Книга: Дугин А. «Геополитика России Учебное пособие»
Производитель: "Академический проект" В пособии представлена первая геополитическая реконструкция русской истории и ее узловых моментов, осуществленная основателем российской школы геополитики.. Помимо ставших традиционными подходов и оценок исторических событий с геополитической точки зрения, особого внимания заслуживает развернутое авторское обсуждение сущности российских политических процессов последних двух десятилетий.. Рекомендуется для студентов, изучающих геополитику, историю, социологию и политические науки, преподавателей гуманитарных вузов, а также для широкого круга читателей, интересующихся геополитикой.. 2-е издание, дополненное.. Формат: Твердая глянцевая, 528 стр.
ISBN: 9785829116606 |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Мартин Хайдеггер. Метаполитика. Эсхатология бытия | Книга современного русского философа является введением в экзистенциальную политическую философию… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Философия войны | В книге известного российского философа, политолога и публициста А. Г. Дугина "Философия войны"… — Русский реванш Подробнее... | бумажная книга | ||
Геополитика. Учебное пособие для вузов | Учебное пособие "Геополитика" обобщает основные тенденции, направления и школы современной геополитики… — Академический проект, Gaudeamus Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия: войны ума. Логос Европы. Французский Логос. Орфей и Мелюзина | Книга представляет собой описание французской идентичности, исследует различные стороны французского и… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия: войны ума. Логос Европы. Англия или Британия? | Книга посвящена исследованию английской идентичности, которую автор рассматривает как продукт… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия: войны ума. Логос Европы. Эллинский логос. Долина истины | Книга «Эллинский Логос. Долина истины» представляет собой исследование греческой цивилизации, к которой… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия: войны ума. Логос Европы. Византийский логос. Эллинизм и империя | Книга рассматривает греческий Логос со второй половины IV в. до Р. Х. до настоящего времени. Эллинизм, как и… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия: войны ума. Логос Европы. Иранский Логос. Световая война и культура ожидания | Автор рассматривает смысловые узлы иранской цивилизации, связанной с двумя принципиальными моментами: 1)… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
В поисках темного Логоса Философско-богословские очерки | В новой книге современного русского философа, социолога и политолога А. Г. Дугина разбираются модели… — (формат: Твердая бумажная, 515 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия войны ума Цивилизации границ Россия американская цивилизация семиты и их цивилизация арабский Логос туранский Логос | В книге рассматриваются цивилизации, граничащие с европейским культурным пространством, сложившиеся под… — (формат: Твердая глянцевая, 694 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия войны ума Англия или Британия Морская миссия и позитивный субъект | Книга посвящена исследованию английской идентичности, которую автор рассматривает как продукт… — (формат: Твердая глянцевая, 595 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Украина Моя война Геополитический дневник | Книга представляет собой дневник личных впечатлений, переживаний, эмоций, -размышлений, интеллектуальных… — (формат: Твердая глянцевая, 512 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Четвертый Путь Введение в Четвертую Политическую Теорию | «Четвертый Путь» представляет собой развернутый теоретический философский и идеологический фундамент… — (формат: Твердая бумажная, 683 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия войны ума По ту сторону Запада Китай Япония Африка Океания | В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации — китайская, японская, африканская и тихоокеанская… — (формат: Твердая бумажная, 551 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Ноомахия войны ума По ту сторону Запада Индоевропейские цивилизации Иран Индия | В книге рассматриваются две великие индоевропейские цивилизации — иранская и индийская, взятые как… — (формат: Твердая глянцевая, 495 стр.) Подробнее... | бумажная книга |
Дугин А.
