Книга: Кьеркегор С. «Или-или Фрагмент из жизни»

Или-или Фрагмент из жизни

Трактат «Или—или» («Enten—eller», 1843) — одно из первых по-настоящему самостоятельных произведений выдающегося датского философа, теолога и литератора Серена Кьеркегора (1813-1855). В нем впервые представлена знаменитая диалектика «стадий человеческой экзистенции»: эстетической, этической и религиозной.. Сочинение, подписанное именем вымышленного «редактора» Виктора Эремиты, композиционно объединяет в себе две части — литературные и философские «записки» некоего молодого «эстетика» и пространные письма его оппонента, этически мотивированного судьи Виллема. К ним примыкает также загадочный «Ультиматум», представляющий достаточно радикальный вариант христианской позиции.. Полный русский перевод трактата осуществлен переводчиками впервые (литературное издание в первый раз вышло в издательствах РХГА и «Амфора» в 2011 г.). Издание дополнено выдержками из писем и дневников Кьеркегора, снабжено подробными комментариями и примечаниями.. Книга адресована философам, культурологам, богословам,...

Формат: Твердая бумажная, 775 стр.

ISBN: 9785829116118

Купить за 999 руб в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Заключительное ненаучное послесловие к "Философским крохам"Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его псевдонимических работ и работ, подписанных собственнымименем, в центре и сложнейшем… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...2012560бумажная книга
Дневник обольстителя"Книга состоит из двух произведений. «Афоризмы эстетика» составляют самую яркую главу первой части книги «Или – или». Здесь дается детальная и страстная критика эстетического взгляда на жизнь и… — Книга по Требованию, - Подробнее...2016459бумажная книга
Дневник обольстителя Афоризмы эстетика"Афоризмы эстетика" составляют самую яркую главу первой части книги" Или - или" . Здесь дается детальная и страстная критика эстетического взгляда на жизнь и образа жизни эстетика." Дневник… — (формат: Твердая глянцевая, 218 стр.) Подробнее...2016295бумажная книга
Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам Мимически-патетически-диалектическая компиляция Экзистенциальный вклад Йоханнеса КлимакусаТрактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его псевдонимических работ и работ, подписанных собственнымименем, в центре и сложнейшем… — (формат: Твердая бумажная, 607 стр.) Подробнее...2012753бумажная книга
Болезнь к смертиВ основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность… — (формат: Твердая бумажная, 157 стр.) Подробнее...2019394бумажная книга
Понятие страхаИздание адресовано преподавателям, философам и культурологам; оно будет интересно ученикам европейской культуры и религиозной мыси широкому кругу читателей — любителей исторической философской… — (формат: Твердая бумажная, 217 стр.) Подробнее...2015535бумажная книга
Страх и трепетС. Кьеркегор — один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного — единого и единственного —… — (формат: Твердая бумажная, 154 стр.) Подробнее...2018507бумажная книга
Дневник обольстителя`Книга состоит из двух произведений. Афоризмы эстетика составляют самую яркую главу первой части книги Или или . Здесь дается детальная и страстная критика эстетического взгляда на жизнь и образа… — Книга по Требованию, Подробнее...2016516бумажная книга
Беседы и размышленияДатский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) - одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе стем пламенный и страстный… — (формат: Твердая бумажная, 512 стр.) Подробнее...2018505бумажная книга
Болезнь к смертиВыдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на&# 171;диалектическую теологию&#… — Академический проект, - Подробнее...2019293бумажная книга
Афоризмы эстетика (перевод П. П. Ганзена)Кьеркегор Сёрен (1813 — 1855) — датский религиозный философ и писатель. Его работы отличаются исключительной психологической точностью и глубиной. Название работы «Афоризмы эстетика» говорит само за… — Проспект, Подробнее...75бумажная книга

Кьеркегор С.

Сёрен Обю Киркегор

Сёрен Киркегор
Дата и место рождения: 5 мая, 1813 (Копенгаген, Дания)
Дата и место смерти: 11 ноября, 1855 (Копенгаген, Дания)
Школа/традиция: Континентальная философия,[1][2] Danish Golden Age Literary and Artistic Tradition, предтеча экзистенциализма, постмодернизма, постструктурализма, экзистенциальной психологии, неортодоксии и многих др.
Период: Философия XIX века
Направление: Западная философия
Основные интересы: Религия, метафизика, эпистемология, эстетика, этика, психология
Значительные идеи: Считается одним из основоположников концепций экзистенциализма, идей экзистенциального ужаса, экзистенциального кризиса, рыцаря веры, бесконечного качественного различия; трех сфер человеческого существования, Индивидуальность есть Истина
Оказавшие влияние: Гегель, Абрахам, Лютер, Кант, Гаман, Лессинг, Сократ (через Платона, Ксенофонта, Аристофана)
Последователи: Ясперс, Витгенштейн, Хайдеггер, Сартр, Марсель, Бубер, Тиллих, Барт, Оден, Камю, Кафка, Де Бовуар, Мэй, Апдайк, и многие другие

Сёрен Обю Киркегор (Søren Aabye Kierkegaard, МФА: [ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯kəˌɡ̊ɒˀ] , 5 мая 1813, Копенгаген — 11 ноября 1855) — датский философ, протестантский теолог и писатель. Развивал иррационалистические воззрения. В противовес немецкому классическому идеализму настаивал на вторичности рациональности и первичности чистого существования (экзистенциальности), которое после сложного диалектического пути развития личности может найти свой смысл в вере.

