Книга: Люсый Александр Павлович «Парад утопий»

Парад утопий

Производитель: "Эйдос"

Старая утопия, делавшая ставку на счастливое преображение мира через посредство науки и техники, потерпела крах, новая утопия не выработана. Как эти системы задаютточки координат самоопределения в пределах конкретной культуры, в какой мере они соотносятся с образным строем мысли и языка? Эти вопросы инициировали создание данной книги, представляющей собой концептуальный смотр (`парад`) нашего исторического опыта. Впервые в отечественной литературе осуществлено столь масштабное, органическое и одновременно критическое применение нарративного подхода, направленного на взаимосвязь истории культуры с практикой историков в их работе с памятью. Утопия рассматривается здесь как оптическая ось, вокруг которой центрируются и сновидения, и образы, и народное восприятие социальных реалий. ISBN:978-5-904745-39-4

Издательство: "Эйдос" (2013)

Формат: 60x90/16, 352 стр.

ISBN: 978-5-904745-39-4

Купить за 770 грн (только Украина) в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Парад утопийСтарая утопия, делавшая ставку на счастливое преображение мира через посредство науки и техники, потерпела крах, новая утопия не выработана. Как эти системы задаютточки координат самоопределения в… — Нестор-История, Подробнее...2013718бумажная книга

Люсый, Александр Павлович

Александр Павлович Люсый
Дата рождения:

14 мая 1953(1953-05-14) (59 лет)

Место рождения:

Бахчисарай, Крымская область, РСФСР, СССР

Страна:

 СССР
 Российская Федерация

Научная сфера:

культурология, краеведение

Место работы:

Российский институт культурологии,
Центр гуманитарных исследований пространства Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва

Учёная степень:

кандидат культурологии (2003)

Альма-матер:

Симферопольский государственный университет,
Литературный институт имени А. М. Горького

Известен как:

журналист, публицист

Алекса́ндр Па́влович Лю́сый (р. 14 мая 1953, Бахчисарай, Крымская область, РСФСР, СССР) — советский, украинский и российский культуролог, краевед, журналист, публицист, литературный критик, писатель, общественный деятель.

Разработал текстологическую концепцию русской культуры, культуры как суммы и системы локальных текстов. Автор концепции крымского текста в русской литературе.

Кандидат культурологии (2003). Старший научный сотрудник Российского института культурологии и Центра гуманитарных исследований пространства Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва (Института Наследия).

Содержание

Биография

Родился 14 мая 1953 года в Бахчисарае в Крыму. В 1977 году окончил исторический факультет Симферопольского государственного университета. В 1985 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького (семинар критики В. Сурганова).

Работал учителем в общеобразовательной школе (19771978), научным сотрудником Крымского краеведческого музея (19781980), редактором издательства «Таврия» (19851991).

В 1986 году инициировал статьями во всесоюзных газетах «Литературная Россия» и «Советская культура» и организовал движение за спасение от разрушения и сноса дома Ришелье в Гурзуфе. Здание в итоге было отреставрировано, и в нём открылся единственный в Крыму Музей А. С. Пушкина в Гурзуфе.

В первой половине 1990-х годов работал собственным корреспондентом информационного агентства «Постфактум» (19921996), газет «Будем милосердны» (19911993), «Утро Россiи» и «Век». Был членом редколлегии и редсовета журнала «Предвестие», автором названия и соредактором журнала «Крымский контекст». Преподавал в Таврическом эколого-политическом университете. В 1996 году после столкновения с крымскими криминальными группировками был вынужден покинуть Крым и переселился в Москву.

Работал корреспондентом газеты «Книжное обозрение», редактором издательств «Памятники Отечества», «Прогресс-Традиция», «Логос», «Эдиториал УРСС», «Либерея-Бибинформ». Автор статей и рецензий в журналах «Знамя», «Новый мир», «Октябрь», «Дружба народов», «Вопросы философии», «Наше наследие», «Литературное обозрение», «Новое литературное обозрение», «Искусствознание», «Библио-Глобус», «Пушкин»; газетах «Литературная газета», «Независимая газета», «Вечерняя Москва», «Московские новости», «Культура».

Кандидат культурологии (2003)[1]. Тема диссертации: «Крымский текст русской культуры и проблема мифологического контекста».

Старший научный сотрудник Российского института культурологии[1] и Центра гуманитарных исследований пространства Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва[2].

Член редколлегии журнала «Вопросы культурологии» и редакционного совета журнала «Человек, культура и образование».

Научная деятельность

Разработал текстологическую концепцию русской культуры, культуры как суммы и системы локальных текстов. Автор концепции крымского текста в русской литературе.

