Книга: Бердяев Н. «Смысл истории Новое средневековье»

Смысл истории Новое средневековье

В очередной том собрания сочинений выдающегося русского философа Н. А. Бердяева (1874-1948) вошли две его работы -«Смысл истории» и «Новое средневековье». Обе имеют важное значение в духовном становлении мыслителя. В приложении к данной книге публикуется не издававшийся в России с 1922 г. сборник статей «Освальд Шпенглер и закат Европы», имеющий прямое отношение к теме данной книги..

Формат: Твердая бумажная, 448 стр.

ISBN: 9785883730305

Купить за 429 руб в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Истоки и смысл русского коммунизмаКнига "Истоки и смысл русского коммунизма" была задумана Н. А. Бердяевым в 1933 году и является одной из самых… — Азбука, Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...201893бумажная книга
СамопознаниеИмя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и… — Азбука, Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2017126бумажная книга
Русская идеяНиколай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ первой половины XX века, автор трудов&#… — Азбука, Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2017102бумажная книга
Малое собрание сочиненийНиколай Александрович Бердяев - крупнейший русский философ первой половины ХХ века, проповедник философии… — Азбука, Малое собрание сочинений Подробнее...2018327бумажная книга
Судьба РоссииВ настоящее издание вошли две работы крупнейшего русского философа первой половины XX века Николая… — Азбука, Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2016111бумажная книга
Смысл историиВ книгу крупнейшего русского философа первой половины ХХ века Николая Бердяева вошли лекции по основным… — Азбука, Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2017102бумажная книга
Малое собрание сочиненийНиколай Александрович Бердяев - крупнейший русский философ первой половины ХХ века, проповедник философии… — (формат: Твердая бумажная, 672 стр.) Подробнее...2016349бумажная книга
Философия свободы Смысл творчества Опыт оправдания человекаВ настоящем издании представлены известные сочинения выдающегося русского мыслителя Николая… — (формат: Твердая бумажная, 522 стр.) Подробнее...2015726бумажная книга
Метафизика пола и любви СамопознаниеВ сборник вошли два наиболее известных произведения Николая Бердяева — выдающегося русского мыслителя… — (формат: Твердая бумажная, 400 стр.) Подробнее...2014424бумажная книга
СамопознаниеОпыт философской автобиографии. Имя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя… — (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Подробнее...2015142бумажная книга
Судьба РоссииВ настоящее издание вошли две работы крупнейшего русского философа первой половины XX века Николая Бердяева… — (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Подробнее...2016126бумажная книга
Истоки и смысл русского коммунизмаКнига «Истоки и смысл русского коммунизма» была задумана Н. А. Бердяевым в 1933 году и является одной из самых… — (формат: Мягкая глянцевая, 224 стр.) Подробнее...2016106бумажная книга
Творчество и объективацияНастоящее издание представляет собой собрание поздних и наиболее значимых для самого мыслителя работ… — (формат: Твердая глянцевая, 304 стр.) Подробнее...2000372бумажная книга
Душа России«Сегодня можно сказать, что Россия непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений. А… — (формат: Твердая бумажная, 255 стр.) Подробнее...2016371бумажная книга
Русская идеяНиколай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ первой половины XX века, автор трудов… — (формат: Мягкая глянцевая, 320 стр.) Подробнее...2015116бумажная книга

Бердяев Н.

Никола́й Бердя́ев
Религиозный русский философ
Дата рождения:

(6) 18 марта 1874

Место рождения:

Киев,

Дата смерти:

23 марта или 24 марта 1948

Место смерти:

Кламар, Франция

Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (6 (18) марта 1874, Киев23 марта или 24 марта 1948, Кламар под Парижем) — религиозный русский философ XX века. В 1922 году был выслан из Советской России, с 1925 года проживал во Франции.

Содержание

Биография

Семья

Н. А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урожденная княжна Кудашева, по матери была француженкой.

Образование

Бердяев сперва воспитывался дома, потом поступил во 2-й класс киевского кадетского корпуса. В 6-м классе оставил корпус «и начал готовиться на аттестат зрелости для поступления в университет. Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»[1]. В 1894 г. Бердяев поступил в Киевский университет — сначала на естественный факультет, но через год перешел на юридический.

