Книга: Франсуаза Дольто «Заповедный мир детства»

Заповедный мир детства

Серия: "Авторитетные детские психологи"

В 1976 году Франсуаза Дольто по приглашению Радио Франции приняла участие в цикле передач на самые актуальные темы, интересовавшие родителей. Ответы авторитетного детского психолога охватывали весь период детства: от рождения до подросткового возраста - и касались самых разнообразных вопросов. О чем бы ни шла речь: о капризах иистериках, братьях и сестрах, успеваемости, агрессивности, детской сексуальности, депрессии, разводе родителей, суицидах и т. д., Ф. Дольто всякий раз помогала слушателям увидеть ситуацию глазами ребенка и найти бережный способ ее решить. Книга, адресованная прежде всего родителям, будет актуальна для всех взрослых, которые по роду деятельности или жизненным обстоятельствам общаются и сотрудничают с детьми.

Издательство: "Рама Паблишинг" (2015)

Формат: 60x90/16, 640 стр.

ISBN: 978-5-91743-057-7

Купить за 466 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
На стороне ребенкаГлубокое всестороннее исследование детства и личности ребенка, предпринятое Франсуазой Дольто в… — Рама Паблишинг, (формат: 60x90/16, 720 стр.) Авторитетные детские психологи Подробнее...2015466бумажная книга
На стороне подросткаКнига "На стороне подростка" была создана французским психологом Франсуазой Дольто по многочисленным… — Рама Паблишинг, (формат: 60x90/16, 424 стр.) Авторитетные детские психологи Подробнее...2016416бумажная книга
На стороне ребенкаГлубокое всестороннее исследование детства и личности ребенка, предпринятое Франсуазой Дольто в… — Рама Паблишинг, Авторитетные детские психологи электронная книга Подробнее...1985299электронная книга
На стороне подросткаКнига «На стороне подростка» была создана французским психологом Франсуазой Дольто по многочисленным… — Рама Паблишинг, Авторитетные детские психологи электронная книга Подробнее...1988299электронная книга
На стороне ребенкаГлубокое всестороннее исследование детства и личности ребенка, предпринятое Франсуазой Дольто в… — Рама Паблишинг, (формат: 60x90/16, 717 стр.) Авторитетные детские психологи Подробнее...2015814бумажная книга
Боротьба за дитинуБестселер, що приніс автору світову популярність Ця книжка переверне ваше уявлення про виховання Ця книга… — Клуб сімейного дозвілля / Клуб семейного досуга, (формат: 135х205 мм, 672 стр.) Подробнее...2018257бумажная книга
Боротьба за дитину. Як уникнути стереотипів і штампів виховання•Бестселер, що приніс автору світову популярність•Ця книжка переверне ваше уявлення про виховання Ця… — (формат: 84х108/32 (~135х205 мм), 672 стр.) Подробнее...2018223бумажная книга
Боротьба за дитинуЦя книжка стане чудовим другом для батьків, які прагнуть не просто зрозуміти своїх дітей, а й отримати… — Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», электронная книга Подробнее...372электронная книга

Франсуаза Дольто

Франсуаза Дольто
Françoise Dolto

Франсуаза Дольто
Дата рождения:

6 ноября 1908(1908-11-06)

Место рождения:

Париж, Франция

Дата смерти:

25 августа 1988(1988-08-25) (79 лет)

Место смерти:

Париж, Франция

Гражданство:

Род деятельности:

психоаналитик

Франсуаза Дольто (фр. Françoise Dolto) (1908 - 1988) - французский психоаналитик, педиатр, одна из ключевых фигур французского психоанализа и детского психоанализа в частности. Она зарекомендовала себя как исключительно тонкий и одаренный клиницист, стала известной благодаря введению и концептуализации понятия «бессознательного образа тела», а также общественно значимой работе, которую она вела во имя «Дела детей» [1] . Радиопередачи, книги, многочисленные выступления и семинары, создание «Зеленого Дома», курирование экспериментальной школы Новилля [2], участие в подготовке Конвенции Прав Ребенка и многое другое стали важной частью ее наследия, ее вклада в то, чтобы голос ребенка мог быть услышан взрослыми.


Содержание

Биография

Франсуаза Дольто родилась 6 ноября 1908 года в Париже, в состоятельной буржуазной семье военного инженера Анри Маретт и Сюзанн Деммлер, правнучки крупного металлопромышленника Августа Деммлера, известного своей меценатской деятельностью и прогрессивными, социалистическими идеями [3]. Она была четвертой из семерых детей (две дочери и пять сыновей).

