Книга: Оруджев З.М. «Природа человека и смысл истории»

Природа человека и смысл истории

Серия: "-"

Основная идея данной книги, по замыслу автора, заключается в том, что не "труд", не" общество", не" культура", созданные кем-то вне и до человека, создали человека, а сам он создал и труд, и общество, и культуру, и историю и т. д. Другими словами, человек создал себя сам, а это значит, что автор в данной книге не ушел от проблемы возникновения человека в собственном смысле, над которой со времен Чарльза Дарвина задумывалось человечество, и предложил свое объяснение этой философской загадки. В связи с решением этой проблемы автор объясняет специфику человеческого типа мышления, которое является априорным, в противоположность животному, апостериорному. Благодаря словесному языку, сформировалось" накопленное прошлое", на основе которого автор объясняет происхождение априорной способности формирующегося человека. По мнению автора, смысл истории заключается в том, что природа человека поэтапно, в процессе смены способов мышления эпох, вытесняет инстинкт силы и слабости, унаследованный его предками от биологического прошлого и предысториии скрытый общественно-историческими формами," одеждами" (в рабовладении, крепостничестве, войнах, революциях, колониальных системах и т. п.). Автор дает собственное толкование понятия темпорального бытия человека, согласно которому смысл исторической стадии темпорального бытия, например, существенно отличается от смысла самих исторических эпох, противопоставлявших себя друг другу. Книга будет интересна не только специалистам по философии, истории и социологии, но и широкому кругу читателей.

Издательство: "URSS" (2014)

ISBN: 978-5-397-04468-4

Купить за 416 руб в My-shop

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Природа человека и смысл историиОсновная идея данной книги, по замыслу автора, заключается в том, что не`труд`, не`общество`, не`культура`… — Либроком, (формат: 60x90/16, 448 стр.) Подробнее...2015356бумажная книга

См. также в других словарях:

  • ПРИРОДА И КУЛЬТУРА —         с позиций совр. научного понимания феномена культуры антонимы, противоположные, но и взаимодополнит. составляющие мира человеч. бытия. Биосоциальный дуализм сущности самого человека не мог не привести и к такого же рода дуальности… …   Энциклопедия культурологии

  • Смысл любви (Соловьёв) — Смысл любви  цикл из пяти статей Владимира Соловьева, опубликованный в журналах 1892 1893 годах. Н. А. Бердяев считал, что « Смысл любви Вл. Соловьева самое замечательное, что было написано о любви»[1]. Как пишет А.Ф.Лосев в своей… …   Википедия

  • ПРИРОДА — физический универсум. Лаланд совершенно справедливо отметил многозначность этого слова, которое может означать: 1) совокупность отличительных черт живого существа или вещи («животная, человеческая природа» ); 2) материальный мир, понимаемый, если …   Философский словарь

  • Природа — (φύσις, natura) понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государства, искусства, нравственности, наконец, П. Божества; в этом общем смысле П. = естеству, или… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Природа — (φύσις, natura) понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государства, искусства, нравственности, наконец, П. Божества; в этом общем смысле П. = естеству, или… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ПРИРОДА —         1) в широком смысле всё сущее, весь мир в многообразии его форм; понятие П. в этом значении стоит в одном ряду с понятиями материи, универсума, Вселенной. 2) В более узком смысле объект науки, а точнее совокупный объект естествознания… …   Философская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»