Книга: Ибн Араби «Избранное. Том 1»

Избранное. Том 1

Исток. ФМИМ. Ибн Араби. Избранное. Т. 1

ISBN: 978-5-906016-45-4

Купить за 182 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Избранное. Том 1В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби, крупнейшего представителя средневековой… — Языки Славянской Культуры, Философская мысль исламского мира: Переводы электронная книга Подробнее...2013170электронная книга
Избранное. Том 1В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби (1165-1240), крупнейшего представителя… — Исток, - Подробнее...2015237бумажная книга
Избранное. Том 2Второй том «Избранного» Ибн Араби содержит отрывки из «Мекканских откровений» – самого значительного… — Языки Славянской Культуры, Философская мысль исламского мира: Переводы электронная книга Подробнее...2014240электронная книга
Ибн Араби. Избранное. В 2 томах. Том 1В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби, крупнейшего представителя средневековой… — Языки славянских культур, (формат: 60x90/16, 216 стр.) Философская мысль исламского мира Подробнее...2013401бумажная книга
Избранное. Том 1В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби (1165-1240), крупнейшего представителя… — Садра, (формат: 60x90/16, 215 стр.) Философская мысль исламского мира Подробнее...2015316бумажная книга
Избранное. Том 1В первый том двухтомного собрания избранных трудов Ибн Араби (1165—1240), крупнейшего представителя… — Садра, Философская мысль исламского мира: Переводы электронная книга Подробнее...176электронная книга
Избранное. Том 2Второй том «Избранного» Ибн Араби содержит отрывки из «Мекканских откровений» – самого значительного… — Садра, Философская мысль исламского мира: Переводы электронная книга Подробнее...176электронная книга

Ибн Араби

Ибн Араби

Мухйидди́н Муха́ммад Ибн А́ли ибн Муха́ммад ибн А́раби ал-Ха́тими ат-Та́и ал-Андалу́си (араб. محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي‎‎, Мурсия, 28 июля 1165 — Дамаск, 10 ноября 1240) — исламский богослов из Испании, крупнейший представитель и теоретик суфизма. Получил прозвание «величайший учитель» (аш-шайх ал-акбар).

Ибн Араби разработал учение о единстве бытия (вахдат ал-вуджуд), отрицающее различия Бога и мира. Критики (Ибн Таймийя и др.) видели в этом учении пантеизм, сторонники — истинный монотеизм (таухид). Отстаивал концепцию совершенного человека (аль-инсан аль-камиль).

Ибн аль-Араби много путешествовал, его поездки и впечатления имели как правило мистическую суфийскую интерпретацию. По его рассказам, он трижды встречался с Хизиром. Оставил около 800 сочинений[источник не указан 27 дней].

Содержание

Биография

Мухаммад ибн-Али ибн-аль-Араби родился в знатной арабской семье в городе Мурсия, в то время в Андалузии правили султаны Альморавиды. В его окружении были как знатные вельможи, так и аскеты и подвижники. Ибн аль-Араби получил хорошее образование в Севилье (Ишбилия), которая становится столицей и культурным центром династии Альмохадов.

В 1172 году в результате реконкисты мусульмане потерпели тяжёлое поражение. Он отказывается от карьеры чиновника и готовится к духовному пути. В 1180 году он встречался в Кордове с Ибн Рушдом (Аверроэсом). Окончательно он становится суфием в 1184 году, его учителем становится аль-Урайби. В процессе суфийской практики он встречается с многочисленными людьми — авторитетными учёными и богословами, а также со странствующими аскетами и практиками экстаза.

В 1193 году он покидает Андалузию и пускается в странствия по Магрибу (Северной Африке). С этого момента начинаются его наполненные мистическими переживаниями путешествия, во время которых он трижды встречается с Хизиром. Отражение этого периода жизни можно найти в его труде «Святой дух» и в трактате «Мекканские откровения». В Тунисе он встречается с Абу-Мадьяном, выдающимся суфийским учителем того времени.

Кенотаф, принадлежащий ибн-Араби в стеклянном ящике его гробницы в Дамаске

После возврата в Андалузию, он снова направляется в Магриб, и с 1195 по 1197 годы живёт в городе Фес, где общается с многочисленными учёными, мистиками и суфиями. В это время арабские владения в Андалузии находятся под угрозой захвата со стороны кастильского короля Альфонсо VIII, в Фесе возникают серьёзные споры по поводу смысла бытия, и к ибн-Араби приходит ряд откровений. У него появляется немало учеников и последователей, для которых он пишет многочисленные наставления.

Тогда он отказывается от предложения должности со стороны магрибского султана и возвращается снова в Андалузию, в Мурсию и Гранаду, посещая также суфийскую школу в Альмерии. Тогда он уже готовится к хаджу, и в 1200 навсегда покидает Андалузию, перебравшись в Марракеш.

В Марракеше его посещает откровение, в котором он превратился в птицу, парящую вокруг Божественного Трона, и получает указание направиться в хадж, взяв себе в спутники Мухаммада аль-Хассара, учёного из Феса. Он едет в Фес, потом в Беджаю а потом в Тунис, снова встречаясь с Абу-Мадьяном.

В 1202 он направляется в Мекку, куда добирается через Александрию и Каир, где в это время после нескольких неурожаев возник страшный голод. По дороге в Мекку он посещает Иерусалим и Хеврон, поклоняется могилам патриархов, откуда едет в Медину, и в том же году оказывается в Мекке.

