Книга: Кэндзи Миядзава «Бриллиант десяти сил»

Кэндзи Миядзава

Миядзава Кэндзи
宮沢賢治
Дата рождения:	27 августа 1896
Место рождения:	Ханамаки, Япония
Дата смерти:	21 сентября 1933
Гражданство:	Япония
Род деятельности:	поэт, прозаик, педагог, агроном
Направление:	Детская литература, поэзия
Жанр:	поэтический цикл, рассказ, роман

Кэндзи Миядзава (яп. 宮沢賢治 Миядзава Кэндзи^?, род. 27 августа 1896 — ум. 21 сентября 1933) — выдающийся японский поэт и автор детской литературы, а также агроном и педагог. Посмертно получил в Японии всенародное признание как поэт, выразивший не только общечеловеческие ценности, но и глубоко национальную японскую специфику. С молодых лет и до самых последних дней жизни был ревностным приверженцем учения Сутры Лотоса, смысл которой он пытался донести в большинстве своих произведений.

Биография

Миядзава Кэндзи родился 27 августа 1896 года в селе Ханамаки, в префектуре Иватэ в семье зажиточных и благочестивых ростовщиков-буддистов. Он был самым старшим из пяти детей в семье. С юных лет Миядзаву очень угнетало то, что богатые родственники живут на широкую ногу за счёт скудных сбережений крестьян.

В 1918 году Миядзава окончил Высшую школу сельского хозяйства и лесоводства в Мориока, где оставался в течение двух лет аспирантом, проводя исследования почвы. Миядзава самоучкой выучил иностранные языки: английский, немецкий и эсперанто, увлекается классической музыкой, биологией, геологией и астрономией. Он был ярким студентом и научный руководитель хотел сделать Кэндзи ассистентом профессора.

Миядзава Кендзи (стоит справа) и редакторский коллектив студенческого сельскохозяйственного журнала "Азалия", 1917 год.

Но академической карьере Кэндзи помешали разногласия с отцом. Кендзи был отвратителен семейный ростовщический бизнес и получение процентной прибыли от отданного под залог имущества бедных крестьян. Это привело к передачи прав наследования ломбардом младшему брату, который, в итоге, под влиянием старшего брата (?) преобразовал ломбард в скобяную лавку. К этим семейным неурядицам прибавилось разочарование Миядзавы в своих попытках обратить отца-амидаиста к особому почитанию Сутры Лотоса. Миядзава считал идеологию буддистской секты Дзёдо несостоятельной и презирал её озабоченность деньгами и социальным статусом. Не найдя в семье понимания своих религиозных и социальных взглядов будущий писатель в 1921 году уезжает в Токио.

Будучи со своим другом в Токио, Миядзава познакомился с творчеством поэта Сакутаро Хагивара которое вдохновило его к литературной деятельности. В столице Миядзава пробыл девять месяцев. В течение этого времени он усердно посещал учебную группу секты Нитирэн и написал много детских рассказов. Молодой писатель был вынужден вернуться в родной город из-за болезни и последующей смерти своей любимой сестры Тосико. Это событие стало глубочайшим потрясением в жизни Миядзавы, в день смерти Тосико он пишет одно из самых известных и печальных своих стихотворений "Последнее прощание".

В декабре 1921 года Миядзава становится преподавателем сельскохозяйственной средней школы в Ханамаки (花巻学校). В течение небольшого времени он также вёл курсы для взрослых, адресованные в первую очередь крестьянам и посвящённые улучшению методов ведения общинного хозяйства.

Для учеников их учитель был эксцентричным чудаком который настаивал чтобы обучение протекало через фактический, личный опыт изучения окружающего мира. Он часто берёт с собой детей из класса, как для обучения на открытом воздухе, так и просто для приятных прогулок по полям и горам. Кроме того, дети устраивали представления, сценарии к которым они писали самостоятельно.

В 1922 году Миядзава уезжает на Южный Сахалин и начинает работу над своим знаменитым произведением о смерти, романом-аллегорией "Ночь на галактической железной дороге" (Гинга-тэцудо но ёру - 銀河鉄道の夜).