Александр Гельевич Дугин | |
российский политический и государственный деятель, философ, политолог, социолог. |
|
Дата рождения: | |
---|---|
Место рождения: | |
Гражданство: | |
Вероисповедание: | |
Основные идеи: |
неоевразийство, национализм[1][2] империализм[3], консерватизм, фашизм[4][5][6][7][8] |
Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин (род. 7 января 1962, Москва) — русский философ (кандидат философских наук; основатель идейного течения «неоевразийство»), политолог (доктор политических наук), социолог (профессор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, руководитель Центра консервативных исследований Социологического факультета МГУ), публицист, ректор Нового Университета»[9], лидер Международного Евразийского Движения (МЕД); владеет 9 языками, православный (единоверец — старообрядцы, находящиеся в лоне Русской Православной Церкви). Стоял у истоков НБП (вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым).
Идеолог российского экспансионизма и национализма, тесно связанный с Кремлем и ГРУ. Его политическая деятельность направлена на восстановление российской империи через присоединение бывших советских республик, и в первую очередь русскоязычных территорий за пределами РФ, особенно Восточной Украины и Крыма [10][11]
Ряд специалистов считают его взгляды фашистскими или близкими к фашизму[4][5][12][13].[8][14]
Содержание |
Биография
Отец — Гелий Александрович Дугин (1935—1998) — кандидат юридических наук, генерал-лейтенант ГРУ ГШ Вооруженных сил СССР, мать — Галина Викторовна Дугина (1937—2000) — врач, кандидат медицинских наук. В 1979 году поступил в Московский авиационный институт (МАИ), однако был выгнан со второго курса за неуспеваемость (впоследствии, при защите диссертации, представил в Ученый Совет РГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского Инженерно-Мелиоративного Института[15]). В 1980 году он вступил в кружок, котрый возглавлял эзотерик и один из первых русских «новых правых» Евгений Головин, учеником которого себя считает.(Кружок Головина состоял из бывших членов «Южинского кружка» писателя Юрия Мамлеева но вопреки встречающимся утверждениям, у самого Мамлеева, эмигрировавшего в 1974 г., Дугин не бывал[16]). Вместе с другим участником кружка, Гейдаром Джемалем, вступил в созданную Головиным организацию «Черный орден SS», «рейхсфюрером» которой был сам Головин.[5][17][18][19][20]
В 1988 году он вступил вместе с Гейдаром Джемалем в Национально-Патриотический Фронт «Память» Дмитрия Васильева, однако затем был изгнан из нее за то, что «контактировали и контактируют с представителями эмигрантских диссидентских кругов оккультистско-сатанинского толка, в частности, с неким писателем Мамлеевым»[15]
В период с 1990 по 1992 работал c рассекреченными архивами КГБ, на основе материалов которых подготовил ряд газетных, журнальных статей, книг, и телепередачу «Тайны века», транслировавшуюся на Первом канале.
- С 1988 по 1991 годы — главный редактор издательского центра «ЭОН».
- С 1990 года — главный редактор альманаха «Милый ангел».
- С 1991 года — главный редактор журнала «Элементы».
- С 1991 года — председатель Историко-Религиозной Ассоциации «Арктогея».
- С 1993 по апрель 1998 года — идеолог и один из лидеров НБП.
- С 1996 по 1997 годы — автор и ведущий радиопрограммы «FINIS MUNDI» (Радио 101-FM).
- С 1997 по 1999 годы — автор и ведущий программы «Геополитическое Обозрение» (Радио «Свободная Россия»).
- С 1998 года — советник Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва
- С 1999 года — председатель секции «Центра Геополитических Экспертиз» Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы.
- В 2000 году — читает курс «Философия Политики» в Международном Независимом Эколого-Политологическом Университете.
- С 2001 года — председатель Политического Совета (лидер) Общероссийского Общественно-Политического движения «Евразия».
- С 2002 по ноябрь 2003 года — председатель политсовета партии «Евразия».
- С ноября 2003 — лидер Международного Евразийского Движения.
- С марта 2008 года является неофициальным идеологом партии «Единая Россия» согласно информации на официальном сайте МЕД[8].
- С сентября 2008 года — профессор Московского Государственного Университета имени М. В. Ломоносова, директор Центра консервативных исследований при Социологическом факультете МГУ[9].
