Книга: Соловьев В. С. «София. Начала вселенского учения»
У выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900) софиологическая проблематика пронизывает все его творчество, как философское, так и поэтическое. Правда, философ не выразил свое учение о Софии в систематической форме. Софиология возникает у Соловьева под воздействием чтения западноевропейских мистиков и гностико-каббалистических штудий во время пребывания в Лондоне, Каире и Сорренто в 1875-1876 гг., а также личных мистических переживаний. Содержание:Первая часть...... 4 Глава первая. О метафизической потребности у человека...... 4 Глава вторая. О возможности метафизического познания...... 10 Глава третья. О действительности метафизического познания...... 20 Вторая часть...... 29 Глава первая. О трех фазисах абсолютного первоначала и о трех божественных ипостасях...... 29 Различие между первоматерией и материей вторичной, относительной...... 30 Реальный процесс. Материя, атомы под действием Сатаны...... 39 О трех степенях любви...... 46 Первая триада. Первые начала...... 52 Первый диалог. Абсолютное перво-начало как единство (принцип монизма)...... 52 Второй диалог. Абсолютное перво-начало как двойственность (принцип дуализма)...... 64 II. Понятие творчества...... 81 Глава четвертая. Миросозерцательное истолкование понятий жизни и творчества...... 99 Второй диалог. Космический и исторический процесс...... 111 Издательство: "Директ-Медиа" (2012)
ISBN: 9785446023868 |
Соловьев В. С.
Источник: Соловьев В. С.
См. также в других словарях:
ЕВХАРИСТИЯ. ЧАСТЬ I — [греч. Εὐχαριστία], главное таинство христ. Церкви, состоящее в преложении (μεταβολή изменение, превращение) приготовленных Даров (хлеба и разбавленного водой вина) в Тело и Кровь Христовы и причащении (κοινωνία приобщение; μετάληψις принятие)… … Православная энциклопедия
ЕВХАРИСТИЯ. ЧАСТЬ II — Е. в православной Церкви II тысячелетия Е. в Византии в XI в. К XI в. визант. богослужение приобрело почти тот вид, какой оно сохраняло в правосл. Церкви все последующее тысячелетие; в его основе лежала древняя к польская традиция, значительно… … Православная энциклопедия
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ — [Назианзин; греч. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὁ Ναζιανζηνός] (325 330, поместье Арианз (ныне Сиврихисар, Турция) близ Карвали (ныне Гюзельюрт), к югу от г. Назианза, Каппадокия 389 390, там же), свт. (пам. 25 янв., 30 янв. в Соборе Трех святителей; пам … Православная энциклопедия
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ — [греч. Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, г. Кесария Каппадокийская (совр. Кайсери, Турция) или г. Неокесария Понтийская (совр. Никсар, Турция) 1.01.379, г. Кесария Каппадокийская), свт. (пам. 1 янв., 30 янв. в Соборе 3 вселенских учителей и святителей; … Православная энциклопедия
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ I — [Вост. Римская империя, Византия], позднеантичное и средневек. христ. гос во в Средиземноморье со столицей в К поле в IV сер. XV в.; важнейший исторический центр развития Православия. Уникальная по своему богатству христ. культура, созданная в В … Православная энциклопедия
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ II — Право и Церковь Рецепция римского права в Византии. Понятие византийского права Правовая культура В. и. с начала ее истории вплоть до падения К поля была основана на рецепции классического римского права. Источники рим. права подразделялись на… … Православная энциклопедия