Электронная книга: Викентий Вересаев «Живая жизнь»

Живая жизнь

«Туман, слякоть. Из угрюмого, враждебного неба льет дождь, или мокрый снег падает. Ветер воет в темноте. Летом, бывает, светит и солнце, – тогда жаркая духота стоит над землею, пахнет известкою, пылью, особенно летнею вонью города… Вот мир, в котором живут герои Достоевского. Описывает он этот мир удивительно…»

Издательство: "Public Domain"

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Пушкин в жизни. Спутники ПушкинаВикентий Викентьевич Вересаев - русский прозаик, публицист, поэт-переводчик. В настоящем издании… — АСТ, Астрель, Харвест, Жанры, (формат: 60x90/16, 1760 стр.) Подробнее...2012637бумажная книга
Невыдуманные рассказы о прошломВ книгу В. В. Вересаева – замечательного русского писателя (1867–1945) – вошли удивительно живые, достоверные… — Эксмо, электронная книга Подробнее...89.9электронная книга
Записки врачаНашумевшая книга В. В. Вересаева – замечательного русского писателя (1867–1945) – «Записки врача», в которой он… — Эксмо, электронная книга Подробнее...1895–190089.9электронная книга
Рассказы — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1902электронная книга
Рассказы — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1902электронная книга
Живая жизнь. Том 1 — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1922электронная книга
Без дороги«Теперь уже три часа ночи. В ушах звучат еще веселые девические голоса, сдерживаемый смех, шепот… Они ушли, в… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1895электронная книга
ИзбранноеВ.Вересаева называют «художником-историком русской интеллигенции». И действительно, в своем творчестве шаг… — СОЮЗ, аудиокнига можно скачать Подробнее...2007190аудиокнига
РассказыБлагодаря своему богатому жизненному опыту и хорошему знанию человеческой психологии, Вересаев писал… — VOX, аудиокнига можно скачать Подробнее...1902149аудиокнига
Пушкин в жизни. Спутники Пушкина (сборник)Викентий Викентьевич Вересаев – русский прозаик, публицист, поэт-переводчик. В настоящем издании… — Издательство АСТ, электронная книга Подробнее...349электронная книга
Записки врача«Я буду писать о том, что я испытывал, знакомясь с медициной, чего я ждал от нее, и что она мне дала». В 1901 году… — ЁЁ Медиа, - Подробнее...19021857бумажная книга
Спутники Пушкина (комплект из 2 книг)Книга известного русского писателя В. В. Вересаева - это свыше четырехсот литературных портретов людей… — Локид-Пресс, (формат: 84x108/32, 1088 стр.) Подробнее...2001670бумажная книга
Пушкин в жизни. Спутники Пушкина (подарочное издание)Подарочное издание в кожаном переплете с золотым и блинтовым тиснением, трехсторонним художественно… — АСТ, Астрель, Харвест, (формат: 60x90/16, 1760 стр.) В одном томе Подробнее...20115900бумажная книга
Невыдуманные рассказы о прошломОт издателя: "Невыдуманные рассказы о прошлом" замечательного русского писателя В. В. Вересаева, автора… — (формат: 75x100/32 (120x185мм), 272стр. стр.) Лениздат-классика Подробнее...201265бумажная книга
Записи для себяОт издателя: Замечательный русский писатель Викентий Викентье-вич Вересаев прожил в литературе удивительно… — (формат: 75x100/32 (120x185мм), 192стр. стр.) Лениздат-классика Подробнее...201275бумажная книга

Викентий Вересаев

Вересаев Викентий Викентьевич

в 1913
Дата рождения:

16 января 1867

Место рождения:

Тула, Российская империя

Дата смерти:

3 июня 1945

Место смерти:

Москва, СССР

Гражданство:

Род деятельности:

прозаик, переводчик

Направление:

реализм

Награды
Произведения в Викитеке?.