Проживает в Москве. Был женат на Евгении Дебрянской, впоследствии ставшей активной участницей лесбийского движения в России. В настоящий момент женат на Наталии Викторовне Мелентьевой — философе, кандидате философских наук, публицисте, директоре издательства «Арктогея», преподавателе философии в МНЭПУ. Сын: Артур (крещ. Димитрий) Александрович Дугин, 1985 г.р., москвич, окончил Московский Лингвистический Университет, веб-дизайнер, музыкант. Дочь: Дарья Александровна Дугина, 1992 г.р., ученица гимназии, флейтистка.
Защита Дугиным диссертации
Дугин защитил 20 декабря 2000 г. в Ростовскому государственном университете диссертацию по теме «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)». Сотрудник этого университета Борис Режабек (ученый-биофизик) приводит примеры вопиющих ошибок в школьном курсе физики, которыми изобилует эта диссертация. Также, по словам Режабека, она содержит абсурдные высказывания в области философии (Так, Лейбниц и Ньютон для него — «полупрофаны», поскольку не до конца посвящены в идеи розенкрейцеров; Архимед и Эвклид с Пифагором виноваты в том, что человечество научилось мыслить не только в категориях власти и подчинения; к тому же, по Дугину критерии науки «ясно связаны с англо-саксонским ареалом, в первую очередь с Англией», а это уже, отмечает Ржебак, «очевидно пахнет зловредным влиянием атлантистов. О том, что наука Европы начиналась прежде всего в Академиях Италии, он как бы и не подозревает»). Присуждение Дугину ученой степени Режабек называет «фарсом»[15]).
Идейные взгляды
Советский период
В 1980-е годы Александр Дугин исповедует радикально антисоветские и антикоммунистические взгляды. По словам самого Дугина, он водил своего маленького сына «плевать на памятники Ильичу», о чём в последствии пожалел [21]. В этот период Дугин увлекается философией Фридриха Ницше, трудами Мирча Элиаде, идеями европейских "новых правых", немецких теоретиков "консервативной революции" межвоенного периода, а также авторами, в основном межвоенного периода, протофашистского, мистического, оккультного и конспирологического толка[14], как (Рене Генон, Юлиус Эвола, Герман Вирт, ] и др.), равно как и теоретиков геополитики, как (Карл Хаусхофер, Фридрих Ратцель, Карл Шмитт).
1990-е
Перестройка и разрушение Советского Союза переворачивают отношение Дугина к советскому строю и коммунизму. Он трактует поражение СССР в «холодной войне» с точки зрения геополитики — как победу «цивилизации моря» над «цивилизацией суши». Дугин обращается к марксизму, национал-большевизму (Николай Устрялов, Эрнст Никиш), метафизике коммунизма (Николай Клюев, Андрей Платонов), евразийству (Николай Трубецкой, Пётр Савицкий, Николай Алексеев, Лев Гумилёв), новым левым (Ги Дебор, Жан Бодрийяр).
В октябре 1993 года Александр Дугин принимает участие в обороне Верховного Совета России, а поражение Парламента воспринимает как личную трагедию. Вскоре после этого вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым Дугин создаёт Национал-большевистскую партию, находящуюся в непримиримой оппозиции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период радикальным антилиберализмом и антиамериканизмом. В течение последующих нескольких лет Дугин являясь идеологом НБП публикует массу радикальных политических и метафизических текстов, стиль которых отличает сильная поэтичность и метафористичность.
Интерес к русскому православию и старообрядчеству в итоге приводит Александра Дугина к убеждению в правоте единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской Православной Церкви. В этот период Дугин становится прихожанином одного из единоверческих приходов Русской Православной Церкви.
Весной 1998 года происходит разрыв Александра Дугина с Лимоновым и НБП. В 1998 году Дугин становится советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, а в 1999 возглавляет Центр Геополитических Экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. В тот же период Александр Дугин начинает читать лекции по геополитике в Генштабе России.