Наиболее употребительные написания фамилии философа на русском языке: Киркегор и Кьеркегор. К датской практической транскрипции наиболее близко произношение фамилии как Киргегор (транслитерация — Киркегаард). В литературе также встречаются варианты: Киркегард, Керкегор, Кьёркегор и др.
С точки зрения Д. А. Лунгиной, наиболее близко к датскому произношению произношение фамилии как Кергегор, к немецкому — Киркегард; неоправданно сложному написанию Кьеркегор и немецко-датскому смешению Киркегор Д. А. Лунгина предпочитает отчасти адаптированное к графике, отчасти к русской традиции Керкегор.

Содержание

Биография

Кьеркегор окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840 году. Степень магистра получил в 1841 году, защитив диссертацию «О понятии иронии», посвященную концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков.

Этапы творчества

Принято выделять пять периодов творчества Кьеркегора:

  1. 18381841 («Из записок еще живущего», 1838; «О понятии иронии», 1841)
  2. 18421846 («Поучительные речи», 1842; произведения, опубликованные под псевдонимами: «Или-или», 1843; «Страх и трепет», 1843; «Повторение», 1843; «Философские крохи», 1844; «Понятие страха», 1844; «Стадии на жизненном пути», 1845; «Заключительное ненаучное послесловие», 1846)
  3. Полемика 18451846 в «Корсаре» вместе с П. Мёллером и М. Гольдшмидтом
  4. 18471850 («Дело любви», 1847; «Христианские речи», 1848; «Болезнь к смерти», 1849; «Введение в христианство», 1850)
  5. 18511855 — период молчания вплоть до «церковной полемики» 1855 года (публикация антиклерикальных проповедей в газете «Мгновения»).

Основные идеи

Три стадии человеческого существования

Ключевым в наследии Кьеркегора является учение о трех стадиях человеческого существования. Впервые Кьеркегор формулирует его в «Или — или». Окончательную формулировку учение получило в работе «Заключительное ненаучном послесловие к „Философским крохам“».

Кьеркегор выделяет три стадии человеческого существования: эстетическая, этическая и религиозная.

Отчаяние

Отталкиваясь от догмата о первородном грехе, Кьеркегор определяет человеческую жизнь как отчаяние. Отчаяние, как следствие греховной природы человека одновременно рассматривается и как единственная возможность прорыва к Богу.

В соответствии с тремя стадиями развития человеческого существования Кьеркегор рассматривает три типа отчаяния.

«Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. В своем сознании такой человек стремится подменить свое Я другим Я, обладающим некоторыми преимуществами: силой, умом, красотой и т. п. Отчаяние возникающее от нежелания быть самим собой приводит к распаду самости. Отдельные эстетические удовольствия фрагментарны и не обладают единством. В результате Я «рассыпается в песок мгновений».

«Мужественное отчаяние» возникает в результате желания быть самим собой, добиться непрерывности Я. Такое желание — результат нравственных усилий этического человека. Я для такого человека — уже не совокупность случайных «эстетических» удовольствий, а результат свободного формирования своей личности. Однако трагическая «самонадеянность» человека, возомнившего, что только его собственных человеческих сил достаточно для воплощения Я приводит к отчаянию в неспособности преодолеть собственную конечность, «возвыситься до Бога».

«Абсолютное отчаяние» у религиозного человека возникает в результате осознания богооставленности мира и собственного одиночества перед Богом. Истинная вера не является результатом усвоения религиозной традиции, она результат абсолютно свободного и ответственного выбора в ситуации абсолютного одиночества.

Страх

Страх возникает у человека как существа онтологически свободного, но отмеченного печатью первородного греха, а потому смертного и конечного. Страх возникает из осознания невозможности преодоления собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой. Страх таким образом является ситуацией, в которой проявляется человеческая свобода.

Избранные работы

  • (1841) О понятии иронии (Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates)
  • (1843) Или-или (Enten-Eller)
  • (1843) Страх и трепет (Frygt og Bæven)
  • (1843) Повторение (Gjentagelsen)
  • (1844) Философские крохи (Philosophiske Smuler)
  • (1844) Понятие страха (Begrebet Angest)
  • (1845) Стадии на жизненном пути (Stadier paa Livets Vei)
  • (1846) Заключительное ненаучное послесловие (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)
  • (1847) Edifying Discourses in Diverse Spirits (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
  • (1847) Дело любви (Kjerlighedens Gjerninger)
  • (1848) Христианские речи (Christelige Taler)
  • (1849) Болезнь к смерти (Sygdommen til Døden)
  • (1850) Введение в христианство (Indøvelse i Christendom)

Издания сочинений

  • Samlede vаrker, Bd 1—20. Kobenhavn, 1962—64
  • Papirer, Bd 1— 16. Kobenhavn, 1968—78

На русском языке

  • Наслаждение и долг. СПб, 1894
  • Страх и трепет. М., 1993,1998.

