Книга: Кураев А. «Поднять Россию с колен Записки православного миссионера»

Поднять Россию с колен Записки православного миссионера

Андрей Вячеславович Кураев - протодиакон Русской Православной Церкви; профессор Московской духовной академии; писатель и публицист, проповедник и миссионер. Творчество и деятельность Андрея Кураева вызывают различные оценки: от наград за миссионерскую деятельность до обвинений в антисемитизме, в разжигании межэтнических имежрелигиозных конфликтов. В своей новой книге Андрей Кураев выступает с острой критикой сложных и острых проблем современного мироустройства, межнациональных имежрелигиозных отношений в нашей стране. Он не боится касаться «табуированных тем» - пишет о засилье мигрантов в русских городах, о нарастании исламского экстремизма, о непростой и противоречивой роли евреев в жизни России. Кураев касается, конечно, и положения православной Церкви в наше время, поведения священнослужителей искандалов, связанных с ними.

Формат: Мягкая бумажная, 208 стр.

ISBN: 9785443806525

Купить за 128 руб в

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Математические модели и методы оптимального проектирования СВЧ приборовКнига посвящена современным методам оптимального проектиро­вания электронных приборов СВЧ-ЛБВ… — Навука i тэхника, (формат: 60x90/16, 392 стр.) Подробнее...1990250бумажная книга
Мастер и Маргарита за Христа или противНовое, значительно переработанное издание великолепного исследования Андрея Кураева — это возможность еще… — (формат: Твердая бумажная, 272 стр.) Подробнее...2017335бумажная книга
Дары и анафемы Что христианство принесло в мирЯзычество ушло в прошлое? Нет, сегодня оно громко заявляет о своих претензиях к христианской вере, а порой… — (формат: Твердая глянцевая, 432 стр.) Подробнее...2017391бумажная книга
Основы православной культуры в школе для чего и как Пособие для учителей и родителейВ основе этой книги - лекции диакона Андрея Кураева для учителей. Курс рассчитан на 30 уроков в 4 классе. К… — (формат: Мягкая глянцевая, 272 стр.) Подробнее...2017280бумажная книга
Вызов экуменизмаКнига диакона Андрея Кураева, профессора Московской духовной академии, посвящена вопросу объединения… — (формат: Твердая бумажная, 560 стр.) Подробнее...2018470бумажная книга
Основы религиозных культур и светской этики 4 класс Основы православной культуры Учебник эл Прил На сайтеУчебник знакомит с основами православной культуры, раскрывает ее значение и роль в жизни людей - в… — (формат: Мягкая глянцевая, 144 стр.) Подробнее...2018761бумажная книга
Основы религиозных культур и светской этики Основы православной культуры 4 класс В 2-х частях Часть 2 Учебник для общеобразовательных организаций Учебник для детейс нарушением зренияУчебник предназначен для детей с нарушением зрения... Данное издание воспроизводит содержание учебника для 4… — (формат: Мягкая глянцевая, 96 стр.) Подробнее...20171768бумажная книга
Основы религиозных культур и светской этики Основы православной культуры 4 класс В 2-х частях Часть 1 Учебник для общеобразовательных организаций Учебник для детейс нарушением зренияУчебник предназначен для детей с нарушением зрения... Данное издание воспроизводит содержание учебника для 4… — (формат: Мягкая глянцевая, 96 стр.) Подробнее...20171965бумажная книга
Женские вопросы к ЦерквиКнига "Женские вопросы к Церкви" -это прежде всего ответы на насущные вопросы. Отец Андрей помогает отличить… — (формат: Мягкая глянцевая, 304 стр.) Подробнее...2018283бумажная книга
Беседы в семинарииСеминария - это очень закрытое учебное заведение. Какими будут священники, которые придут к нашим детям и… — (формат: Мягкая бумажная, 272 стр.) Подробнее...2011147бумажная книга

Кураев А.