С приходом к власти Владимира Путина начинается новый период в политической деятельности Александра Дугина — из радикальной оппозиции он переходит на позиции лояльного отношения к действующей власти.
2000-е
С начала 2000-х Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма, предлагая их в качестве идеологической платформы российской власти, которую он упрекает в отсутствии какой-либо идеологии.
По мнению Дугина, российская политическая элита неоднородна и пронизана шпионскими сетями западных стран, которые саботируют позитивные начинания высшего руководства (Владимира Путина, Дмитрия Медведева). Главными своими оппонентами Дугин считает либералов-западников и радикальных националистов, пропагандирующих ксенофобию[22], обвиняя тех и других в подыгрывании интересам конкурентов России[23].
По мере стабилизации политической ситуации в стране Александр Дугин всё больше обращается к научной сфере. Весной 2006 года он читает на Философском факультете МГУ им. М. В. Ломоносова курс лекций «Постфилософия», который затем в 2009 году будет издан отдельной книгой. В нём Дугин подвергает деконструкции основные философские понятия, рассматривая их в рамках трёх исторических парадигм Премодерн-Модерн-Постмодерн.
В 2007 году Александр Дугин читает цикл лекций о философии Мартина Хайдеггера, итогом которого становится применение Дугиным методологии Хайдеггера к истории России, обобщённое в лекции о «русском хайдеггерианстве» [24].
В декабре 2007 года Дугин читает лекцию о «четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму [25]. Спустя год в ноябре 2008 года на Социологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова Дугин организует международную конференцию с участием французского философа Алена де Бенуа, посвящённую «четвёртой политической теории», а в декабре 2008 на Соцфаке МГУ проходит молодёжный интеллектуальный конгресс на ту же тему.
В феврале 2008 года Александр Дугин публикует работу «Археомодерн», в которой высказывает мысль о том, что парадигма Модерна, зародившаяся в Западной Европе, смогла прочно закрепиться на российской почве только в среде властной, экономической и культурной элиты, в то время как подавляющее большинство российского общества находится в архаичной парадигме Премодерна. Ситуацию такого конфликта Дугин назвал «Археомодерном»[26]:
Мы должны сказать, что то, что мы сейчас имеем — это нехорошо, это очень и очень плохо, и более того, дальнейшее поддержание status quo чудовищно, поскольку лишь блокирует настоящее выздоровление. Когда мы вопреки очевидности говорим, что «этот человек здоров», а он болен, мы лишаем его последнего шанса на реальное излечение.
Во время «пятидневной войны» в Южной Осетии в августе 2008 года Александр Дугин выступил с активной поддержкой российского руководства и вооружённых сил, призвав занять Тбилиси и установить в Грузии пророссийский режим. По мнению Дугина, отказ от такого решения стал ошибкой российской власти, следствием которой может стать повторение войны между Россией и Грузией, правительство которой Дугин считает марионеткой США.
С сентября 2008 года Александр Дугин становится профессором МГУ им. М. В. Ломоносова и возглавляет Центр консервативных исследований — общероссийскую социологическую организацию, ставящую своей целью развитие и становление консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры. С февраля 2009 года Дугин читает на Соцфаке МГУ курс лекций по «структурной социологии».
В течение 2000-х гг. Дугин регулярно выступает в прессе. Помимо пропаганды идей евразийства, консерватизма и геополитического метода в своих выступлениях Дугин активно поддерживает Владимира Путина и Дмитрия Медведева, призывает к активной внешней политике России и отстаиванию национальных интересов страны, резко критикует экономическую политику правительства, а также крупный бизнес.