Франсуаза с детства отличается живым и цепким умом, она много наблюдает и много спрашивает - зачастую ставя взрослых в тупик своими вопросами по поводу их слов, их действий и тех объяснений, которые они ей дают. С восьми лет маленькая Франсуаза мечтает стать «врачом-воспитателем», дабы сделать так, чтобы дети не страдали от «непонимания взрослых» [4]. Семья Маретт, будучи вполне счастливой и открытой миру, внезапно переживает смерть старшей дочери, Жаклин, которая в 18 лет умирает от рака. Эта смерть оборачивается настоящей трагедией для матери Франсуазы, которая впадает в «патологический траур» [5], жизнь их семьи больше никогда не будет прежней. Большая часть упреков и разочарований от этой смерти выпадет на долю маленькой Франсуазы. Впоследствии мать будет категорически противостоять идее дочери стать врачом и всеми силами будет стремиться, чтобы Франсуаза сложила свою жизнь, повинуясь идеалам своего круга и своего времени, став образцовой супругой, матерью, хранительницей очага. Путь к обучению и обретению независимости будет долог для Франсуазы (только в 25 лет она сможет поступить в школу медсестер, а потом, после ее окончания на медицинский факультет) и превратится в путь становления ее характера, прояснения существа ее устремлений, выверения ее этики – этики желания. На этом пути наиболее значительную роль для нее сыграет встреча с психоанализом (собственный анализ, который она пройдет у Рене Лафорга в 1934-37гг.) и встреча с ее будущим мужем Борисом Дольто, без которого, по ее словам, она никогда бы не стала тем, кем стала.

Борис Иванович Дольто, выходец из России (уроженец Симферополя), эмигрировавший в 1918 году в Турцию, а затем в Париж, получит образование врача-ревматолога, и станет создателем новой медицинской дисциплины – кинезотерапии [6] (двигательной терапии) - и основателем Французской Школы Массажа и Ортопедии. Их удивительный творческий союз обогатит мысль и дело каждого, которое выльется в то, чтобы показать тонкое, сложное и многообразное взаимодействие тела и психики. В семье Дольто родится три ребенка: Жан-Кризостом [7] (певец, выступавший под псевдонимом «Карлос»), Грегуар (инженер-кораблестроитель) и Катрин (врач-гаптономист [1] (фр.)).

Франсуаза Дольто оставит после себя более десятка книг, подавляющее большинство из которых она напишет после смерти мужа в 1981 году. Смерть настигнет ее на 79 году жизни, 25 августа 1988 года. Франсуаза Дольто завещает выгравировать на надгробной плите рядом с датами ее жизни даты жизни Бориса Дольто и слова из Евангелия: «N’ayez pas peur, je suis le chemin, la vérité et la vie» St.Jean (14, 6) [8]

Путь аналитика

По окончании учебы и защиты медицинской диссертации («Психоанализ и педиатрия») в 1939 году Франсуаза Дольто посвящает себя психоаналитической работе, которую будет вести вплоть до самой смерти в 1988 году [9]. Своим учителем в работе с детьми она считала Софи Моргенштерн, первого детского психоаналитика во Франции, специалиста по детским рисункам, работавшую в Париже до начала 2-й мировой войны. «Она учила меня работать так, чтобы дети могли говорить со мной в полном доверии, не боясь, что то, что они скажут, может быть повторено взрослым» [10]

