Книга: Митрополит Евлогий «Путь моей жизни. Воспоминания»

Путь моей жизни. Воспоминания

Высокопреосвященнейший Митрополит Евлогий (Георгиевский) - выдающийся церковный деятель, богослов, жизненный путь которого от обучения в духовной школе до Митрополита, Предстоятеля Православных Русских Церквей в Западной Европе, свидетельствует о его глубокой преданности Церкви и Отечеству. В своей книге Митрополит рассказывает о жизни русского духовенства дореволюционной поры, II и III Государственной думе, своем участии в работе Святого Синода, революциях 1905 и 1917 гг., 1-й мировой и гражданской войнах, пребывании в петлюровском плену, русском религиозном возрождении за границей и становлении зарубежной церковной жизни. Много страниц уделяется в книге жизни Святейшего Патриарха Тихона, работе Поместного Собора 1917-1918 гг., взаимоотношениям с Патриархом Сергием, митрополитом Антонием (Храповицким) и многим важнейшим событиям религиозной и общественной жизни конца XIX - первой трети XX столетия. В России книга издается впервые.

Издательство: "Московский рабочий, Издательский отдел Всецерковного Православного Молодежного Движения" (1994)

Формат: 60x90/16, 624 стр.

ISBN: 5-239-01730-1

Купить за 449 руб на Озоне

Митрополит Евлогий

Епископ Евлогий в соборе города Холма

Митрополи́т Евло́гий (в миру — Васи́лий Семёнович Гео́ргиевский; 10 апреля 1868 село Сомово Одоевского уезда Тульской губернии — 8 августа 1946 Париж) — епископ Русской Церкви; митрополит (1922). Управляющий русскими православными приходами Московской Патриархии в Западной Европе1921); с 1931 года в юрисдикции Константинопольского Патриархата; с 1945 года — управляющий экзархатом Московского Патриархата в Западной Европе.

Член Государственной думы II и III созывов (19071912).

Содержание

Семья и юность

Родился в многодетной семье сельского священника Семёна Ивановича Георгиевского. В юности, прошедшей в бедности, часто посещал Оптину пустынь и великого старца этой обители Амвросия (Гренкова).

Позднее вспоминал, что

тяжёлые впечатления раннего моего детства заставили меня еще ребенком почувствовать, что такое социальная неправда. Впоследствии я понял, откуда в семинариях революционная настроенность молодежи: она развивалась из ощущений социальной несправедливости, воспринятых в детстве. Забитость, униженное положение отцов сказывалось бунтарским протестом в детях. Общение с народом привело меня с детских лет к сознанию, что интересы его и наши связаны.

Образование

Окончил Белевское духовное училище (1882), Тульскую духовную семинарию (1888), Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1892; кандидатская работа посвящена св. Тихону Задонскому). Доктор богословия honoris causa (1943).

Монах и преподаватель

  • С 1893 — помощник смотрителя Ефремовского духовного училища.
  • С 1894 — преподаватель Тульской духовной семинарии.
  • В 1895 был пострижен в монашество архимандритом Антонием (Храповицким), будущим митрополитом.
  • С 12 февраля 1895 — иеромонах, инспектор Владимирской семинарии.
  • С 1897 — архимандрит, ректор Холмской духовной семинарии. В этот период сблизился с православным населением этого региона, считал, что оно из-за угнетения польскими ксендзами и помещиками может утратить национальное русское самосознание, и необходимо принимать меры для предотвращения такого развития событий.

Холмский архиерей

С 12 января 1903 — епископ Люблинский, викарий Холмской епархии. На пожертвованные им средства ежегодно в день его епископской хиротонии в столовой попечительства о народной трезвости беднейшим жителям Холма без различия исповеданий бесплатно выдавались чай и закуски.