Протодиакон Андрей Кураев
Имя при рождении:

Андрей Вячеславович Кураев

Род деятельности:

протодиакон Русской Православной Церкви

Дата рождения:

15 февраля 1963 (46 лет)

Место рождения:

Москва, СССР

Отец:

Кураев Вячеслав Иванович

Мать:

Кураева Вера Трофимовна

Андре́й Вячесла́вович Кура́ев (15 февраля 1963, Москва) — священнослужитель Русской Православной Церкви, протодиакон; профессор Московской духовной академии; писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер.

Клирик храма Архангела Михаила в Тропарёве.

Творчество и деятельность протодиакона А. В. Кураева вызывают различные оценки: от наград за миссионерскую деятельность, до обвинений в ереси, дилетантизме и разжигании межэтнических и межрелигиозных конфликтов (см. ниже).

Содержание

Биография

Родился в Москве на Сретение — 15 февраля 1963 года. В детском возрасте Андрей несколько лет жил в Праге, где работали его родители. Семья Кураевых была вполне атеистической: его отец, Вячеслав Кураев, был секретарём Петра Федосеева, главного философа-идеолога КПСС.

В старших классах школы Андрей Кураев выпускал газету «Атеист». В 16 лет он поступил на философский факультет МГУ, кафедра истории и научного атеизма.

29 ноября 1982 года крестился в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

В 1984 году закончил курс высшего образования по кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР, но не закончил её.

В 1985 году стал секретарём в Московской Духовной Академии (МДА). Затем, осуществив давнее желание, поступил в Московскую семинарию. Но учиться там пришлось мало (до крупного пожара в 1986 году, после чего пришлось работать на стройке). Затем ректор академии снова взял Кураева в свой штат.

В 1988 году окончил Московскую Духовную семинарию. Тогда же выходят первые богословские публикации. Первая статья опубликована в самиздатском журнале «Выбор» (который издавали известные диссиденты Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко) под псевдонимом Андрей Пригорин. В августе 1988 года выходит первая открытая статья в «Московских новостях» и первая публикация в церковной прессе — в «Вопросах философии».

В том же 1988 году был приглашён на диспут в Коломенский педагогический институт. По результатам диспута, областной комитет КПСС вынес специальное постановление о плохом состоянии дел в педагогическом институте и пролоббировал отправку Андрея на учёбу в Румынскую Православную Церковь[1][2].

В 1988-1990 годах учился в Бухарестском Богословском институте; на этот период приходится его рукоположение. 8 июля 1990 года в день святых Петра и Февронии в Патриаршем соборе Бухареста был рукоположен в сан диакона.

По возвращении из Румынии, с 1990 по 1993 годы, работал референтом Патриарха Алексия II.

Осенью 1991 года начал преподавание на факультете журналистики МГУ.

В 1992 году окончил МДА. В 19931996 годах — декан философско-богословского факультета Российского Православного Университета св. Иоанна Богослова.

В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Московской Духовной Академии. В 1996 году Патриархом Алексием II по представлению учёного совета РПУ был назначен профессором богословия.

С 1997 года — профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского Института. С осеннего семестра 2004 года основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС). Также заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ) и является старшим научным сотрудником кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ.

Решением Синода от 12 марта 2002 года включен в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включен в состав Синодальной Богословской комиссии. Решением Синода от 31 марта 2009 года включен в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

Член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.

Вплоть до конца 2007 года служил в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, затем — храме Архангела Михаила в Тропарёве.

5 апреля 2009 года во время литургии в Исаакиевском соборе был возведён Патриархом Кириллом в сан протодиакона с возложением двойного ораря камилавки за активное миссионерское служение и работу с молодежью[3].