Вике́нтий Вике́нтьевич Вереса́ев (псевдоним; настоящая фамилия Смидо́вич; 4 (16) января 1867, Тула — 3 июня 1945, Москва), русский советский писатель.

Содержание

Биография

Родился в городе Туле в семье врача-общественника. Окончив классическую гимназию, он поступает на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (закончил в 1888.

В 1894 окончил медицинский факультет Дерптского университета и приступил в Туле к медицинской деятельности. Скоро переезжает в Петербург, а в 1903 поселился в Москве. В годы разочарований и пессимизма примыкает к литературному кружку легальных марксистов (Струве, Туган-Барановский, Неведомский, Маслов, Калмыкова и другие), входит в литературный кружок «Среда» и сотрудничает в журналах: «Новое слово», «Начало», «Жизнь». В 1904, во время русско-японской войны, его призывают на военную службу в качестве военврача, и он отправляется на поля далёкой Маньчжурии.

В 1910 предпринял поездку в Грецию, что привело к занятиям древнегреческой литературой на протяжении всей его дальнейшей жизни. Послереволюционное время провел в Крыму.

Лауреат Сталинской премии 1-й степени за 1942 год.

Литература

Началом литературной деятельности Вересаева следует считать конец 1885, когда он помещает в «Модном журнале» стихотворение «Раздумье». Писатель сложился на грани двух эпох: он начал писать, когда потерпели крушение и утратили свою обаятельную силу идеалы народничества, а в жизнь стало упорно внедряться марксистское мировоззрение, когда дворянско-крестьянской культуре была противопоставлена буржуазно-городская культура, когда город был противопоставлен деревне, а рабочие — крестьянству.

Творчество писателя этого времени — переход от 1880-х гг. к 1900-м, от Чехова к Горькому. В своей автобиографии Вересаев пишет: «Пришли новые люди, бодрые и верящие. Отказавшись от надежд на крестьянство, они указали на быстро растущую и организующуюся силу в виде фабричного рабочего, приветствовали капитализм, создающий условия для развития этой новой силы. Кипела подпольная работа, шла агитация на фабриках и заводах, велись кружковые занятия с рабочими, ярко дебатировались вопросы тактики… Многих, кого не убеждала теория, убедила практика, в том числе и меня… Летом 1896 вспыхнула знаменитая стачка ткачей, поразившая всех своей многочисленностью, выдержанностью и организованностью».

Ближе к 1905 общество и литературу охватил революционный романтизм и зазвучала песнь «безумству храбрых»; Вересаев не увлёкся «возвышающим обманом», он не убоялся «тьмы низких истин». Во имя жизни он дорожит истиной и без всякого романтизма рисует те пути и дороги, которыми шла демократическая интеллигенция, связанная с прогрессивно-демократической мыслью.

Поэтому Вересаева и зовут художником-историком русской интеллигенции. Его творчество действительно отражает этап за этапом в развитии русской интеллигенции. Эти этапы отмечены даже в самом заглавии его произведений.

В 1894 была написана повесть «Без дороги». Автор даёт картину мучительных и страстных поисков молодым поколением (Наташа) смысла и путей жизни, обращается за разрешением «проклятых вопросов» к старшему поколению (врач Чеканов) и ждёт ясного, твёрдого ответа, а Чеканов бросает Наташе тяжёлые, как камни, слова: «Ведь у меня ничего нет. К чему мне честное и гордое миросозерцание, что оно мне даёт? Оно уже давно мертво». Чеканов не хочет признать, «что он безжизненно нем и холоден; однако обмануть себя он не в состоянии» и погибает.

В. Вересаев и Л. Андреев, 1912

За 1890-е годы происходят события: создаются марксистские кружки, появляются «Критические заметки об экономическом развитии России» П. Б. Струве, выходит книга Бельтова «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», вспыхивает известная стачка ткачей в Петербурге, выходит марксистское «Новое слово», потом «Начало» и «Жизнь».

