Книга: Кьеркегор С. «Болезнь к смерти»
|
Серия: "Философские технологии" Выдающийся датский философ и богослов Серен Кьеркегор считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение" Болезнь к смерти" ("Sygdommen til D о den" )было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние — это грех, но отчаяние пред Богом — уже надежда на исцеление, противоположность же греху — это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, — вплоть до порога самой смерти, — отчаяние раскрывает свою истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издательство: "Академический проект" (2016)
ISBN: 978-5-8291-1912-6 |
Другие книги автора:
| Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|
| Заключительное ненаучное послесловие к "Философским крохам" | Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его… — Академический проект, Философские технологии Подробнее... | бумажная книга | ||
| Дневник обольстителя | "Книга состоит из двух произведений. «Афоризмы эстетика» составляют самую яркую главу первой части книги… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
| Или-или Фрагмент из жизни | Трактат «Или—или» («Enten—eller», 1843) — одно из первых по-настоящему самостоятельных произведений выдающегося… — (формат: Твердая бумажная, 775 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Дневник обольстителя Афоризмы эстетика | "Афоризмы эстетика" составляют самую яркую главу первой части книги" Или - или" . Здесь дается детальная и… — (формат: Твердая глянцевая, 218 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам Мимически-патетически-диалектическая компиляция Экзистенциальный вклад Йоханнеса Климакуса | Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его… — (формат: Твердая бумажная, 607 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Болезнь к смерти | В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении… — (формат: Твердая бумажная, 157 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Понятие страха | Издание адресовано преподавателям, философам и культурологам; оно будет интересно ученикам европейской… — (формат: Твердая бумажная, 217 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Страх и трепет | С. Кьеркегор — один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих… — (формат: Твердая бумажная, 154 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Дневник обольстителя | `Книга состоит из двух произведений. Афоризмы эстетика составляют самую яркую главу первой части книги Или… — Книга по Требованию, Подробнее... | бумажная книга | ||
| Беседы и размышления | Датский религиозный мыслитель Серен Кьеркегор (1813-1855) - одна из ярчайших фигур в истории философии… — (формат: Твердая бумажная, 512 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
| Болезнь к смерти | Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме… — Академический проект, - Подробнее... | бумажная книга | ||
| Афоризмы эстетика (перевод П. П. Ганзена) | Кьеркегор Сёрен (1813 — 1855) — датский религиозный философ и писатель. Его работы отличаются исключительной… — Проспект, Подробнее... | бумажная книга |
Кьеркегор С.
| Сёрен Обю Киркегор |
|
Сёрен Киркегор |
|
| Дата и место рождения: | 5 мая, 1813 (Копенгаген, Дания) |
| Дата и место смерти: | 11 ноября, 1855 (Копенгаген, Дания) |
| Школа/традиция: | Континентальная философия,[1][2] Danish Golden Age Literary and Artistic Tradition, предтеча экзистенциализма, постмодернизма, постструктурализма, экзистенциальной психологии, неортодоксии и многих др. |
| Период: | Философия XIX века |
| Направление: | Западная философия |
| Основные интересы: | Религия, метафизика, эпистемология, эстетика, этика, психология |
| Значительные идеи: | Считается одним из основоположников концепций экзистенциализма, идей экзистенциального ужаса, экзистенциального кризиса, рыцаря веры, бесконечного качественного различия; трех сфер человеческого существования, Индивидуальность есть Истина |
| Оказавшие влияние: | Гегель, Абрахам, Лютер, Кант, Гаман, Лессинг, Сократ (через Платона, Ксенофонта, Аристофана) |
| Последователи: | Ясперс, Витгенштейн, Хайдеггер, Сартр, Марсель, Бубер, Тиллих, Барт, Оден, Камю, Кафка, Де Бовуар, Мэй, Апдайк, и многие другие |
Сёрен Обю Киркегор (Søren Aabye Kierkegaard, МФА: [ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯kəˌɡ̊ɒˀ] , 5 мая 1813, Копенгаген — 11 ноября 1855) — датский философ, протестантский теолог и писатель. Развивал иррационалистические воззрения. В противовес немецкому классическому идеализму настаивал на вторичности рациональности и первичности чистого существования (экзистенциальности), которое после сложного диалектического пути развития личности может найти свой смысл в вере.