С 18 июля 1905 — епископ Холмский и Люблинский. Приложил много сил для оживления епархиальной жизни, проявил себя энергичным архипастырем. Часто служил и проповедовал, посещал приходы и учебные заведения. Руководил строительством новых храмов, созданием новых церковно-приходских школ, учредил несколько периодических изданий («Холмская церковная жизнь» с «Народным листком», «Братская беседа», «Холмская Русь»). Приходские братства были объединены в Холмское Богородицкое братство, что активизировало их деятельность (в частности, братство открыло собственную типографию). По инициативе и при участии владыки были созданы Холмское женское благотворительное общество, Народно-просветительное общество Холмской Руси, Холмская архивная комиссия. Епископ Евлогий председательствовал на ежегодных съездах, созывавшихся для обсуждения различных вопросов церковной и общественной жизни.

Также уделял значительное внимание экономическому развитию Холмщины. При его активном содействии были учреждены Холмское сельскохозяйственное общество взаимного кредита, товарищество для покупки и парцелляционной распродажи имений православным земледельцам, Русское сельскохозяйственное общество Холмщины и Подляшья для улучшения крестьянского хозяйства. За тяготение к простым людям его иногда называли «мужицким архиереем».

С 20 мая 1912 — архиепископ.

Член Государственной думы

В 1907 был избран членом II Государственной думы от православного населения Люблинского и Седлецкого воеводств. В 1907—1912 — член III Государственной думы. Входил в состав ряда думских комиссий: законодательных предположений, вероисповедной, старообрядческой, аграрной. Являлся председателем вероисповедной комиссии. Был членом фракции умеренно-правых, затем Русской национальной фракции. Старался защищать интересы крестьян, в том числе вступая в противоречия с правыми депутатами из числа помещиков. Был активным сторонником государственной поддержки церковно-приходских школ. Выступал против расширения прав старообрядцев, предоставления им права проповеди. Уже в эмиграции пересмотрел некоторые свои взгляды того времени:

Может быть, и не надо было цепляться за старые позиции — бояться пропаганды, но мы, увы, тогда еще не знали, что придут безбожные агитаторы, которые будут кощунствовать и вытравлять самое понятие Бога из русских душ. Лишь теперь, оглядываясь назад, видишь, как мы были близоруки.

Одним из основных результатов его депутатской деятельности было издание в 1912 закона об учреждении Холмской губернии из русских уездов Привислинского края и выделение ее из состава Царства Польского. Активно полемизировал с депутатами, представлявшими «Польское коло», Конституционно-демократическую партию и левые фракции, которые решительно возражали против сокращения территории Царства Польского. В ходе обсуждения законопроекта апеллировал к общественному мнению, привлекая его на сторону русского населения Холмщины. В результате, в Холмской губернии (её официальное учреждение состоялось в 1913) значительную роль с самого начала её существования стала играть Православная церковь под руководством владыки Евлогия. Однако после восстановления независимости Польши Холмщина вернулась в её состав (сейчас город Холм — это польский Хелм).

Являлся одним из членов-учредителей Русского окраинного общества в 1908 году.[1]

В годы Первой мировой и Гражданской войн

С 14 мая 1914 года — архиепископ Волынский и Житомирский. После занятия русской армией (см. Галицийская битва) территорий Австро-Венгрии был назначен управлять церковными делами в оккупированных областях; с осени 1914 года руководил массовым обращением в Галиции униатских приходов в православие, что привело к его обвинению частью российского общества в русификатрской политике, а также вызвало негативную реакцию униатов. Критически оценивал его деятельность в Галиции бывший тогда протопресвитером военного и морского духовенства Горгий Шавельский[2]. В 1916 был освобождён от этой должности.

Участвовал в работе Всероссийского церковного собора 1917—1918, возглавлял отдел «Богослужение, проповедничество и церковное искусство», выступал за восстановление Патриаршества. Затем уехал на Украину, где боролся против автокефалистского движения. После занятия Киева войсками Директории в конце 1918 был арестован вместе с митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) и отправлен в заключение в униатский базилианский монастырь. Затем архиереи были арестованы уже польскими властями, некоторое время жили во Львове в резиденции униатского митрополита Андрея Шептицкого, который приложил усилия для их освобождения.