В 1897 Вересаев издаёт повесть «Поветрие». Наташа уже не томится «беспокойными исканиями», «она нашла дорогу и верит в жизнь», «от неё так и веет бодростью, энергией, счастьем». Повесть зарисовывает полосу, когда молодёжь в своих кружках набросилась на изучение марксизма и пошла с пропагандой идей социал-демократии в рабочие массы, — на заводы и фабрики.

К началу столетия развёртывается борьба между революционным и легальным марксизмом, между ортодоксами и ревизионистами, между «политиками» и «экономистами». В декабре 1900 начинает выходить «Искра». Организуются группы социалистов-революционеров, раздаются выстрелы Карповича и Балмашева. Выходит «Освобождение» — орган либеральной буржуазии.

Общество увлекается индивидуалистической философией Ф. Ницше, частью зачитывается кадетско-идеалистическим сборником «Проблемы идеализма». Происходит идеологическое и психологическое расслоение интеллигенции.

Этот процесс нашёл своё отображение в повести «На повороте», вышедшей в конце 1902. Варвара Васильевна не мирится с медленным и стихийным подъёмом рабочего движения, это её раздражает, хотя она и сознает: «я — ничто, если не захочу признать этого стихийного и его стихийности». Она не хочет чувствовать себя второстепенной, подчинённой силой, придатком к рабочему классу, каковым в своё время были народники по отношению к крестьянству. Правда, теоретически Варя остаётся прежней марксисткой, но мироощущение её надломилось, изменилось. Она глубоко страдает и, как человек большой, глубокой искренности и совести, кончает самоубийством, сознательно заразившись у постели больного. В Токареве психологический распад выражен сильнее, ярче. Он мечтает об изящной жене, усадьбе, уютном кабинете и «чтобы все это покрывалось широким общественным делом» и не требовало больших жертв.

В нём нет внутреннего мужества Вари, он философствует, что в учении Бернштейна «больше настоящего реалистического марксизма, чем в правоверном марксизме». Сергей — с налётом ницшеанства, он верит в пролетариат, «но он хочет прежде всего верить в себя». Он, как и Варя, гневно обрушивается на стихийность. Таня — полна энтузиазма, самоотверженности, она готова на борьбу со всем жаром своего молодого сердца. Без особого анализа отчётливо видны психологические сдвиги в рядах интеллигенции: примиряющийся Токарев, усомнившаяся Варя, уверенная Таня; чувствуется столкновение марксистской, эсеровской и ницшеанской идеологий. Бернштейн спорит с Марксом.

Русско-японская война и 1905 год нашли отражение в записках «На войне». После революции 1905 года началась переоценка ценностей. Многие из интеллигенции разочарованно отошли от революционной работы. Крайний индивидуализм, пессимизм, мистика и церковность, эротизм окрасили эти годы. В 1908, в дни торжества Санина и Передонова, выходит повесть «К жизни». Чердынцев, видный и деятельный социал-демократ, в момент распада, утратив ценность и смысл человеческого существования, страдает и ищет утешения в чувственном наслаждении, но все напрасно. Внутренняя сумятица проходит лишь в общении с природой и при связи с рабочими. Поставлен острый вопрос тех лет о взаимоотношениях интеллигенции и массы, «Я» и человечества вообще.

В 1922 вышел роман «В тупике», котором показано семейство Сартановых. Иван Иванович, учёный, демократ, вообще ничего не понимает в развернувшейся исторической драме; дочь его Катя, меньшевичка, не знает, что делать. Оба — по одну сторону баррикады. Другая дочь, Вера, и племянник Леонид — коммунисты, они — по другую сторону. Трагедия, столкновения, споры, беспомощность, тупик. Такова написанная Вересаевым художественная история русской интеллигенции за последние сорок лет.

Вересаев — историк интеллигенции, но у него есть вещи о рабочих и крестьянах, но, скорее, случайные и для его творчества не характерные. В повести «Конец Андрея Ивановича», в очерке «На мёртвой дороге» и в ряде других произведений писатель изображает рабочего.