В Мекке он начинает работу над «Мекканскими откровениями», которые становятся делом его жизни. Тогда у него возникает множество учеников, число которых ещё более возрастает во время его последующих путешествий. Тогда же в Мекке он знакомится с сельджукским вельможей Маджаддином аль-Руми, с которым сохраняет прочную дружбу вплоть до его смерти, и далее путешествует с его караваном в Багдад и в Конью.

В 1205 он направляется в Багдад.

В 1207 он снова направляется в Египет и совершает ещё одну поездку в Мекку.

Далее он направляется в сельджукскую столицу — город Конья. Его визит оказывает большое влияние на суфизм в Персии и даже в Индии.

С 1223 года проживал в Дамаске, где умер в 1240 году.

Критика

Ибн Хальдун, посвящая суфизму целую главу в своём труде «Мукаддима», упоминает Ибн Араби: «Представители суфиев и мутакаллимов далеко зашли в вопросе откровения и в том, что находится за пределами сознания. И многие из них дошли до пантеизма и единственности, как мы указали на это. Они изложили свои взгляды в текстах, как аль-Харави в своей книге „аль-Макамат“; им последовал Ибн Араби и Ибн Сабин (араб.), а также Ибн аль-Афиф (араб.), Ибн аль-Фарид и ан-Наджм аль-Исраили в своих поэмах»[1].

Публикации сочинений на русском языке

  • Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийа). Введение и переводы А. Д. Кныша. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1995. — ISBN 5-85803-040-8. Содержит переводы сочинений «Изображение окружностей, охватывающих подобие человека Творцу и сотворённому миру», «Путы для готовящегося вскочить» и фрагменты трактата «Мекканские откровения».
  • Наставления ищущему Бога. Перевод и комментарии А. В. Смирнова. — В кн.: Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М.: «Восточная литература», 1998, с. 296—338.
  • Геммы мудрости. Перевод В. А. Смирнова. Изд.: Бейрут, 1980; рус. — В кн.: Смирнов А. В. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). М., 1993, с. 145—321.

Литература

  • Кныш А. Д. Мировоззрение Ибн Араби. // Религии мира, 1984. М., 1984.
  • Смирнов А. В. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). Москва, Наука (издательская фирма «Восточная литература»), 1993.
  • Смирнов А. В. Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. — М., Наука, 1993, с.156-175.
  • Смирнов А. В. Путь к Истине: Ибн Араби и Николай Бердяев (о двух типах мистического философствования) // Параллели (Россия — Восток — Запад). Альманах философской компаративистики, Выпуск 1. — Филос. общ-во СССР, М., 1991, с.109-143; перепечатано в: Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Хрестоматия (сост. А.Журавский). М.: ББИ, 2000, с.402-434.
  • Смирнов А. В. Основания этики в философии Ибн Араби (вместо Введения) // Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М., Восточная литература, 1998, с.296-319
  • Воробьев Д. А. Время-вечность в учении ал-Халладжа и Ибн Араби. Историко-философский ежегодник—2000. М., 2001. с. 366—377.
  • Анвар Этин Пророческие эталоны в исламской и христианской духовности по творениям Ибн Араби и Мастера Экхарта // Страницы.2004. № 9: 2. С. 205—225.
  • Affifi A. The Mystical Philosophy of Muhid-din Ibnul Arabi. Cambridge, 1939.
  • Corbin H. L’imagination creatrice dans le soufism d’lbn Arabi. P., 1958.
  • Landau R. The Philosophy of Ibn Araby. N. Y., 1959.
  • Nasr S.H. Three Muslim Sages. Avicenna. — Suhrawardi — lbn Arabi. Cambridge (Mass.), 1964.
  • Deladriere R. La profession de foi d’Ibn Arabi. Universite de Lille, 1975.
  • Diyab A.N. The Dimensions of Man in Ibn Arabi’s Philosophy. Cambridge, 1981.

Примечания

  1. Ибн Хальдун. Мукаддима. Часть 6. Глава o суфизме: Ibn Khaldun. The Muqaddimah. Chapter 6. The science of Sufism  (англ.)

Ссылки


Источник: Ибн Араби

См. также в других словарях:

  • Великие книги западной цивилизации — (второе издание) Великие книги Западной цивилизации  это книжная серия лучших образцов западной мысли, впервые напечатанная в США в 1952 издательством …   Википедия

  • Шаповалов, Вячеслав Иванович — Шаповалов Вячеслав Иванович (28 октября 1947(19471028), Фрунзе, Киргизия)  русский поэт, переводчик тюркской и европейской поэзии, литературовед, теоретик перевода, литературный критик, этнополитолог. Предки, крестьянско купеческого… …   Википедия

  • Шаповалов, Вячеслав — Шаповалов Вячеслав Иванович родился 28 октября 1947 года в городе Фрунзе (ныне г. Бишкек), столице Киргизской Республики, где и живёт в настоящее время. Предки, крестьянско купеческого происхождения, украинцы и русские, были связаны со Средней… …   Википедия

  • Шаповалов Вячеслав Иванович — родился 28 октября 1947 года в городе Фрунзе (ныне г. Бишкек), столице Киргизской Республики, где и живёт в настоящее время. Предки, крестьянско купеческого происхождения, украинцы и русские, были связаны со Средней Азией с XIX века. Русский поэт …   Википедия

  • Погудин, Олег Евгеньевич — Олег Погудин Полное имя Олег Евгеньевич Погудин Дата рождения 22 декабря 1968(1968 12 22) (43 года) Место рождения Ленинград Годы активности …   Википедия

  • Погудин — Погудин, Олег Евгеньевич Олег Погудин Полное имя Олег Евгеньевич Погудин Дата рождения 22 декабря 1968(1968 12 22) (41 год) Место рождения …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»