Когда владыки Антоний и Евлогий были освобождены, они в августе 1919 прибыли в Екатеринодар в расположение Добровольческой армии. Там архиепископ Евлогий участвовал в деятельности Высшего церковного управления в Новочеркасске.

Деятельность в эмиграции

В 1920 вместе с некоторыми другими православными архиереями эмигрировал из Новороссийска в Константинополь, затем переехал в Белград. В составе сербской делегации в июле 1920 участвовал в работе Всемирной конференции представителей христианских церквей в Женеве. Осенью 1920 Временное Высшее Церковное Управление под руководством митрополита Антония (Храповицкого) назначило владыку Евлогия управляющим всеми западноевропейскими русскими церквами, включая церкви в Софии и Бухаресте, на правах епархиального архиерея. В марте 1921 Патриарх Тихон подтвердил это назначение.

Участвовал в монархическом съезде в Рейхенгалле (Бавария) в 1921, но затем отошёл от политической деятельности, сосредоточившись на церковной работе. Посещал лагеря русских беженцев. Осенью 1921 принял участие в работе Русского Всезаграничного церковного собора в Сремских Карловцах, оказался в числе меньшинства его участников, выступавших против вовлечения православной Церкви за рубежом в политическую деятельность монархического толка. Такая позиция была поддержана Патриархом Тихоном, который в январе 1922 возвёл архиепископа Евлогия в сан митрополита, а потом, упразднив Указом от 5 мая 1922 Высшее Русское Церковное Управление за границей (ВРЦУ), передал в его ведение все заграничные русские православные приходы. Митрополит Евлогий, однако, фактически уклонился от восприятия порученной ему власти[3]; вместо того, предложил «просить Вселенского Патриарха о созыве Собора с участием представителей от других Автокефальных Церквей». Остался в составе Заграничного Архиерейского Синода, учреждённого вместо упразднённого ВРЦУ, хотя и на правах некоторой автономии — митрополичьего округа.

Глава церковного управления в Париже

В 1922 перевёл епархиальное управление в Париж, налаживал церковную жизнь в существовавших в Европе православных приходах, открывал новые, в том числе Сергиевское подворье в Париже, а также множество храмов в различных странах. Получил поддержку либеральной и умеренно-консервативной части русской эмиграции, тогда как правые эмигрантские круги сохранили ориентацию на митрополита Антония. Прилагал усилия к созданию в эмиграции сестричеств и организации монашеской жизни, причём поддерживал принцип «монашества в миру» (сторонницей которого была, в частности, мать Мария).

В эмиграции придерживался весьма либеральных взглядов. Так, первым среди русских православных архиереев разрешил трансляцию по радио церковных служб, говоря: «Когда-то и против электричества боролись. А на самом деле всякая сила, человеку полезная и человека улучшающая, — от Бога». Активно участвовал в экуменической деятельности. Еще в январе 1912 стал первым председателем «Общества сближения Англиканской Церкви с Православной». В эмиграции стал председателем Содружества святого Албания и преподобного Сергия, деятельность которого была направлена на поддержание православно-англиканского диалога.

В начале 1920-х годов стал инициатором создания Свято-Сергиевского богословского института в Париже, в 1925—1946 был ректором института. Привлёк к преподаванию в нём известных учёных, таких как А. В. Карташёв, С. Н. Булгаков, В. В. Зеньковский, Г. В. Флоровский, Г. П. Федотов, Б. П. Вышеславцев, В. Н. Ильин и др. Институт быстро стал интеллектуальным центром русской церковной эмиграции и, в то же время, подвергался критике со стороны крайне консервативно настроенных церковных деятелей, обвинявших преподавателей этого учебного заведения в либерализме и экуменизме.