С 1938 года Франсуаза Дольто станет членом Парижского Психоаналитического Общества (SPP). Но ей, как и Жаку Лакану, Международная Психоаналитическая Ассоциация (IPA) в 1963 году запретит принимать участие в подготовке и обучении молодых психоаналитиков - преподавать и проводить дидактические анализы. Этому решению будет предшествовать десятилетие конфликтов, переговоров и противостояний с IPA, которые начнутся с момента, когда Франсуаза Дольто, Даниель Лагаш и Жюльетт Фавез-Бутонье, несогласные с авторитарным стилем правления Саши Нахта, сконцентрировавшего в своих руках управление Институтом Психоанализа и Парижским Психоаналитическим Обществом, выйдут из членов Парижского Психоаналитического Общества (SPP) и создадут новую психоаналитическую организацию – Французское Психоаналитическое Общество (SFP). К ним присоединится Жак Лакан. Но акт ухода повлечет за собой автоматическое приостановление их членства в Международной Психоаналитической Ассоциации, за чье признание и разгорится борьба, которая выльется в череду комиссий, призванных оценить работу нового сообщества и возможность его аккредитации. Эта работа будет увенчана окончательным решением комиссии под председательством Тюрке об исключении Дольто и Лакана из листа дидактиков, что подвигнет Лакана выйти из SFP и основать в 1964 году новую аналитическую организацию, которую он назовет Парижской Школой Фрейдизма (EFP), к которой тотчас присоединится Франсуаза Дольто [11]. На протяжении всей жизни она сохранит дружеские и рабочие отношения с Жаком Лаканом, с которым их будет связывать взаимное уважение и долгий институциональный путь. В 1980 году после роспуска Школы Лаканом [12] Дольто, подозреваемая в намерениях занять место лидера французского психоанализа, будет подвергнута резким нападкам со стороны коллег по Школе. Основное острие критики, похожей больше на травлю, будет направлено против ее «популяризации» психоанализа - цикла передач «Когда появляется ребенок», которые она вела на радио Франс-Интер в 1976-1977 годах [13] - и на ее никогда не отрицаемое религиозное чувство (в 1977 году вышла книга «Евангелие сквозь призму психоанализа»).

В силу предпочтения «клинического свидетельствования» теоретическим штудиям и благодаря неустанной устной передаче, она заслужила репутацию скорее гениального практика, чем теоретика. В то время как для самой Дольто теория навсегда останется лишь концептуальной попыткой понять ее собственную практику. При всем разнообразии техники – рисунок, лепка, символическая плата за сеанс, «кукла-цветок»… - основным «рабочим инструментом» Дольто будет слово, и ее практика будет преследовать цель «по ту сторону языка, заимствованного из мира взрослых, дать [ребенку] язык, который соответствует возрасту его реального развития» [14]. Ее способность точно отыскивать момент «сбоя» в самых архаических пластах психики и проговаривать на понятном ребенку языке те связи, которые он выстроил с этим миром, был даром Дольто, поражающим окружающих. Для самой же Дольто за всеми ее вмешательствами и словами стояла ясная логика и концептуальное прояснение, которое она будет стремиться передать молодым аналитикам на своих семинарах по детскому психоанализу. В этой работе по передаче аналитического опыта, Дольто изобретет новую форму обучения – будущие практики будут принимать непосредственное участие в самом ведении аналитического сеанса с детьми. Она обучит не одно поколение аналитиков, ее труды и ее подход повлияют на качественное, принципиальное изменение работы с детьми в детских садах, в больницах, в роддомах, в интернатах [15]. Целое поколение французских детей будет воспитано на «идеях Дольто», что во многом сведет тонкую и сложную – как сама психика и жизнь – мысль Дольто к набору легко воспроизводимых рецептов и карикатурных упрощений.

Ее работы и мысли сейчас заново открываются, в 2008 году в честь столетнего юбилея Дольто прошел целый ряд научных и культурных мероприятий во Франции [2] (фр.). В 1990 году был создан «Документальный Архив Франсуазы Дольто», открытый для исследователей и для всех, кто интересуется творчеством Дольто [3] (фр.).


Бессознательный образ тела и символообразующие кастрации В ходе своей многолетней аналитической практики, а также благодаря детским консультациям в клинике Трюссо (1940-1978) и в центре Этьен Марсель (1962-1985), Дольто создаст собственный метод работы с детьми, уделяя особое внимание самому раннему, «архаическому» периоду жизни ребенка, рассматривая все его жизненные проявления – соматику, коммуникацию и аффекты – как сообщения, которые необходимо расшифровать и перевести в язык. Ее теория «бессознательного образа тела» станет теоретической попыткой осмыслить все то «неречевое» богатство телесного опыта, которое закладывается с самого момента рождения ребенка. Соответственно, этот образ тела является живым и подвижным синтезом всех эмоциональных и физических переживаний ребенка, своего рода бессознательной символической инкарнацией желающего субъекта, который существует и структурируется благодаря и в отношениях с другими. Рассматривая человеческое существо как несущее в себе присущее только ему желание жить, расти и развиваться, она отстаивает право на уважения желания каждого, даже самого маленького ребенка, не подразумевая под этим удовлетворение всех его просьб и чаяний. Ответственное отношение к себе и к окружающим, по мнению Дольто, закладывается лишь благодаря языку, открытым ко всякому вопросу общением, смысл которого в том, чтобы объяснить каждому ново-рожденному, пришедшему в этот мир, его устройство, его правила и его законы. Выдвигая тезис о символообразующих кастрациях, Дольто постулирует, что на каждом этапе психического и физического взросления ребенка есть моменты, когда он вынужден столкнуться с ограничением своего желания и с невозможностью его реализации. Этот момент труден и мучителен для ребенка, но именно тогда он открывает, что культура и цивилизация накладывает запрет не на желание, а на неприемлемый человеческим сообществом – в перспективе коллективного сосуществования – способа его реализации и предлагает наработанные веками иные, сублимирующие способы его реализации.