Позиция и мнения Андрея Кураева

Мнение об украинском народе

Отвечая на вопрос «Почему мировое Православие отказывает в статусе поместной Церкви Киевскому Патриархату, позиционирующему себя Церковью украинского народа?» Андрей Кураев заявил следующее:

« Ответ может показаться кому-то горьким, но он очевиден — просто потому, что не существует украинского народа. События последних двух лет достаточно хорошо это показывают. Нет еще единой гражданской нации. У пятидесятимиллионного населения еще нет единого самопонимания. То, что сегодня называется Украиной, это лоскутное одеяло, которое никогда ранее не существовало в нынешнем виде. Достаточно вспомнить, что те территории, которые с Богданом Хмельницким пошли «под руку московского Царя» составляют только четверть территории нынешней Украины.[4] »

Высказывания о представителях официального ислама в РФ

15 августа 2007 года на имя президента России В. В. Путина было направлено Заявление мусульманской общественности России «Клерикализм — угроза национальной безопасности России» (по поводу споров о Письме 10 академиков РАН)[5]. Среди подписантов этого письма выступил Нафигулла Аширов, сопредседатель Совета муфтиев России, глава Духовного управления мусульман азиатской части России (Москва).

Комментируя это Заявление, дьякон Кураев сформулировал свою позицию в следующей форме: «На фига нам такой Нафигулла».[6]

Исламский культуролог Джаннат Сергей Маркус так прокомментировал это заявление Кураева:

« Удивительно, что профессор Духовной академии заговорил на фене и потребовал от мусульман России удалить сопредседателя Совета муфтиев России из страны куда-нибудь в Аравию. Позднее он отличился, провозгласив, что «смешанные браки русских с народами мусульманских традиций — геноцид русского народа».[7] »

Сам шейх Нафигулла Аширов высказал следующее мнение по поводу заявления Кураева:

« Если следовать нездоровой логике, наподобие кураевской, то про каждого человека можно много чего наговорить. Но я не хочу опускаться до его уровня. Он просто дискредитирует свое ученое звание. Если академический преподаватель в своих выражениях опустился до уровня шпаны, до уровня личных оскорблений, то что говорить о простых, но радикально настроенных клерикалах. Они-то вообще зубами скрежещут. Но главное — цитируя наше заявление, Кураев противопоставляет ему собственные домыслы, а не весомые аргументы.[8] »

Высказывания по поводу природы Благодатного огня

В 2007 году, комментируя прямую телевизионную трансляцию о схождении Благодатного огня, А.Кураев утверждал, что это явление является подтверждением истинности Православия.[9]

Однако, в апреле 2008 года изменил свое мнение и распространил в Интернете собственную интерпретацию интервью, данного группе паломников Патриархом Иерусалимским Феофилом III, утверждая, что из слов Патриарха следовало, что Благодатный огонь имеет естественную природу[10][11].

Кураев прокомментировал слова Феофила III об истоках возникновения Благодатного огня в следующей форме:

«Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог». [12]

Интерпретация Кураевым слов Патриарха Феофила вызвала отповедь со стороны главы паломнической делегации президента ОАО «РЖД» Владимира Якунина: «Не знаю, каких терминов ожидал Кураев, но, на мой взгляд, никаких оснований для толкования высказывания Иерусалимского патриарха как высказывания, которое отрицает святость этого события, его непознаваемость, там нет. Это есть интерпретация конкретного человека». Якунин также высказал мнение, что священноначалию РПЦ следовало бы определить, «что и как позволительно трактовать священнослужителю, если он таковым является, а что не очень позволительно и не очень правильно»[13].

На презентации книги «Перестройка в церковь» в апреле 2009 г. Кураеву задали вопрос о Благодатном огне: «Хула на Духа Святого считается одним из главных грехов. Вы не боитесь?» Отец протодиакон ответил:

« Я не боюсь, потому что я молчу. <…> Я жду голоса Церкви. Я не слышал официального Церковного вероучения и голоса Иерусалимских Патриархов. Свидетельства, рассказы паломников и церковное учительство — это не одно и то же. <…> Вот я и хочу разобраться. Здесь целый клубок очень серьезных проблем, и поэтому я лучше помолчу[14]. »