Поддерживал Русское студенческое христианское движение (РСХД), считал, что

для молодежи, если она от Церкви отстает далеко, сразу войти в нее трудно, надо сначала дать ей постоять на дворе, как некогда стояли оглашенные, и потом уже постепенно и осторожно вводить ее в религиозную стихию Церкви, иначе можно молодые души спугнуть, и они разлетятся в разные стороны: в теософию, антропософию и другие лжеучения.

Участие в церковных конфликтах

Находился в сложных отношениях с Русской Православной Церковью заграницей (РПЦЗ), которой руководил Архиерейский Синод под председательством м-та Антония. В 1926 отказался подчиняться РПЦЗ из-за её политизированного характера и последовательного монархизма.

В 1927 последовал окончательный раскол православной эмиграции на «карловчан» и «евлогиан». Остался в юрисдикции Заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), согласился (наряду с епископом Вениамином (Федченковым)) на его требование «лояльности» по отношению к советскому правительству, оговорив, что понимает под этим аполитичность эмигрантской церкви, а не подчинение Советской власти. Такая позиция митрополита Евлогия вызвала негативную реакцию со стороны многих эмигрантов.

В начале 1930 года принял участие в молениях о «страждущей Русской Церкви», проведённых по инициативе Архиепископа Кентерберийского в Лондоне. В ответ 10 июня 1930 года был уволен митрополитом Сергием от управления русскими церквами в Западной Европе. Этих решений не признал, в 1931 году перешёл в юрисдикцию Константинопольского патриархата, за что был запрещен в священнослужении митрополитом Сергием (см. статью Западноевропейский экзархат русских приходов).

В 1934 году примирился с митрополитом Антонием (незадолго до смерти последнего), однако это решение не привело к объединению «карловчан» и «евлогиан».

Последние годы жизни

В последние годы жизни был сторонником сближения с Московской Патриархией. В 1945 обратился к пастве с призывом вернуться «в лоно» Русской церкви:

Хочется облобызать родную русскую землю. Хочется успокоения в лоне родной Матери Церкви и нам старикам…, и молодым, и зрелым, чтобы поработать над возрождением Родины, залечить ее зияющие раны.

2 сентября 1945 воссоединился с Московским Патриархатом в должности Экзарха Западно-Европейских православных церквей. При этом не выходил из юрисдикции Константинопольского патриархата. В последние месяцы жизни, по воспоминаниям современников, наблюдал определённое пренебрежение к нему со стороны Москвы, ощущал разочарование от своего шага и переживал, что, возможно, поторопился.

Скончался ранним утром 8 августа 1946 в доме на рю Дарю при кафедральной Александро-Невской церкви в Париже. Погребён на кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа в крипте церкви Успения Божией Матери.

Труды

  • О нашей православной русской церковности. Вюнсдорф, 1922.
  • Путь моей жизни. Воспоминания, изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1947; М., 1994 (сокращённое издание — М., 2006).

Литература

  • Государственная дума Российской империи, 1906—1917 : Энциклопедия. Москва : Российская политическая энциклопедия, 2008. С. 179—180. ISBN 978-5-8243-1031-3.

Примечания

  1. Русское окраинное общество
  2. Том I, IX. На Юго-западном фронте. Воссоединение галицийских униатов Глава из книги «Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота» Геогрия Шавельского.
  3. Журнал Московской Патриархии. 2006, № 12, стр. 75 — 81: А. Кострюков. Митрополит Евлогий (Георгиевский) и Патриарший указ об упразднении Зарубежного ВЦУ — см. на сайте ЖМП