Зеленый Дом

Приняв самое активное участие в создании Зеленого Дома в 1979 году– вместе с Пьером Бенуа, Колетт Лонжиньон, Мари-Элен Маландран, Мари-Ноэль Ребуа и Бернаром Тисом – Франсуаза Дольто до самой смерти работала принимающей [16], принося свой аналитический опыт и знания в открытое социальное пространство, куда может прийти каждый, кто только готовится или уже стал родителем. Задуманный как место отдыха, общения и встречи с другими детьми и другими взрослыми, Зеленый Дом открыт для детей от 0 до 4 лет в сопровождении взрослых или же для будущих родителей, только ожидающих появление ребенка на свет. Зеленый Дом - это пространство слова, слова о повседневных заботах и о буднях воспитания, это место, где можно общаться, завязывая свои отношения с миром, с первых моментов жизни. Это «пространство в партнерстве с родителями, с гарантией анонимности, которая ни имеет ничего общего с анонимным, безличным приемом, но скорее с идеей того, что никто не оценивает и не сравнивает детей» [17]. Модель работы Зеленого Дома получила широкое признание у детей, родителей и профессионалов и за 30 лет существования значительно распространилась как во Франции, так и за рубежом.


Библиография

  • Psychanalyse et pédiatrie, (le texte publié de sa thèse de médecine) éd. du Seuil (1971)
  • Le Cas Dominique, éd. du Seuil (1971)
  • L'Évangile au risque de la psychanalyse, éd. Jean-Pierre Délarge (1977) (Françoise Dolto, interpellée par Gérard Séverin, philosophe, théologien, psychanalyste)
  • Au jeu du désir, éd. du Seuil (1981)
  • Séminaire de psychanalyse d’enfants (avec la collaboration de Louis Caldaguès), éd. du Seuil, Paris (1982)
  • Sexualité féminine, éd. Scarabée/A. M. Métailié (1982)
  • L'image inconsciente du corps, éd du Seuil (1984)
  • Séminaire de psychanalyse d’enfants (avec la collaboration de Jean-François de Sauverzac), Éd. du Seuil, Paris (1985)
  • Solitude, éd. Vertiges ,Paris (1985)
  • La Cause des enfants, éd. Robert Laffont, Paris (1985)
  • Enfances, Paris (1986)
  • Libido féminine, éd. Carrère, Paris (1987)
  • L'Enfant du miroir (avec Juan David Nasio), éd. Rivages, Paris (1987)
  • La cause des adolescents, éd. Robert Laffont (1988)
  • Quand les parents se séparent (avec la collaboration de Inès de Angelino), éd. du Seuil, Paris (1988)
  • L'Échec scolaire, éd. Vertiges du Nord (1989)
  • Autoportrait d'une psychanalyste, éd. du Seuil, Paris (1989)
  • Paroles pour adolescents ou le complexe du Homard, éd. Hatier (1989)
  • Lorsque l'enfant paraît, éd. du Seuil, Paris (1990)
  • Les étapes majeures de l'enfance, éd. Gallimard (1994)
  • Les chemins de l'éducation, éd. Gallimard (1994)
  • La Difficulté de vivre, éd. Gallimard, Paris (1995)
  • Tout est langage, éd. Gallimard, Paris (1995)
  • Le sentiment de soi : aux sources de l'image et du corps, éd. Gallimard (1997)
  • Le féminin, éd. Gallimard (1998)
  • La vague et l'océan : séminaire sur les pulsions de mort (1970-1971), éd. Gallimard (2003)
  • Lettres de jeunesse : correspondance, 1913-1938, éd. Gallimard ; rev. et augm. (2003)
  • Une vie de correspondances : 1938-1988, éd. Gallimard (2005)
  • Une psychanalyste dans la cité. L'aventure de la Maison verte, éd. Gallimard (2009)