- Наиболее употребительные написания фамилии философа на русском языке: Киркегор и Кьеркегор. К датской практической транскрипции наиболее близко произношение фамилии как Киргегор (транслитерация — Киркегаард). В литературе также встречаются варианты: Киркегард, Керкегор, Кьёркегор и др.
С точки зрения Д. А. Лунгиной, наиболее близко к датскому произношению произношение фамилии как Кергегор, к немецкому — Киркегард; неоправданно сложному написанию Кьеркегор и немецко-датскому смешению Киркегор Д. А. Лунгина предпочитает отчасти адаптированное к графике, отчасти к русской традиции Керкегор.
Содержание |
Биография
Кьеркегор окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840 году. Степень магистра получил в 1841 году, защитив диссертацию «О понятии иронии», посвященную концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков.
Этапы творчества
Принято выделять пять периодов творчества Кьеркегора:
- 1838 — 1841 («Из записок еще живущего», 1838; «О понятии иронии», 1841)
- 1842 — 1846 («Поучительные речи», 1842; произведения, опубликованные под псевдонимами: «Или-или», 1843; «Страх и трепет», 1843; «Повторение», 1843; «Философские крохи», 1844; «Понятие страха», 1844; «Стадии на жизненном пути», 1845; «Заключительное ненаучное послесловие», 1846)
- Полемика 1845 — 1846 в «Корсаре» вместе с П. Мёллером и М. Гольдшмидтом
- 1847 — 1850 («Дело любви», 1847; «Христианские речи», 1848; «Болезнь к смерти», 1849; «Введение в христианство», 1850)
- 1851 — 1855 — период молчания вплоть до «церковной полемики» 1855 года (публикация антиклерикальных проповедей в газете «Мгновения»).
Основные идеи
Три стадии человеческого существования
Ключевым в наследии Кьеркегора является учение о трех стадиях человеческого существования. Впервые Кьеркегор формулирует его в «Или — или». Окончательную формулировку учение получило в работе «Заключительное ненаучном послесловие к „Философским крохам“».
Кьеркегор выделяет три стадии человеческого существования: эстетическая, этическая и религиозная.
Отчаяние
Отталкиваясь от догмата о первородном грехе, Кьеркегор определяет человеческую жизнь как отчаяние. Отчаяние, как следствие греховной природы человека одновременно рассматривается и как единственная возможность прорыва к Богу.
В соответствии с тремя стадиями развития человеческого существования Кьеркегор рассматривает три типа отчаяния.
«Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. В своем сознании такой человек стремится подменить свое Я другим Я, обладающим некоторыми преимуществами: силой, умом, красотой и т. п. Отчаяние возникающее от нежелания быть самим собой приводит к распаду самости. Отдельные эстетические удовольствия фрагментарны и не обладают единством. В результате Я «рассыпается в песок мгновений».
«Мужественное отчаяние» возникает в результате желания быть самим собой, добиться непрерывности Я. Такое желание — результат нравственных усилий этического человека. Я для такого человека — уже не совокупность случайных «эстетических» удовольствий, а результат свободного формирования своей личности. Однако трагическая «самонадеянность» человека, возомнившего, что только его собственных человеческих сил достаточно для воплощения Я приводит к отчаянию в неспособности преодолеть собственную конечность, «возвыситься до Бога».
«Абсолютное отчаяние» у религиозного человека возникает в результате осознания богооставленности мира и собственного одиночества перед Богом. Истинная вера не является результатом усвоения религиозной традиции, она результат абсолютно свободного и ответственного выбора в ситуации абсолютного одиночества.
Страх
Страх возникает у человека как существа онтологически свободного, но отмеченного печатью первородного греха, а потому смертного и конечного. Страх возникает из осознания невозможности преодоления собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой. Страх таким образом является ситуацией, в которой проявляется человеческая свобода.