Мнение о патриаршестве Патриарха Алексия II

5 декабря 2008 года, в день смерти Патриарха Алексия II, в эфире радио «Вести FM», а также позже, высказывал свою оценку периода патриаршества покойного Патриарха: по его мнению, данный период, как и царствие Брежнева, состояло из двух половинок. В первых частях, в обоих случаях, застоя не было, зато в конце патриаршества Алексия церковь тоже заболела юбилейно-банкетной болезнью, и была у нее одна проблема — сектантство. Кроме того за годы свободы появилось, уже без помощи КГБ, много собственных язв, против которых теперь необходима реформа. По мнению Кураева покойный патриарх был человеком своего времени, с боязнью стукачества, старался все брать на себя. Священники же переставали видеть друг в друге собратьев и подозревали друг друга на каждом шагу. На вопрос «Почему Вы раньше не критиковали патриарха?» Кураев ответил: «Потому что он был жив. Ведь сказано: „начальство в народе твоем не злословь“»

Оценка сергианства и Патриарха Григория V

В статье «Только за Родину, но не за Сталина!», опубликованной в журнале «Благодатный огонь» (№ 12, 2004), Кураев пространно цитировал тексты отлучительных грамот против греческих инсургентов, подписанные в конце марта 1821 года Вселенским Патриархом Григорием V, и указывал на то, что уже в конце того же века греки воспринимали его не как предателя, но как мученика. В заключение статьи Кураев заявлял: «И всё это имеет прямое отношение к нашей истории. Сегодня только ленивый не бросает камни в патриарха Сергия (Страгородского). Как он посмел, мол, пойти на сотрудничество с советской властью? Да просто митрополит Сергий знал то, чего не знают сегодня очень многие наши семинаристы и прихожане. Церковная история преподается в воскресных школах и семинариях со слишком большими и опасными лакунами: излагается история Вселенских Соборов, потом Крещение Руси, и далее следует история Русской Церкви. А что там-то, в Греции, происходило? Как другие православные народы жили полторы тысячи лет под мусульманами? В Египте, Антиохии, Палестине, Сербии, Болгарии — кто знает об этом их полуторатысячелетнем опыте церковной жизни в несвободе? Но именно об этом опыте вспомнил патриарх Сергий (Страгородский), когда Русская Церковь оказалась в рабстве. Он ничего не изобрел, не выдумал никакой новизны. Он просто вспомнил опыт патриарха Григория V. Так что патриарх Сергий кто угодно, но только не модернист. Человек светский тут мог бы сказать: „В Сергии продолжилась вековечная раболепная политика Православной Церкви по отношению к властям“.» Подобные мысли Кураев высказывал и ранее[15].

Статья вызвала критику со стороны православных; Кураев был обвинён в том, что он «оклеветал греческих православных новомучеников», а также во лжи и невежестве[16] С осуждением позиции Кураева выступил один из старейших иерархов Элладской Церкви митрополит Коринфский Пантелеимон (Караниколас; † 16 августа 2006)[17]

Критика развлекательных программ российского ТВ

Неоднократно осуждал политику развлекательного вещания на российском ТВ, предложив однажды взорвать телецентр «Останкино» [18].

13 апреля 2009 года на презентации своей книги «Перестройка в Церковь» сказал: «Я высчитал формулу конца света. Конец света наступит тогда, когда передачу „Дом-2“ станут показывать по телеканалу „Культура“[19][20]

Критика творчества и деятельности Кураева

Обвинения в антисемитизме

Некоторые обвиняли Андрея Кураева в церковном антисемитизме.[21][22][23][24][25][26]

Сам же А. Кураев написал на эту тему книгу под названием «Как делают антисемитом».

Весной 1999 года в «Православной газете» Екатеринбурга вышла статья Андрея Кураева «Можно ли не праздновать 8 марта?» Кураев утверждал, что 23 февраля и 8 марта будто бы являются еврейскими праздниками. В частности 8 марта связано с праздником Пурим.

Кураев написал о 8-м марта: «Как праздновать день погрома? День убийства тысяч детей?»

По мнению президента Еврейской национально-культурной автономии Свердловской области Михаила Оштраха , Кураев исказил сведения об истории праздника Пурим. Боле того, его статья возбуждает вражду к еврейскому народу.