Примечания

  1. Книга Франсуазы Дольто La Cause des enfants, éd. Robert Laffont, Paris, 1985 – «Дело детей», вышла в русском переводе под названием «На стороне ребенка», издательство «Питер», СПб, 1997.
  2. Françoise Dolto et l'école de la Neuville, Un film de Fabienne D'Ortoli et Michel Amram - coédition Fremeaux & Associés, Télévisions et L'Ecole de la Neuville - DVD, Frémeaux & Associés
  3. Archives de l'intime, dir. Colline Faure-Poirée, édition Yann Potin, textes de Françoise Dolto, Catherine Dolto, Muriel Djéribi-Valentin, Manon Pignot, Jean-Pierre Winter, Gallimard, 2008
  4. Francoise Dolto, La Cause des enfants, éd. Robert Laffont, Paris, 1985
  5. Cм. фильм «Ты решил родиться» in Françoise Dolto, 3 films, 1-Tu as choisi de naître ; 2- N'ayez pas peur ; 3- Parler vrai. Complément de programme: Maud Mannoni, évocations 2005 - 183 minutes - 4/3 PAL Couleur - DVD 5 - Multizone Réalisation Elisabeth Coronel, Arnaud de Mezamat avec les voix de Didier Sandre, Mireille Perrier. Version originale française et version sous-titrée pour malentendants , Abacaris Films
  6. Boris Dolto, Le corps entre les mains, éd. Herman (2006) ; Boris Dolto, Traité de Podologie, éd. Maloine
  7. В переводе на русский его имя звучит Иоанн-Златоуст
  8. На русский язык эти слова Ионна могут быть переведены двояко: «Не бойтесь, Я следую пути, истине и жизни» или же как этот пассаж звучит в каноническом переводе Библии : «Я есмь путь, истина и жизнь» (Евангелие от Иоанна, 14, 6)
  9. Выйдя на пенсию в 1978 году, Франсуаза Дольто будет продолжать принимать у себя детей из Дома Малютки города Антони.
  10. Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, éd. Fayard, La Pochothèque, 2009, p.1800.
  11. Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, éd. Fayard, 1994.
  12. За несколько месяцев до своей смерти, которая настигла его в 1981 году, Лакан распускает свою Парижскую Школу Фрейдизма.
  13. Françoise Dolto, Anthologie radiophonique 1976-1977, Lorsque l'enfant paraît (3 volumes) co-édition INA-FREMEAUX et France Inter
  14. Elisabeth Roudinesco, Histoire de la psychalayse en France, éd. Fayard, La Pochothèque, 2009, p.1804.
  15. DVD « L’héritage Dolto » in Françoise Dolto, une femme, psychanalyste et citoyenne, Quatre films - Dolto par Dolto (2 x 60 mn), réal. Bernard Chouchan - Dolto psychanalyste, entretien avec Jean-Pierre Winter - Dolto citoyenne, MK2, 2008
  16. Люди, работающие в Зеленом Доме, называют себя принимающими (un accueillant).
  17. Françoise Dolto, Marie-Hélène Malandrin, Claude Schauder, Une psychanalyste dans la cité. L'aventure de la Maison verte, éd. Gallimard, 2009

Источник: Франсуаза Дольто

См. также в других словарях:

  • Арбат — У этого топонима есть и другие значения, см. Арбат (значения). Улица Арбат Москва …   Википедия

  • Япония — гос во в Вост. Азии. В первой половине I тыс. н. э. известна как страна Ямато. Название от этнонима ямато, который относился к союзу племен, живших в центр, части о. Хонсю, и означал люди гор, горцы . В VII в. для страны принимается название… …   Географическая энциклопедия

  • Костромская область — Координаты: 58°33′ с. ш. 43°41′ в. д. / 58.55° с. ш. 43.683333° в. д.  …   Википедия

  • Шапошников, Христофор Георгиевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шапошников. Хачатур (Христофор) Георгиевич Шапошников Дата рождения: 12 (24) марта 1872(1872 03 24) Место рождения: Майкоп Дата смерти …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»