Избранные работы
- (1841) О понятии иронии (Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates)
- (1843) Или-или (Enten-Eller)
- (1843) Страх и трепет (Frygt og Bæven)
- (1843) Повторение (Gjentagelsen)
- (1844) Философские крохи (Philosophiske Smuler)
- (1844) Понятие страха (Begrebet Angest)
- (1845) Стадии на жизненном пути (Stadier paa Livets Vei)
- (1846) Заключительное ненаучное послесловие (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)
- (1847) Edifying Discourses in Diverse Spirits (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
- (1847) Дело любви (Kjerlighedens Gjerninger)
- (1848) Христианские речи (Christelige Taler)
- (1849) Болезнь к смерти (Sygdommen til Døden)
- (1850) Введение в христианство (Indøvelse i Christendom)
Издания сочинений
- Samlede vаrker, Bd 1—20. Kobenhavn, 1962—64
- Papirer, Bd 1— 16. Kobenhavn, 1968—78
На русском языке
- Наслаждение и долг. СПб, 1894
- Страх и трепет. М., 1993,1998.
Литература
- Шестов Л. Киркегор и экзистенциальная философия. Париж, 1939; М., 1992
- Гайденко П. Я. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Киркегора. М., 1970
- Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., 1972
- Исаев С. А. Теология смерти. Очерки протестантского модернизма. М., 1991
- Мир Кьеркегора, сб. статей. М.,1994
- Wahl J. Etudes kierkegaardiennes. Р., 1949
- Anz W. Kierkegaard und der deutsche Idealismus. Tub., 1956
- Grimault M. Kierkegaard par luimeme. R, 1962
- Lowrie W. Kierkegaard, v. 1—2. N. Y, 1962
- Price G. The Narrow Pass. N. Y, 1963
- Adorno Th. W. Kierkegaard. Konstruktion des Asthetischen. Fr./M., 1966
- Brikschmidt. Saren Kierkegaard und Karl Barth. Neukirchen-Vluyn, 1971
- Barth K. Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert, Bd 2. Hamb., 1975
- Korff F. Derkomische Kierkegaard. Stuttg , 1982
- Die Rezeption Seren Kierkegaards in der deutschen und danischen Philosophic und Theologie. Cph.- Munch., 1983.
Примечания
- ↑ This classification is anachronistic; Kierkegaard was an exceptionally unique thinker and his works do not fit neatly into any one philosophical school or tradition, nor did he identify himself with any. However, his works are considered precursor to many schools of thought developed in the 20th and 21st centuries. See 20th century receptions in Cambridge Companion to Kierkegaard.
- ↑ Hannay, Alastair and Gordon Marino (eds). The Cambridge Companion to Kierkegaard, Cambridge University Press 1997, ISBN 0-521-47719-0
Ссылки
- Киркегор, Сёрен Обю в библиотеке Максима Мошкова («Афоризмы эстетика» и «Дневник обольстителя»)
- «Страх и трепет»
- Л. И. Шестов «Киркегард и экзистенциальная философия»
- Сайт, посвящённый С. Киркегору
- Сайт о С. Киркегоре и М. де Унамуно
- Søren Kierkegaard Forskningscenteret ved Københavns Universitet
- Arkiv for Dansk Litteratur — Søren Kierkegaard
- Det Kongelige Bibliotek — Kierkegaard Hendskrifter
- Статьи о Серене Кьеркегоре на сайте журнала «Сеанс»
- http://filosof.historic.ru/books/a0000_4.shtml
Источник: Кьеркегор С.
См. также в других словарях:
Болезнь к смерти — «Болезнь к смерти» сочинение о диалектике отчаяния, написанное датским философом Сёреном Обю Кьеркегором в 1849 году под псевдонимом Анти климакус. Содержание 1 Общая идея 2 Содержание произведения … Википедия
Не всяка болезнь к смерти. — Не всяка болезнь к смерти. См. ГРОЗА КАРА … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Не всякая болезнь к смерти. Не могу, а ем по пирогу. — Не всякая болезнь к смерти. Не могу, а ем по пирогу. См. ЗДОРОВЬЕ ХВОРЬ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
БОЛЕЗНЬ — (болесть, боля), боль, хворь, хиль, немочь, недуг, нездоровье, нарушение в жизненных отправлениях (В. И. Даль). «Не всякая болезнь к смерти, говаривал русский человек. Болезнь и поросенка не красит. Нищий болезней ищет, а к богатому они сами идут … Русская история
БОЛЕЗНЬ — БОЛЕЗНЬ, понятие, трудно поддающееся определению. Трудность заключается, главным образом, в том, что невозможно делить людей на абсолютно здоровых и абсолютно больных, т. к., во первых, абсолютно, при всех условиях, здоровых людей не существует… … Большая медицинская энциклопедия
Болезнь Хантингтона — МКБ 10 G … Википедия