См. также

Ссылки

Источник: Митрополит Евлогий

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Митрополит ЕвлогийПуть моей жизни. ВоспоминанияВысокопреосвященнейший Митрополит Евлогий (Георгиевский) - выдающийся церковный деятель, богослов, жизненный путь которого от обучения в духовной школе до Митрополита, Предстоятеля Православных… — Московский рабочий, Издательский отдел Всецерковного Православного Молодежного Движения, (формат: 60x90/16, 624 стр.) Подробнее...1994
449бумажная книга
Баркер ЭльзаЖизнь после? Научные доказательство бессмертия души. Свет за туманом. Путеводитель по четвертому измерению. Я пережил смерть. О самом прекрасном событии в моей жизни (количество томов: 3)Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души. Если бы мы не испытывали такой страх при мысли о смерти, если бы были уверены в том, что наше «Я» будет продолжать свой путь после гибели… — Весь, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) - Подробнее...2016
480бумажная книга
Пауль фон ГинденбургИз моей жизниМемуары П. Гинденбурга - уникальный источник не только по истории Германии или по военной истории, но и доказательство того, что личности `делают себя сами`. Все делолишь в желании, стремлении и… — Принципиум, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...2013
927бумажная книга
Федор Иванович ШаляпинСтраницы моей жизниКнига является автобиографией великого русского оперного и камерного певца Ф. И. Шаляпина. В ней собраны воспоминания выдающегося исполнителя, дан полный очерк егожизни и творчества, а также показан… — ЮРАЙТ, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Антология мысли Подробнее...2018
389электронная книга
Джон Ле КарреГолубиный туннель. Истории из моей жизниБестселлер The New York Times! Автобиография легенды детективного жанра, ничуть не уступающая по головокружительным поворотам сюжета лучшим его триллерам. «Голубиный тунель» – это не совсем… — Аудиокнига, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...2016
299аудиокнига
Шаляпин Ф.И.Страницы моей жизниКнига является автобиографией великого русского оперного и камерного певца Ф. И. Шаляпина. В ней собраны воспоминания выдающегося исполнителя, дан полный очерк егожизни и творчества, а также показан… — Юрайт, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Антология мысли Подробнее...2018
638бумажная книга
Шаляпин Ф.И.Страницы моей жизниКнига является автобиографией великого русского оперного и камерного певца Ф. И. Шаляпина. В ней собраны воспоминания выдающегося исполнителя, дан полный очерк егожизни и творчества, а также показан… — ЮРАЙТ, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Антология мысли Подробнее...2018
800бумажная книга
Ангелина ФилоноваВоспоминания. Путь. Сборник стихов«Вспоминания. Путь» – это книга об эмоциях, переживаниях и чувствах. Это своего рода точка определенного периода моей жизни, которую я хочу поставить именно такимобразом — Издательские решения, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...
400электронная книга
Ангелина ФилоноваВоспоминания. Путь. Сборник стихов«Вспоминания. Путь» – это книга об эмоциях, переживаниях и чувствах. Это своего рода точка определенного периода моей жизни, которую я хочу поставить именно такимобразом — Издательские решения, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...
бумажная книга
Георг ГаккеншмидтПуть к силе и здоровьюЭта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Содержание : Воспоминания о Гаккеншмидте Введение Глава I. Упражнения для молодыхи старых Глава II. Мы… — ЁЁ Медиа, - Подробнее...1911
1365бумажная книга
Георг ГаккеншмидтПуть к силе и здоровьюСодержание : Воспоминания о Гаккеншмидте Введение Глава I. Упражнения для молодых и старых Глава II. Мы должны быть сильными Глава III. Мнения знаменитых атлетов о тренировке Глава IV. Физическое… — Книга по Требованию, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...2012
1712бумажная книга
Академик Иван Тимофеевич Фролов. Очерки. Воспоминания. МатериалыВ книге прослежен жизненный и творческий путь выдающегося российского ученого-философа Ивана Тимофеевича Фролова. Наряду с материалами автобиографического характера представлены воспоминания… — Наука, Ученые России. Очерки, воспоминания, материалы Подробнее...2001
650бумажная книга
Серия "Мой 20 век" (комплект из 45 книг)ХХ век пережил много разных событий. Только в России было несколько революций и войн, сменилось несколько режимов. История, культура, политика долго еще будут изучаться учеными и историками, но… — Вагриус, Захаров, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Мой 20 век Подробнее...1997
40500бумажная книга
Журнал "Октябрь" № 6. 2017Что мы помним? Как? Почему? А что - ускользает от воспоминаний? К этим вопросам вновь и вновь возвращаются авторы июньского спецномера "Знамени"-начиная с Натальи Ивановой, чья статья" Правда и ложь… — Журнал Октябрь, (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Октябрь 2017 Подробнее...2017
388бумажная книга
Йозеф Лада. Книга о художникеЙозеф Лада - знаменитый иллюстратор "Похождений бравого солдата Швейка" Ярослава Гашека пользуется всемирной известностью. По праву его называют "вторым отцом" Швейка. Литературные и графические… — (формат: 60x90/16, 14400 стр.) Подробнее...
403бумажная книга
Другие книги по запросу «Путь моей жизни. Воспоминания» >>