По этому и ряду других фактов Свердловское отделение КНОР в 2001 году обратилось в прокуратуру Свердловской области и направило Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, а также Архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию письма о распространении со стороны Екатеринбургской епархии книг, журналов и газет, в которых имелись антисемитские материалы. [27]

Вместе с этим в программе «К барьеру» на НТВ Кураев выступил в роли секунданта на стороне генерала Леонова, против антисемита генерала Макашова, и высказывания отца протодьякона носили толерантный и примирительный характер.[28]

Позиция на выборах Патриарха в 2009 году

Юлия Таратута, корреспондент издания «Коммерсантъ», отмечала в конце января 2009 года[29], что во время выборов Московсого Патриарха дьякон Кураев публично выступая на стороне Митрополита Кирилла, использовал обвинения в адрес его конкурентов на патриарший престол: в декабре 2008 года обвинил брата митрополита Калужского Климента (Капалина) архиепископа Димитрия в том, что тот якобы организовал «лжевыборы» делегатов на Поместный собор от духовных школ, которые состоялись в Московской духовной академии, а также произвёл «рейдерский захват Московской духовной академии»[30]. В связи с такими обвинениями епископ Барнаульский и Алтайский Максим (Дмитриев), бывший инспектор Тобольской семинарии (19902002), высказался, что считает выборы делегатов на Поместный Собор от духовных школ честными и справедливыми[31]. Против архиепископа Димитрия Кураев выдвинул ряд иных обвинений, связанных с его действиями как епархиального архиерея[32].

27 января 2009 года в эфире Радио «Россия» Кураев сказал, в частности: «<…> Говоря светским языком, я бы сказал, что митрополит Климент — это Черненко, а митрополит Кирилл — это Горбачёв. При одной оговорке: митрополит Климент гораздо умнее товарища Черненко, а митрополит Кирилл гораздо умнее товарища Горбачёва. И, кстати, поэтому я полагаю, что даже если он какие-то перемены начнёт в жизни церковной, то они не окончатся катастрофически, подобно переменам горбачёвским. А перемены нужны.»[33]

Форум Кураева в январе 2009 года был заблокирован администраторами сайта, полагавшими его деятельность «антицерковной»[34].

Награды

15 февраля 2003 года Патриархом Алексием награждён орденом преп. Сергия Радонежского 3-й степени.

В 2006 году награжден Орденом Российского Клуба Православных Меценатов «За благодеяние в номинации: „За православное просвещение“ за широкую миссионерскую деятельность, за усилия в деле утверждения ценностей человеческого единения, солидарности и терпимости»[35].

В 2006 году награжден Польской католической церковью медалью святого Альберта Хмелевского «за многолетнюю миссионерско-евангелизаторскую деятельность на территории стран-членов СНГ»[36].

30 января 2007 года Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром «За заслуги перед Украинской Православной Церковью и во внимание к многолетним миссионерско-просветительским трудам, направленным на проповедь Православия и противостояния расколам и сектам» награжден орденом Нестора летописца III степени[37].

12 августа 2008 года Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром награжден орденом Украинской Православной Церкви «1020 лет Крещения Киевской Руси»[38].

В 2005 году информационно-поисковой системой Rambler по разделу «Религия» был признан «человеком года» [39].

В 2008 году стал лауреатом Всероссийской премии «Человек года»[40].

27 марта 2009 года награжден орденом «Миротворец» (общественная награда)[41].

Имеет благодарность от Патриарха Алексия II за свою миссионерскую деятельность.

