических и новых европейских языков. Человек высочайшего уровня культуры. И все это он отдал на служение Церкви. При всём блеске светского образования он был человеком глубоко верующим, прекрасно понимающим православное богослужение и богословие. При этом он имел огромное почтение к духовному измерению человеческой жизни. Главной его чертой было сочувствие к человеку. Потому так тянулись к нему люди. Вот почему сейчас сотни людей переживают эту утрату как глубоко личную потерю. Он действительно обладал даром сочувствия. Главным в его жизни было примирение и союз всех людей. В каждом человеке он видел образ Божий. Его дар сострадания, противостояния и сочувствия физической боли наиболее ярко проявился в его почти десятилетнем служении в детской республиканской больнице. Это был настоящий подвиг. Он исповедовал и причащал часто смертельно больных детей, хоронил их и умел утешать их родителей перед лицом такой смерти. Это был великий дар утешения.

По мнению настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях протоиерея Бориса Михайлова,

отец Георгий исполнил всё, что только может желать священник. Сверх того, он оказался не в стороне от тех тяжелых церковных проблем, которые встали перед всеми нами в 90-е годы — в отличие от подавляющего, к сожалению, большинства священнослужителей града Москвы. Очень небольшая их часть восприняла адекватно все эти вызовы времени мужественно и жертвенно. Потому что мужественно высказывать свою точку зрения, которая заведомо отличается от точки зрения большей части церковного начальства — на это нужно было решиться. А отец Георгий и не представлял себе, что можно поступить иначе. Я хочу подчеркнуть, что он поступил как человек, внутренне о Господе, о Христе, свободный.

Директор Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы Екатерина Гениева сказала вскоре после его кончины, что о. Георгий

был очень раним… Но, безусловно, своё служение он ощущал, как призвание. Да, немощный, да, порой ему трудно было даже идти — но он ощущал себя именно на том месте, на котором он был. То есть сила была действительно в немощи. Он услышал Глас Божий, и он совершенно сознательно брал ответственность за ту дорогу, которая была ему предназначена.

Философ, культуролог Григорий Померанц:

В лице отца Георгия Чистякова смерть забрала одного из очень немногих духовных мыслителей, которые остались в нашей стране. Духовное пространство становится все более пустым. Он ушел слишком рано для мыслителя. Те годы, в которые судьба забрала его от нас, — для мыслителя только начало пути. Перед ним открывалась еще большая дорога и по немногим книгам, которые он успел издать, мы должны угадывать то прекрасное, что он мог бы сделать.

Труды

  • Чистяков Г.П. Да укрепит вас Господь! Расшифровка аудиозаписей проповедей. Выпуск 1. Январь 2000 - апрель 2001. Выпуск 2. Апрель 2001 - декабрь 2001.. — М.: Волшебный фонарь, 2008. — 260 с.

Ссылки

Источник: Чистяков Г.

См. также в других словарях:

  • Библейские переводы — в различное время имели различное значение и удовлетворяли различным потребностям. В этом отношении должно различать: А. Древние переводы библии, которые были вызваны церковно практическими целями и потому получили характер церковно официальный.… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Пятикнижие Моисеево — Эта статья о Торе в широком смысле, в более узком смысле см. статьи Пятикнижие и Сефер Тора Свиток Торы, открытый для публичного чтения в синагоге Библия …   Википедия

  • Пятикнижие Моисея — Эта статья о Торе в широком смысле, в более узком смысле см. статьи Пятикнижие и Сефер Тора Свиток Торы, открытый для публичного чтения в синагоге Библия …   Википедия

  • Пятикнижие — (Хамиша хумшей Тора)    Пятикнижие первые пять книг Священного Писания. Все книги Моисеевы носят название Тора (Тора учение). В Библейской письменности, где так часто повторяется слово Тора , нет названия П., а говорится всегда об одной Книге… …   Энциклопедия иудаизма

  • БИБЛИЯ. IV. ПЕРЕВОДЫ — Переводы Б. На древние языки Арамейские таргумы Арамейский таргум иудейский перевод Б. (ВЗ) на арамейский язык. Существительное « » в постбиблейском евр. и арам. означает «перевод», глагол « » (арам. ) «переводить, объяснять» (единственный раз в… …   Православная энциклопедия

  • ЕВХАРИСТИЯ. ЧАСТЬ I — [греч. Εὐχαριστία], главное таинство христ. Церкви, состоящее в преложении (μεταβολή изменение, превращение) приготовленных Даров (хлеба и разбавленного водой вина) в Тело и Кровь Христовы и причащении (κοινωνία приобщение; μετάληψις принятие)… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»