Жизнь в России

Бердяев, как и многие другие русские философы рубежа XIX-XX веков, прошел путь от марксизма к идеализму. В 1898 г. за свои социал-демократические взгляды он был арестован (вместе с 150 другими социал-демократами) и исключён из университета (до этого он однажды уже подвергался аресту на несколько дней как участник студенческой демонстрации). Месяц Бердяев провел в тюрьме, после чего был освобождён; его дело тянулось два года и кончилось высылкой в Вологодскую губернию на три года, два из которых он провёл в Вологде, а один — в Житомире.

В 1898 г. Бердяев начал печататься. Постепенно он стал отходить от марксизма, в 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения, которое впервые заявило о себе сборником «Проблемы идеализма» (1902), затем сборником «Вехи», в котором резко отрицательно характеризовалась русская революция 1905 года.

За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории»; он участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919–1922).[2]

Жизнь в эмиграции

Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 20 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой процесс, но я к нему привлечен не был». Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобожден. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу».

После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где участвовал в создании и работе «Русского научного института». В Берлине Бердяев познакомился с несколькими немецкими философами — с Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 г. он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др.

«В последние годы произошло небольшое изменение в нашем материальном положении, я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало». В Кламаре раз в неделю устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на которые собирались друзья и почитатели Бердяева, происходили беседы и обсуждения разнообразных вопросов и где «можно было говорить обо всём, высказывать мнения самые противоположные»[3].

Среди опубликованных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.

«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для моей родины, и для всего мира. На моих глазах рушились целые миры и возникали новые. Я мог наблюдать необычайную превратность человеческих судеб. Я видел трансформации, приспособления и измены людей, и это, может быть, было самое тяжелое в жизни. Из испытаний, которые мне пришлось пережить, я вынес веру, что меня хранила Высшая Сила и не допускала погибнуть. Эпохи, столь наполненные событиями и изменениями, принято считать интересными и значительными, но это же эпохи несчастные и страдальческие для отдельных людей, для целых поколений. История не щадит человеческой личности и даже не замечает ее. Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию ее победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено. Я мучительно переживал страшную войну против России. И я еще не знаю, чем окончатся мировые потрясения. Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании».[4]

Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел.

Основные положения философии

Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием. Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект. Может быть, некоторые мысли Дунса Скота, более всего Я. Беме и Канта, отчасти Мен де Бирана и, конечно, Достоевского как метафизика я считаю предшествующими своей мысли, своей философии свободы.Самопознание, гл. 11.

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

  • царство духа,
  • царство природы,
  • объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,
  • трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.

Книги

Литература

Примечания

  1. Бердяев Н. А. Автобиография // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 351.
  2. «Я был ее председателем, и с моим отъездом она закрылась. Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжелые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».
  3. Ставров П. Воскресенья в Кламаре // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991.
  4. Бердяев Н. А. Самопознание: (Опыт философской автобиографии). М., 1991. С. 9.

Ссылки

Источник: Бердяев Н.

См. также в других словарях:

  • БЕРДЯЕВ Николай Александрович — (6(18).03.1874, Киев 23.03.1948, Кламар, близ Парижа)    философ, публицист. Учился в Киевском кадетском корпусе, в 1894 г. поступил на естественный ф т ун та Св. Владимира, через год перевелся на юридический. В ун те под руководством Четанова… …   Русская Философия. Энциклопедия

  • Философия истории — раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, о возможностях обретения общечеловеческого единства[1] …   Википедия

  • БЕРДЯЕВ Николай Александрович — Николай Александрович (6.03.1874, Киев 24.03.1948, Кламар, под Парижем), философ, публицист, общественный деятель. Происходил из старинного дворянского рода: отец, А. М. Бердяев, и мать, А. С. Бердяева (урожденная кнж. Кудашева), принадлежали к… …   Православная энциклопедия

  • БЕРДЯЕВ —         Николай Александрович [6(18).3.1874, Киев, 24.3.1948, Кламар, Франция], рус. религ. философ, представитель персонализма. На рубеже 1900 х гг. находился под воздействием идей марксизма и неокантианства, примыкал к т. н. легальному… …   Философская энциклопедия

  • Демократия — (Democracy) Понятие демократии, возникновение и формы демократии Информация о понятии демократии, возникновение и формы демократии, развитие и принципы демократии Содержание Термин “демократия” происходит от греческого слова… …   Энциклопедия инвестора

  • БЕРДЯЕВ —         Николай Александрович (1874 1948) – философ, литератор, публицист, обществ, деятель. Один из “властителей дум” 20 в., экзистенциальный мыслитель, страстно отзывающийся на глубинные сдвиги в человеч. духе; христ. гуманист, наследник Вл.… …   Энциклопедия культурологии


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»