Книги

  • Второе пришествие апокрифов
  • Вызов экуменизма
  • Гарри Поттер в Церкви: между анафемой и улыбкой (янв. 2006)
  • Дары и анафемы
  • Как делают антисемитом (1-я редакция — 1998, 2-я редакция — янв. 2006)
  • Как относиться к исламу после Беслана?
  • Кино: перезагрузка богословием
  • Кто послал Блаватскую? (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными)
  • Мастер и Маргарита — за Христа или против
  • Может ли православный быть эволюционистом (янв. 2006)
  • Неамериканский миссионер
  • Оккультизм в православии
  • Ответы молодым
  • Почему православные такие
  • Протестантам о православии
  • Раннее христианство и переселение душ (янв. 2006)
  • Сатанизм для интеллигенции
  • Традиция, Догмат, Обряд
  • Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче (янв. 2006)
  • Уроки сектоведения. т. 2. Путь к пустоте янв. 2006
  • Уроки сектоведения. т. 1. Как узнать секту (на примере рериховского движения)
  • Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче
  • Христианство на пределе истории. О нашем поражении
  • Церковь в мире людей
  • Школьное богословие
  • Перестройка в церковь.Эскиз семинарского учебника по миссиологии.

Книги протодиакона Андрея Кураева можно скачать на официальном сайте.

Примечания

  1. http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=4543
  2. http://www.armiavn.ru/_psi_lib/kuraev/kuraev.htm
  3. http://www.patriarchia.ru/db/text/606646.html
  4. Владимир Суханенко. Диакон Андрей Кураев: «Украинского народа не существует» // "Украинское православие", 26 июня 2008 г. Размещено на "Портал Кредо.ру"
  5. Заявление мусульманской общественности России «Клерикализм — угроза национальной безопасности России» (по поводу споров о Письме 10 академиков РАН)
  6. Диакон Кураев: на фига нам такой Нафигулла
  7. Исламский культуролог ДЖАННАТ СЕРГЕЙ МАРКУС: «Утверждение, будто „в России у православных нет проблем с мусульманами“ — дезинформация»/ Интернет-портал «Credo.ru»
  8. Председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России, сопредседатель Совета муфтиев России шейх Нафигулла Аширов: «Клерикализация — главная опасность на пути интеграции России в сообщество цивилизованных стран» / Интернет-портал «Credo.ru»
  9. [http://www.pravoslavie.ru/put/080617115112.htm Иеромонах Иов (Гумеров). Почему атеисты и скептики хотят разрушить веру?] / "Православие.Ru", 17.06.2008 г.
  10. Диакон Андрей Кураев поведал о «русофобских» высказываниях Иерусалимского Патриарха и об истинном происхождении «Благодатного огня» portal-credo.ru 17 апреля 2008 г.
  11. Обозреватель газеты «Московский комсомолец», доктор исторических наук СЕРГЕЙ БЫЧКОВ о прекращении «благочестивой лжи», мужестве о. Андрея Кураева и амбициях главного железнодорожника portal-credo.ru 7 мая 2008.
  12. Диакон Андрей Кураев поведал о «русофобских» высказываниях Иерусалимского Патриарха и об истинном происхождении «Благодатного огня» portal-credo.ru 17 апреля 2008 г.
  13. Владимир Якунин считает, что отрицание чуда благодатного огня является частным мнением отдельных людей. Интерфакс.ru 21 апреля 2008 г.
  14. Презентация книги о. Андрея Кураева «Перестройка в Церковь. Эскиз семинарского учебника по миссиологии». 10 апреля Культурный Центр «Покровские ворота»
  15. Воссоединение или предательство? БиБиСи 12 мая 2006.
  16. Верхоглядство или умысел? По поводу статьи А. Кураева Н. Ю. Селищев, «Русский вестник» 21 марта 2005.
  17. Письмо митрополита Пантелеимона Коринфского «Русский вестник», 19 марта 2006.
  18. Не будите в нас зверя. Независимая газета (7 апреля 2009). — Патриарх поставил протодиакона Андрея Кураева в духовный заслон против массмедиа. Проверено 23 апреля 2008.
  19. Протодиакон Андрей Кураев определил время конца света Интерфакс 13 апреля 2009.
  20. Протодиакон Андрей Кураев сказал, что ему известно, когда наступит конец света
  21. Яков Кротов. Дезертиры в клетке. Православизация: антисемитизм
  22. Валерий Каджая. Берегитесь Кураева, или как еврейский праздник Пурим стал Международным женским днём
  23. Валерий Каджая. О празднике 8 марта
  24. А. Кураев. Забытые мученики Освенцима // Выступление на Рождественских чтениях 27.1.2005
  25. В. Панюшкин. Как закалялся дух // «Коммерсантъ»
  26. Александр Нежный. «С приветом от Клары. Дьякон Андрей Кураев как создатель антисемитских мифов»
  27. Конгресс национальных объединений России обратился жалобой на Екатеринбургскую епархию // Сайт "Мир религий, 19 декабря 2001 г
  28. [1]
  29. Ю. Таратута. Поместный раздор. Накануне выборов Патриарха началась война компроматов // «Коммерсантъ», 22 января 2009 г.
  30. Без лишних богословов Коммерсантъ № 6 (4061) от 16 января 2009.
  31. Бывший инспектор Тобольской семинарии считает честными выборы делегатов духовных школ на Поместный Собор Интерфакс 31 декабря 2008.
  32. Александр Храмов. ЦЕРКОВНЫЙ ДОРЕНКО. Диакон Андрей Кураев на «миссионерской пенсии» решил переквалифицироваться в чёрного пиарщика portal-credo.ru 20 января 2009.
  33. Митрополит Климент — это Черненко, а митрополит Кирилл — это Горбачёв. «Особое мнение» диакона Андрея Кураева portal-credo.ru 28 января 2009.
  34. В Интернете кипят страсти по поводу грядущих выборов Патриарха NEWSru 15 января 2009.
  35. http://rkpm.ru/index.php?option=content&task=view&id=74
  36. http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=723314
  37. http://www.patriarhia.ru/db/text/189616.html
  38. http://www.pravkniga.ru/news/3727/
  39. http://www.pravoslavie.ru/news/051231184447
  40. http://www.vesti.ru/doc.html?id=235851&cid=1
  41. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29455