Преподавательская деятельность

Доцент Университета Наталии Нестеровой. Автор учебного курса «Культура как сумма и система текстов».

Участие в творческих и общественных организациях

Признание

  • Книга Александра Люсого «Нашествие качеств: Россия как автоперевод» в 2008 году вошла в список 50 лучших книг в жанре нон-фикшн по версии газеты «НГ Ex libris».[4]

Премии

  • 2001 — Лауреат шестой Артиады народов России в номинации «Литература» (за книгу «Пушкин. Таврида, Киммерия»).[5]

Библиография

Публикации Александра Люсого

Книги

Автор
  • Первый поэт Тавриды: Семён Бобров. — Симферополь: Облполиграфиздат, 1991. — 22 с.
  • Пушкин. Таврида, Киммерия. — М.: Языки русской культуры, 2000. — 248 с.
  • Крымский текст в русской литературе. — СПб.: Алетейя, 2003. — 314 с.
  • Наследие Крыма: геософия, текстуальность, идентичность. — М.: Русский импульс, 2007. — 240 с.
  • Нашествие качеств: Россия как автоперевод. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. — 521 с.
  • Поэтика предвосхищения: Россия сквозь призму литературы, литература сквозь призму культурологии. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2011. — 570 с.
  • Новейший Аввакум: Текстуальная революция в России в свете Первой мировой Крымской семантической войны. — Саарбрюкен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2012. — 556 с. — ISBN 978-3-8473-3189-6
Редактор
  • Алупкинский дворец-музей. — Симферополь, 1988.
  • Крым: Поэтический атлас. — Симферополь, 1989. — (Соредактор, комментарии).
  • Дом-музей М. В. Волошина. Путеводитель. — Симферополь, 1990.

Интервью

  • Александр Люсый: Текстологическая концепция русской культуры // Другие.ру. — 17 апреля 2012 года.

Об Александре Люсом

Примечания

Ссылки

Источник: Люсый, Александр Павлович

См. также в других словарях:

  • эйдос — эйдос, а …   Русский орфографический словарь

  • ЭЙДОС — (от греч. eidos образ, вид) термин др. греч. философии и феноменологии Э. Гуссерля. Первоначально Э. внешний вид, образ, позднее вид как единица классификации. У Демокрита одно из обозначений атома. У Платона синоним термина «идея»,… …   Философская энциклопедия

  • эйдос — сущность, явленность Словарь русских синонимов. эйдос сущ., кол во синонимов: 3 • прообраз (8) • …   Словарь синонимов

  • эйдос —         ЭЙДОС (греч. ei5oc, вид, облик) термин древнегреч. философии, означающий смысловые очертания предмета, тип, вид (в таксономическом смысле). Обычное значение Э. внешний облик в философском узусе досократиков и софистов приобретает… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • Эйдос — (гр.eidos түр, бейне, үлгі) объектінің ұйымдасу амалын белгілейтін антикалық философияның термині, сол сияқты терминнің алғашқы мағынасын түсіндіруге байланысты ортағасырлық пен қазіргі философияның категориясы. Платонда сыртқы ретінде емес,… …   Философиялық терминдердің сөздігі

  • ЭЙДОС — (греческое eidos вид, образ), термин древнегреческой философии и литературы, первоначально (как и идея ) означал видимое , то, что видно , наружность (Гомер), затем конкретную, видимую сущность (Парменид), субстанциальную идею (Платон), форму… …   Современная энциклопедия

  • ЭЙДОС — (греч. eidos вид образ),..1) термин древнегреческой философии и литературы, первоначально (как и идея ) означал видимое , то, что видно , наружность (Гомер), затем конкретную явленность, видимую сущность (Парменид), субстанциальную идею (Платон) …   Большой Энциклопедический словарь

  • ЭЙДОС — (греч. eidos вид, образ, образец) термин античной философии, фиксирующий способ организации объекта, а также категориальная структура средневековой и современной философии, интерпретирующая исходную семантику данного понятия, соответственно, в… …   История Философии: Энциклопедия

  • ЭЙДОС — (греч. eidos вид, образ, образец) термин античной философии, фиксирующий способ организации объекта, а также категориальная структура средневековой и современной философии, интерпретирующая исходную семантику данного понятия соответственно в… …   Новейший философский словарь

  • Эйдос — (греческое eidos вид, образ), термин древнегреческой философии и литературы, первоначально (как и “идея”) означал “видимое”, “то, что видно”, “наружность” (Гомер), затем конкретную, видимую сущность (Парменид), субстанциальную идею (Платон),… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • Эйдос — Содержание 1 Доплатоновская традиция 2 Платоновская традиция …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»