В очерке «Лизар» рисуется власть денег над деревней. Деревне посвящено ещё несколько очерков. Особо стоят нашумевшие в своё время «Записки врача», в которых автор с величайшей искренностью анализирует нравственные мучения молодого врача и вскрывает его сомнения, затруднения и беспомощность на работе.

Большой интерес представляет работа о Достоевском, Толстом и Ницше, озаглавленная «Живая жизнь» (две части). Это теоретическое оправдание повести «К жизни»; здесь автор вместе с Толстым проповедует: «Жизнь человечества — это не тёмная яма, из которой оно выберется в отдалённом будущем. Это светлая, солнечная дорога, поднимающаяся все выше и выше к источнику жизни, света и целостного общения с миром!..» «Не прочь от жизни, а в жизнь, — в самую глубь её, в самые недра». Единство с целым, связь с миром и людьми, любовь — вот основа жизни.

За первые годы после революции 1917 вышли работы Вересаева:

По манере письма Вересаев — реалист. Выдающимся художественным мастерством он не обладает, нередко публицистика вытесняет образ, а разговор заменяет действие.

Что особенно ценно в творчестве писателя, — это его глубокая правдивость в отображении среды, лиц, а также любовь ко всем, мятежно ищущим разрешения социального вопроса. Его герои даны не столько в процессе борьбы, работы, сколько в поисках путей жизни.

Вересаев в топонимике

Библиография

  • Кранихфельд В. В. В. Смидович. «История русской литературы». под ред. Овсянико-Куликовского. т. V. — М. 19081912.
  • Львов-Рогачевский. В. В. Вересаев. «Русская литература XX века». под редакцией С. Венгерова. т. I. — М. 1914.
  • Неведомский М. Зачинатели и продолжатели. — П. 1919.
  • Луначарский А. В. Этюды. — М. — П. 1922.

Источники

  • Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. — М.: РИК «Культура», 1996. — 492 с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8

Ссылки


Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.

В статье использован текст Валерьяна Полянского, перешедший в общественное достояние.

Источник: Викентий Вересаев

См. также в других словарях:

  • ЖИВАЯ ЖИЗНЬ — «ЖИВАЯ ЖИЗНЬ», Россия, Центрнаучфильм, 1992, цв., 93 мин. Документальный фильм. Режиссеры: Неля Гульчук, Всеволод Иванов (см. ИВАНОВ Всеволод Леонидович). Автор сценария: Всеволод Иванов (см. ИВАНОВ Всеволод Леонидович) …   Энциклопедия кино

  • «ЖИВАЯ ЖИЗНЬ» — религиозно философский ж., выходивший в Москве с 27 нояб. 1907 по 30 янв. 1908 г. раз в 2 недели. Вышло 4 номера. Редактировал и финансировал издание В. А. Рукович. Журнал был основан В. Ф. Эрном и В. П. Свенцицким (впосл. прот.), главными… …   Православная энциклопедия

  • «Живая жизнь» — ЖИВАЯ ЖИЗНЬ распространенная в нач. 20 в. худож. филос. формула, означающая предпочтение жизни в ее полноте и живой диалектике схемам рационалист. систем. Выработалось два противоположных ее понимания. Первое было высказано участниками ж. Ж. Ж.… …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • ЖИЗНЬ — Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) [греч. βίος, ζωή; лат. vita], христ. богословие в учении о Ж.… …   Православная энциклопедия

  • Живая Этика — «Агни Йога» Николай Константинович Рерих Живая Этика (англ. Living Ethics, нем. Lebendige Ethik, фр. Éthique …   Википедия

  • ЖИЗНЬ —         понятие многозначное, меняет свое содержание в зависимости от области применения. В биол. науках понимается как одна из форм существования материи, осуществляющая обмен веществ, регуляцию своего состава и функций, обладающая способностью… …   Энциклопедия культурологии

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»