См. также

Ссылки

Ссылки на критические публикации

Критика со стороны православных

Критика со стороны представителей других религий

Критика со стороны исследователей творчества Рерихов

Публицистическая критика

Андрей Кураев и политика

Ответы на критику

Источник: Кураев А.

См. также в других словарях:

  • КУРАЕВ — Михаил Николаевич (родился в 1939), русский писатель. Психологические портреты, судьбы людей, причастных к трагическим событиям советской истории: Кронштадтскому восстанию 1921 (повесть Капитан Дикштейн , 1987), сталинским репрессиям (повесть… …   Современная энциклопедия

  • Кураев — В. В. (1892 1938) член большевистской партии с 1914 г. Накануне Февральской революции был арестован за антивоенную пропаганду. Был избран в Совет солдатских и офицерских депутатов гарнизона Пензы. Участник Всероссийского совещания Советов в… …   1000 биографий

  • Кураев — КУРАПОВ КУРАСОВ КУРАШОВ КУРАНОВ КУРИСОВ КУРИКОВ КУРИН КУРИНОВ КУРИХИН КУРИЦЫН КУРКИН КУРШИН КУРЫСЕВ КУРЫШЕВ КУРЫШКИН 1. Фамилии на Кур чаще всего от производных форм имен Кирилл, Кир, Кириан, Кириак, Кирсан в старой их просторечной форме Курил,… …   Русские фамилии

  • КУРАЕВ — Михаил Николаевич (род. 1939), русский писатель. Психологические портреты, судьбы людей, причастных к трагическим событиям советской истории: Кронштадтскому восстанию 1921 (повесть Капитан Дикштейн , 1987), сталинским репрессиям (повесть Ночной… …   Русская история

  • Кураев А. — Протодиакон Андрей Кураев Имя при рождении: Андрей Вячеславович Кураев Род деятельности: протодиакон Русской Православной Церкви …   Википедия

  • Кураев А. В. — Протодиакон Андрей Кураев Имя при рождении: Андрей Вячеславович Кураев Род деятельности: протодиакон Русской Православной Церкви …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»