Дугин и фашизм
Большинство академических авторов, описывающих идеологию Дугина, видит в нем "сторонника фашистских и ультранационалистических идей"[4]. Как отмечает немецкий специалист по России[27] доктор Андреас Умланд, хотя Дугин дистанцируется от фашизма и не признает себя фашистом, особенно после вхождения в элиту в 1998 г., фактически он по своим воззрениям близок к фашизму. Программная статья Дугина "Левый национализм" (1992) представляет собой пространную апологию русского фашизма. Формулировки ряда текстов Дугина, особенно ранних, по мнению Умланда близки к идеям НСДАП, вплоть до прямого заимствования терминологии и стилистики нацистов (так, в книге "Гиперборейская теория" Дугин пишет: Этой книгой мы кладем начало "ариософии" в русско-язычном контексте; по словам Дугина арий, в сущности, определяется не столько биологией, сколько той метафизической миссией, отражением которой во "плоти" является сама его биология. Арийская раса Субъекта – это раса нордических воинов-священников, и т.д.)
Дугин также утверждал, что находит "интересным" ранний нацизм и уже в 2006 г. выставлял в качестве примера для подражания лидеров левого крыла нацистской партии Отто и Грегора Штрассеров[12].
Свой идеал Дугин определял как Консервативную Революцию, Третий Путь и (в 1997 г.) национал-большевизм. Дугин постулирует необходимость выработки «новой Революционной Теории или Всеобщей Теории Восстания», что, по его словам, заставляет обращаться к крайне левым и крайне правым политическим учениям, именно к национализму (традиционализму) и социализму (коммунизму). При этом от правых берется политическая сторона, от левых – экономическая (социализм). При этом главным, и даже абослютным, идеологическим врагом оказывается либерализм и либеральная демократия. Либеральной свободе «человека экономического» Дугин противопоставляет с одной стороны ницшеанское «самообожение», с другой – растворение в традиции и коллективе – социальной группе, нации, расе, роде или семье. Промежуточным вариантом, сочетающим эти две возможности (которые Дугин именует индийскими терминами «путь богов» и «путь предков») является герой-революционер. По мнению Дугина, после того, как Россия последовательно прошла через два идеологических этапа – коммунизм и либерализм, она вступает в этап фашизма. Фашизм в характеристике Дугина выглядит следующим образом
Фашизм - это национализм, но национализм не какой-нибудь, а революционный, мятежный, романтический, идеалистический, апеллирующий к великому мифу и трансцендентной идее, стремящийся воплотить в реальности Невозможную Мечту, родить общество героя и Сверхчеловека, преобразовать и преобразить мир. На экономическом же уровне для фашизма характерны, скорее, социалистические или умеренно социалистические методы, подчиняющие личные, индивидуальные экономические интересы принципам блага нации, справедливости, братства. И наконец, фашистский взгляд на культуру соответствует радикальному отказу от гуманистической, "слишком человеческой" ментальности, т.е. от того, что составляет суть "интеллигенции". Фашист ненавидит интеллигента как вид. В нем он видит замаскированного буржуа, претенциозного мещанина, болтуна и безответственного труса. Фашист любит зверское, сверхчеловеческое и ангелическое одновременно |
Фашизм, или «Консервативная революция», иначе «Русская национальная революция», которую ожидает и приход которой приветствует Дугин, представляет собой «сочетание "правой" культурно-политической ориентации - традиционализм, верность почве, корням, национальной этике - с "левой" экономической программой - социальная справедливость, ограничение рыночной стихии, избавление от "процентного рабства", запрещение биржевых спекуляций, монополий и трестов, примат честного труда». Дугин называет это "русским социализом". По мнению Дугина, «такой социализм будет более крестьянским, чем пролетарским, более общинным и кооперативным, чем государственным, более регионалистским, чем централистским - все это требования русской национальной специфики, которая найдет свое отражение в доктрине, а не только на практике».