Литература

  • Шестов Л. Киркегор и экзистенциальная философия. Париж, 1939; М., 1992
  • Гайденко П. Я. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Киркегора. М., 1970
  • Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., 1972
  • Исаев С. А. Теология смерти. Очерки протестантского модернизма. М., 1991
  • Мир Кьеркегора, сб. статей. М.,1994
  • Wahl J. Etudes kierkegaardiennes. Р., 1949
  • Anz W. Kierkegaard und der deutsche Idealismus. Tub., 1956
  • Grimault M. Kierkegaard par luimeme. R, 1962
  • Lowrie W. Kierkegaard, v. 1—2. N. Y, 1962
  • Price G. The Narrow Pass. N. Y, 1963
  • Adorno Th. W. Kierkegaard. Konstruktion des Asthetischen. Fr./M., 1966
  • Brikschmidt. Saren Kierkegaard und Karl Barth. Neukirchen-Vluyn, 1971
  • Barth K. Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert, Bd 2. Hamb., 1975
  • Korff F. Derkomische Kierkegaard. Stuttg , 1982
  • Die Rezeption Seren Kierkegaards in der deutschen und danischen Philosophic und Theologie. Cph.- Munch., 1983.

Примечания

  1. This classification is anachronistic; Kierkegaard was an exceptionally unique thinker and his works do not fit neatly into any one philosophical school or tradition, nor did he identify himself with any. However, his works are considered precursor to many schools of thought developed in the 20th and 21st centuries. See 20th century receptions in Cambridge Companion to Kierkegaard.
  2. Hannay, Alastair and Gordon Marino (eds). The Cambridge Companion to Kierkegaard, Cambridge University Press 1997, ISBN 0-521-47719-0

Ссылки



Источник: Кьеркегор С.

См. также в других словарях:

  • ЛИНИЯ ЖИЗНИ — ЛИНИЯ ЖИЗНИ, линия на сетке демографической, изображающая жизнь человека в координатах календарного времени и собственного времени когорты. При изучении смертности изображает жизнь человека в координатах времени и возраста, при изучении др.… …   Демографический энциклопедический словарь

  • Текстовое время, или темпоральность — – текстовая категория (см.), с помощью которой содержание текста соотносится с осью времени: реальной исторической перспективой действительности или ее преломлением. Текст имеет двоякие соотношения такого рода: во первых, он отображает… …   Стилистический энциклопедический словарь русского языка

  • Tout payé, или Всё оплачено — Tout payé, или Все оплачено Основан на пьесе Месье Амилькар, или Человек, который платит Автор Ив Жамиак Компания Ленком Длительность …   Википедия

  • «ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР, или Принципы политического права» — сочинение Руссо (1762). Фрагмент незавершенного, обширного произведения, этот трактат пытается примирить стремление индивидов к счастью с требованиями социальной жизни, индивидуальные свободы с подчинением индивидов общему интересу. Руссо… …   Философский словарь

  • Крутится, вертится шар голубой — Фрагмент Крутится, вертится шарф голубой, Крутится, вертится над головой, Крутится, вертится, хочет упасть, Кавалер барышню хочет украсть. Где эта улица, где этот дом, Где эта барышня, что я влюблён, Вот эта улица, вот этот дом, Вот эта барышня,… …   Википедия

  • ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ II — Право и Церковь Рецепция римского права в Византии. Понятие византийского права Правовая культура В. и. с начала ее истории вплоть до падения К поля была основана на рецепции классического римского права. Источники рим. права подразделялись на… …   Православная энциклопедия

  • ЖИЗНЬ — Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) [греч. βίος, ζωή; лат. vita], христ. богословие в учении о Ж.… …   Православная энциклопедия

  • ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТЬ I — [греч. εὐαγγέλιον], весть о наступлении Царства Божия и спасении человеческого рода от греха и смерти, возвещенная Иисусом Христом и апостолами, ставшая основным содержанием проповеди христ. Церкви; книга, излагающая эту весть в форме… …   Православная энциклопедия

  • ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Часть II — Учение Считая правильную веру необходимым условием спасения, И. З. в то же время призывал веровать в простоте сердца, не обнаруживая излишнего любопытства и помня, что «природа рассудочных доводов подобна некоему лабиринту и сетям, нигде не имеет …   Православная энциклопедия

  • ЕГИПЕТ — Развалины рим. базилики в Гермополе. V в. Развалины рим. базилики в Гермополе. V в. [Арабская Республика Египет (АРЕ); араб. ; копт. khme], гос во в сев. вост. части Африки и на Синайском п ове в Азии, к его территории также относятся неск.… …   Православная энциклопедия

  • Армянский ковёр — …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»