В 1924, сбережениями со скудной зарплаты он смог финансировать издание своего первого сборника детских рассказов и сказок "Ресторан с большим выбором блюд" (Тюмон но Оои Рё:ритэн - 注文の多い料理店) и часть стихотворного сборника "Весна и Асура" (Хару то Сура - 春と修羅). Хотя эти книги не имели коммерческого успеха, Миядзава привлёк внимание поэтов Котаро Такамура и Симпэй Кусано, которые восхищались его творчеством и представили работы Кэндзи литературному миру.

В 1926 году Миядзава оставил учительский пост и вплоть до своей смерти в 1933 году, вёл борьбу за улучшение материальной и духовной жизни бедных крестьян родной провинции. Он пытается самостоятельно заниматься земледелием, внедряет новые сельскохозяйственные технологии и новые сорта семян. Существует его известное произведение «Общее вступление к искусству агрономии», написанное в стихах. В 1926 году Миядзава создаёт Ассоциацию крестьян Расу для помощи малоимущим, учит земледельцев правильно употреблять удобрения, улучшать урожаи риса, путешествует по деревням с лекциями по науке культивирования риса и раздаёт деньги нуждавшимся. Помимо агрономической деятельности Ассоциация также занималась музыкой и проведением разнообразных культурных мероприятий.

Однако, тяжёлая физическая работа подкосила и без того хрупкое здоровье (долгие годы он страдал от туберкулёза) и Миядзава в 1931 году заболевет плевритом который не оставлял его с этих пор до конца жизни.

Последним крупным начинанием Миядзавы была его работа над созданием фирмы по производству сельскохозяйственных удобрений в 1931 году. Его отец создал фонд, чтобы помочь компании расширяться и воодушевлённый Миядзава работал с повышенным рвением. Но плеврит возвратился и писателя приковало к постели до самой его смерти 21 сентября 1933 года.

Народ префектуры Ивата нежно помнит Миядзаву, как "Кэндзи-бодхисатву" за его старания помочь бедным крестьянам.

Литературное наследие

Миядзава был одаренным и плодовитым автором; особенность его работ - острая любовь к земле и людям. Работая быстро, он написал большое количество детских рассказов, веселых и юмористических - предназначенных для нравственного воспитания читателя. Также им созданы несколько пьес для своих учеников. Хотя Миядзава и писал стихи в классической форме танка, основной объём его литературного наследия это - приблизительно 400 поэм написанных в свободном стиле (верлибре) и датированых 1922-1933 годами.

Его поэмы отмечены большой свободой в манере изложения своих мыслей, обильным использованием научных терминов, иностранных слов, китайских грамматических конструкций, санскритских фраз, и даже иногда слов на эсперанто; широким употреблением разговорного языка; нетрадиционными предметами и образами; смелыми рисунками ритма и интонации, получеными за счёт аллитераций и повторений гласных звуков.

Миядзава был знаком с работой предшествовавших ему ранних поэтов-модернистов, и его обеспокоеность тяжелым положением крестьян и временами настойчивая демонстрация сугубо личных переживаний показывает, что Миядзава отдавал долг пролетарскому движению и романтическим школам.

Его специфическая поэтическая манера происходит из двух источников. Первый – синестезия, ставшая очевидной после его знакомства в течение 1921-1926 годов с музыкой Дебюсси, Вагнера и Штрауса. Близко связанны с этим источником и его мистические видения, в которых он лицезрел бодхисатву Каннон, Будду, борьбу демонов или слышал демонические крики.

Второй и самый большой источник его поэзии происходит из следования Миядзавы буддийским идеалам, через безбрачие, отказ от материальных ценностей и жизни в серьезнейшем самоотречении. Его поэзия это - история духовного восхождения, написанная с болью или иронией о триумфах и падениях на духовном поприще. В сборнике стихов "Весна и Асура" Миядзава называет себя неистовым, злым демоном, асурой, который по своему естеству вынужден сражаться со всеми вокруг. Он часто празднует обновление окружающего мира и радуется небу, облакам, снегу, и горам. Или в громе и дожде, в уничтоженных стихией полях риса чувствуется его подавленное молчание. Миядзава изо всех сил старался помогать окружающим его людям преодолевать бедность и мучения, и был больше образцом сострадательного человека, чем сознательным поэтом. Такамура Котаро видел Миядзаву, не просто формальным, академическим стихотворцем, но человеком сделавшего свою жизнь поэзией.