Строить русский социализм, по Дугину, должны «новые люди» - класс героев и революционеров. Дугин сочувственно цитирует казненного за коллаборационизм французского писателя Роберта Бразийяка, перед смертью пророчествовавшего о восходящей в России заре «нового фашизма – безграничного и красного», считая это лучшим определением своего идеала: «Заметьте: не блеклый, коричневато-розоватый национал-капитализм, а ослепительная заря новой Русской Революции, фашизм безграничный, как наши земли, и красный, как наша кровь.»[28]
В стихотворении «Нежданный никем Аватара», написанном под псевдонимом Александр Штернберг, воспел Генриха Гиммлера "...и немые солдаты, что так бесполезно погибли/ Установят на троне из льда двухголовый скелет /Из замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер/ И туманом глазниц обоймет Абсолютный рассвет[18][29] Из нацистских лидеров особенно отмечал Гейдриха в качестве «евразийца», погибшего в результате интриг «атлантистов»[30]
Критика Дугина
Многие специалисты отмечают эклектизм идеологии Дугина, которую считают комбинацией взаимоисключающих идей. Алан Инграм утверждает, что сочинения Дугина характеризуются «противоречиями и путаницей, которые несколько затрудняют их интерпретацию и обобщение» [8]. Парадорн Рангсимапорн характеризует Дугина как «политического хамелеона, представления которого приспосабливаются к окружающей среде» [31]. Возражая им, украинский исследователь Антон Шеховцов считает социополитическую доктрину Дугина по-своему крайне последовательной, ввиду того, что в контексте фашизма различные – даже внешне противоречащие друг другу - идеи целеустремленно интерпретируются в духе определенного фашистского ядра, по принципу «цель оправдывает средства», и взаимное противоречие идей не имеет значения, если они подтверждают выгодный автору тезис. [4]
По мнению Бориса Режабека, «эрудиция Дугина своеобразна и питается материалами мало известных русскому читателю трудов гитлеровских оккультных институтов», отчего «его тексты производят ошарашивающее впечатление на неподготовленного к перевариванию такой духовной пищи читателя.» При этом «его тексты и идеи, если их принимать всерьёз, способствуют окончательному уничтожению способности людей здраво мыслить и тем самым ведут к разрушению России. Сталкивая несовместимые понятия, Дугин не ищет истины. Для него гораздо важнее воздействовать на психику разных групп читателей. Ярким примером этого является его программный лозунг "Третий Рим - Третий Рейх - Третий Интернационал", каждая часть которого рассчитана на свою группу читателей. Само понятие Консервативной Революции из этой же серии - оно является "катахрезой", сочетанием несочетаемого, чем-то вроде "живого трупа" или "безградусного спирта"»[15].
Как указывалось, ряд специалистов, в первую очередь немецкий ученый Андреас Умланд, считают Дугина фашистом[12], [32], [33], [14][34][35]. В ответ сторонники Александра Дугина обвиняют Умланда в шпионаже против России[36] и в том, что Умланд не высказывает недовольства происходящей на Украине героизацией Украинской повстанческой армии на государственном уровне[37], .
Одновременно Александр Дугин подвергается резкой критике со стороны радикальных националистов, которые обвиняют его в интернационализме, видя в его построениях продолжение советской имперской идеологии, только лишенной марксизма[38].
Высказывания
Противников путинского курса больше нет, а если и есть, то это психически больные и их нужно отправить на диспансеризацию. Путин — везде, Путин — всё, Путин абсолютен, Путин незаменим.[39] |
В рамках русского этноса русский национализм должен быть единственной и тотальной идеологией, могущей иметь свои различные версии и уровни, но всегда остающейся постоянной во всем, что касается постановки категории “нации” над категорией “индивидуальности”. В конечном счете, должен быть выдвинут радикальный лозунг: “нация – все, индивидуум – ничто”.[40] |
Основные труды
(монографии)
- Пути абсолюта. М.,1990;
- Конспирология. М.,1992;
- Гиперборейская теория. М.,1993;
- Консервативная революция. М.,1994;
- Тамплиеры Пролетариата. М.,1996;
- Мистерии Евразии. М.,1996;
- Метафизика благой вести. М.,1996;
- Основы Геополитики. М.,1997,1999,2000,2001 (переведена на французский, румынский, сербский, грузинский, итальянский, испанский и английский языки);
- Абсолютная Родина. М.,1999;
- Наш Путь. М.,1999 — Евразийский путь. М.,2002;
- Русская Вещь. В 2т. М.,2001;
- Эволюция парадигмальных оснований науки. М.,2002;
- Философия Традиционализма (Лекции «Нового Университета»). М.,2002;
- Основы Евразийства. М.,2002;
- Проект «Евразия». М.,2004;
- Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева. М.,2004;
- Rusica/ Misterio de Eurasia. Madrid,1990; Continente Russia.Milano,1991; Seminal writings of A. Dugin. V.3. London,1999.