См. также в других словарях:

  • Евлогий (Георгиевский) — В Википедии есть статьи о других людях с именем Евлогий. Епископ Евлогий, 1910 Митрополит Евлогий (в миру Василий Семёнович Георгиевский; 10 (22) апреля 1868 …   Википедия

  • Лопухины — Описание герба: Выдержка из Общего гербовника В щи …   Википедия

  • Василий Георгиевский — Епископ Евлогий в соборе города Холма Митрополит Евлогий (в миру  Василий Семёнович Георгиевский; 10 апреля 1868 село Сомово Одоевского уезда Тульской губернии  8 августа 1946 Париж)  епископ Русской Церкви; митрополит (1922). Управляющий… …   Википедия

  • Василий Семёнович Георгиевский — Епископ Евлогий в соборе города Холма Митрополит Евлогий (в миру  Василий Семёнович Георгиевский; 10 апреля 1868 село Сомово Одоевского уезда Тульской губернии  8 августа 1946 Париж)  епископ Русской Церкви; митрополит (1922). Управляющий… …   Википедия

  • Митрополит Евлогий — Епископ Евлогий в соборе города Холма Митрополит Евлогий (в миру  Василий Семёнович Георгиевский; 10 апреля 1868 село Сомово Одоевского уезда Тульской губернии  8 августа 1946 Париж)  епископ Русской Церкви; митрополит (1922). Управляющий… …   Википедия

  • Владимир (Богоявленский) — В Википедии есть статьи о других людях с именем Владимир (имя). Митрополит Владимир …   Википедия

  • БОГДАНОВИЧ Евгений Васильевич — (26.02.1829 1.09.1914), генерал от инфантерии, видный правый государственный и общественный деятель, хозяин одного из крупнейших правых салонов Санкт Петербурга, издатель и публицист. Родился в г. Николаеве в семье полковника, участника… …   Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917

  • МИТРОЦКИЙ, о. Михаил Владимирович — (11.08.1883 18.09[1.10].1937), прот., политический и общественный деятель, активный участник монархического движения, депутат IV Государственной Думы. Окончил Холмскую ДС (1904) и Киевскую ДА со степенью кандидата богословия (1908). В том же году …   Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917

  • Аваев, Александр Михайлович — В этой биографической статье об умершем человеке не указана дата смерти. Вы можете помочь проекту, добавив дату смерти в текст статьи …   Википедия

  • ВОСТОРГОВ, о. Иоанн Иоаннович — сщмч. (30.01.1867 (по др. данным 20.01.1864) 23.08[5.09].1918), митрофорный прот., выдающийся проповедник, церковный и общественный деятель, один из руководителей право монархического движения, председатель Русского Монархического Союза (РМС).… …   Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917

  • ЕВЛОГИЙ, ГЕОРГИЕВСКИЙ Василий Семенович — митр., Экзарх Западной Европы (10.04.1868 26.07[8.08].1946), церковный, политический и общественный деятель, участник право монархического движения. Родился в семье священника в с. Сомово Одоевского у. Тульской губ. Окончил Белевское ДУ (1882),… …   Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.