Список произведений

Народная память

После смерти Миядзавы в его доме было обнаружено множество рукописей и черновиков, и, благодаря помощи друзей из литературных кругов, в 1934-35 годах был издан трёхтомник сочинений Миядзавы. На сегодняшний день собрание сочинений Миядзавы составляет 18 томов стихов, рассказов и повестей.

В ознаменование 50-ой годовщины смерти писателя на его родине в Ханамаки, в 1982 году был открыт музей. Экспозиция представляет собой некоторое количество рукописей и личных вещей автора, уцелевших от американских бомбёжек во время Второй мировой войны.

В 1996, столетний юбилей Миядзавы Кендзи праздновался выставками не только на его родине в префектуре Иватэ, но и по всей Японии. Многочисленные книги, телепередачи, документальные и художественные (см.ниже) фильмы стали свидетелями того, что Кэндзи действительно является народным писателем.

Хотя Миядзава Кэндзи является одним из самых читаемых авторов в Японии, он относительно мало известен за её пределами.

Экранизации

Произведения Миядзавы Кендзи неоднократно экранизировались, большей частью в виде анимационных лент. Первая экранизация состоялась в 1940 году. Это был полнометражный игровой фильм "Мальчик ветра Матасабуро" (Kaze no Matasaburo - 風の又三郎) режиссёра Сима Кодзи. Наиболее значимые анимационные экранизации:

1982 - режиссёр Исао Такахата экранизировал рассказ "Виолончелист Гош" (Serohiki no Goshu - セロ弾きのゴーシュ) в виде полнометражного анимационного фильма.

1983 - режиссёр Сугии Гисабуро экранизировал "Ночь на галактической железной дороге" в виде полнометражного анимационного фильма.

1988 - режиссёр Ринтаро экранизировал "Мальчик ветра Матасабуро" в виде односерийного Таданари Окамото сделал анимационный фильм по мотивам "Ресторана с большим выбором блюд".

1994 - режиссёр Рютаро Накамура сделал анимационный фильм "Жизнь Гусуко Будори" (Gusukobudori no Denki - グスコーブドリの伝記).

2006 - режисёр и художник-постановщик студии Ghibli Ога Кадзуо сделал анимационный фильм "Ночь Танэямагахары" (Taneyamagahara no Yoru - 種山ヶ原の夜) по мотивам одноимённой пьесы Миядзавы.

В 1996 году в ознаменование 100-летнего юбилея со дня рождения Миядзавы Кендзи была выпущена биографическая анимационная картина Сёдзи Кавамори "Ихатовская фантазия: Весна Кэндзи" (Ихатов Генсо: Кендзи но Хару - イーハトーブ幻想 Kenjiの春; американское название: "Spring and Chaos ). Как и в "Ночи на галактической железной дороге" герои изображены в виде кошек.

Перевод на английский язык

• Miyazawa, Kenji. The Milky Way Railroad. translated by Joseph Sigrist and D. M. Stroud. Stone Bridge Press (1996). ISBN 1880656264
• Miyazawa Kenji. Night of the Milky War Railroad. M.E. Sharpe (1991). ISBN 0873328205
• Miyazawa Kenji. The Restaurant of Many Orders. RIC Publications (2006). ISBN 1741260191
• Miyazawa Kenji. Miyazawa Kenji Selections. University of California Press (2007). ISBN 0520247795
• Miyazawa Kenji. Winds from Afar. Kodansha (1992).ISBN 087011171X
• Miyazawa Kenji. Once and Forever: The Tales of Kenji Miyazawa. translated by John Bester Kodansha International (1994). ISBN 4770017804

Библиография

• Kodansha encyclopedia of Japan. Tokyo; New York, NY: Kodansha, 1983, 9 volumes and supplement, P. 222-223
• Журнал "Аниме-гид", №28

Внешние ссылки

• Электронные версии книг Миядзавы Кендзи на Aozora bunko
• Анимационные экранизации произведений Миядзавы Кендзи
• "Ночь на Галактической железной дороге" (1986)(англ.) на сайте Internet Movie Database
• "Весна и Хаос" (2001)(англ.) на сайте Internet Movie Database: анимационная версия жизни Кендзи Миядзавы
• "Ночь Танэямагахары" на сайте студии Ghibli
• Музей Кендзи Миядзавы в Ханамаки
• Англоязычный сайт поклонников творчества Кендзи Миядзавы
• Могила Кендзи Миядзавы

Источник: Кэндзи Миядзава