- Философия Политики. М.,2004;
- Философия Войны. М., 2004;
- Конспирология. М., 2005;
- Проект «Евразия» М., 2006;
- Обществоведение для граждан Новой России М., 2007;
- Геополитика Постмодерна М., 2007;
- Постфилософия М., 2009.
Интервью
- Александр Дугин: «Если бы мы победили в 1993 году, я был бы счастлив» (к 10-летию штурма «Белого Дома»). Интервью взял Роман Манекин, http://km.ru - 03.10.2003
Примечания
- ↑ Robert Horvath, Beware the rise of Russia's new imperialism, The Age, August 21, 2008
- ↑ Andreas Umland Russian Nationalism IX: Aleksandr G. Dugin
- ↑ Robert Horvath, Beware the rise of Russia's new imperialism, The Age, August 21, 2008. Автор - сотрудник университета "Ла Троб", специалист по Восточной Европе[1]
- ↑ 1 2 3 4 Anton Shekhovtsov. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin's Worldview// Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge, 9/4 (2008), pp. 491-506.
- ↑ 1 2 3 Борис Ковалев. Кристаллнахт-2008. Свои и чужие фашисты Автор - кандидат исторических наук, профессор Новгородского государственного университета [2]
- ↑ Андреас Умланд Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России//Журнал «Неприкосновенный запас», № 1 (57), 2008 г. Автор - видный специалист по России [3]
- ↑ Эрудированный неофашистский публицист Андреас Умланд. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?//Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры (русское издание), 2006, №1 Журнал издается кафедрой Новейшей истории Центральной и Восточной Европы Католического Университета г. Айхштетт (ФРГ) совместно с Институтом Восточноевропейских исследований, [4]
- ↑ 1 2 3 Alan Ingram, “Alexander Dugin: Geopolitics and Neo-Fascism in Post-Soviet Russia,” Political Geography 20/8 (2001), p.1034 (note 4)
- ↑ См. официальный сайт: http://www.nu.arcto.ru/
- ↑ Robert Horvath, Beware the rise of Russia's new imperialism, The Age, August 21, 2008 Автор - сотрудник университета "Ла Троб", специалист по Восточной Европе[5]
- ↑ Интервью на «Эхе Москвы»
- ↑ 1 2 3 Андреас Умланд. Александр Дугин, европейский фашизм и Витренко: что общего? Автор - видный специалист по России [6]
- ↑ Эрудированный неофашистский публицист Андреас Умланд. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?//Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры (русское издание), 2006, №1 Журнал издается кафедрой Новейшей истории Центральной и Восточной Европы Католического Университета г. Айхштетт (ФРГ) совместно с Институтом Восточноевропейских исследований, [7]
- ↑ 1 2 3 Андреас Умланд Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России//Журнал «Неприкосновенный запас», № 1 (57), 2008 г.
- ↑ 1 2 3 4 Борис Режабек. Мерзлая земля евразийца Дугина. Автор - сотрудник Ростовского университета , где защищался Дугин: www.apocalyptism.ru/Rejabec-myphs.htm
- ↑ Ю.Мамлеев. "Есть между нами некая тайна...) "Завтра", 2 апреля 2008.
- ↑ Подполье выходит наружу – Стрингер
- ↑ 1 2 Владимир Прибыловский Дугин Александр Гельевич
- ↑ Библиотека РГГУ Дугин А.Г
- ↑ Институт русской цивилизации НОВЫЕ ПРАВЫЕ», МАЛОЧИСЛЕННОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ, ОБЪЕДИНИВШЕЕ В СЕБЯ РУССКИЙ НАЦИОНАЛ-БОЛЬШЕВИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ ИДЕОЛОГИЮ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ.
- ↑ Александр Дугин "Ленин - красный аватара гнева"
- ↑ Александр Дугин: Вместо "Русского марша" нужно пойти утром в церковь, а вечером "совершенно легально выпить"
- ↑ Александр Дугин: Рогозин просто перегорел
- ↑ Чтобы быть русскими: Национал-хайдеггерианство новой эпохи
- ↑ Александр Дугин Четвертая политическая теория
- ↑ Александр Дугин Археомодерн: В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы
- ↑ Amdreas Umland
- ↑ А.Дугин. Фашизм безграничный и красный
- ↑ Александр Штернберг. Нежданный никем Аватара
- ↑ А.Дугин. Конспирология
- ↑ Paradorn Rangsimaporn, “Interpretations of Eurasianism: Justifying Russia's Role in East Asia,” Europe-Asia Studies 58/3 (2006), p.381.
- ↑ Фашист ли доктор Дугин?
- ↑ Андреас Умланд. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?
- ↑ Станет ли Единая Россия фашистской?
- ↑ Андреас Умланд Действительно ли Россия Путина — «фашистская»?
- ↑ В Москву открыто собирается американский агент: учить нашу власть жизни
- ↑ Заказных дел мастер: В информационном пространстве идет геополитическая война за влияние на элиты и массы
- ↑ Два евразийства
- ↑ http://www.inosmi.ru/translation/236828.html/
- ↑ А.Дугин. Основы геополитики
Ссылки
- Центр консервативных исследований
- Философский портал «Арктогея»
- Информационно-аналитический портал «Евразия»
- Портал Международного «Евразийского Движения»
- Информационно-аналитический портал «Геополитика»
- Евразия ТВ — Евразийское антителевидение
- Официальный портал Евразийского Союза Молодёжи
- Новый Университет
- ВЕХИ — геополитическая программа Александра Дугина на телеканале «Спас»
- Дугин ТВ — Сборник видеоматериалов с участием Александра Дугина
- Архив программ «Русская вещь» на Русской Службе Новостей
- Пресс-портрет на Яндексе
См. также
Источник: Дугин А.
См. также в других словарях:
Потсдамская эпоха — Геополитика История Геополитические школы Немецкая: Ратцель, Хаусхофер, Челлен Английская: Маккиндер Французская: Готтман, Лакост, ля Блаш Американская: Кеннан, Мэхэн, Спайкмен Русская ш … Википедия
Ялтинско-Потсдамская система международных отношений — Геополитика История Геополитические школы Немецкая: Ратцель, Хаусхофер, Челлен Английская: Маккиндер Французская: Готтман, Лакост, ля Блаш Американская: Кеннан, Мэхэн, Спайкмен Русская ш … Википедия
Список русскоязычных японистов — составлен на основе справочника С. Д. Милибанд «Востоковеды России» (в 2 т. М.: Вост. лит., 2008) В список, как правило, не включены переводчики японской литературы (кроме случаев, когда перевод сопровождается комментарием и имеет… … Википедия
Ионин, Леонид Григорьевич — Леонид Григорьевич Ионин Дата рождения: 2 августа 1945(1945 08 02) (67 лет) Место рождения: Омск Страна … Википедия
Национализм — Не следует путать с нацизмом. У этого термина существуют и другие значения, см. Национализм (значения). Пробуждение Уэльса, Кристофер Уильямс, 1911. Образ Венеры как аллегория рождения нации Национализм … Википедия
Националист — Не следует путать с термином «нацизм». Пробуждение Уэльса, Кристофер Уильямс, 1911. Образ Венеры как аллегория рождения нации Национализм (фр. nationalisme) идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о высшей… … Википедия