Book: Лактанций «О творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителей»

О творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителей

В настоящем издании публикуются малые произведения христианского латинского апологета IV в. Лактанция, одного из самых интересных мыслителей раннего христианства, современника и учителя св. равноап. Константина Великого: "О творении Божием", "О гневе Божием", "О смерти гонителей" и "Эпитомы Божественных установлений" . В этих сочинениях Лактанций, полемизируя с язычниками, поднимает важнейшие вопросы христианского мировоззрения: о природе человека, о Божественном промысле в мире, о истории и возможности спасения. Сочинения Лактанция дают представление о развитии христианской мысли в первые века ее существования, об отношении христианских апологетов к античному наследию. Для всех интересующихся историей древней Церкви и становлением христианской догматики.

Содержание:

Малые сочинения Лактанция, О творении Божием, О гневе Божием, О смерти гонителей, Эпитомы Божественных установлений

Издательство: "Издательство Олега Абышко, Даръ" (2014)

Формат: 60x90/16, 256 стр.

ISBN: 978-5-485-00480-4, 5-89740-156-7

Купить за 391 руб на Озоне

Лактанций

(Люций-Целий-Фирмиан Lactantius) — знаменитый христианский писатель III в. (род. около 250 г. в Африке или Италии, умер около 330 г.), получил хорошее образование и был известен как ритор и особенно стихотворец. Имп. Диоклетиан пригласил его в Никомидию на кафедру риторики в тамошней главной школе (по одним— в 290 г., по другим — в 301 г.). Здесь Л. написал ряд сочинений, которые высоко ценятся критикой: Иероним называет его христианским Цицероном, другие — Григорием Богословом западной церкви. Из них до нашего времени дошли: 1) "О творчестве Божием" (de opificio Dei) — сочинение (написано в 304 г.) не столько христианское, сколько философское, цель которого — напомнить читателю, что у человека должны быть высшие цели бытия. Анализируя строение человеческого тела, как вместилища души, Л. обнаруживает близкое знакомство с тогдашним естествознанием, так что соч. его является настоящим компендиумом антропологии того времени. 2) "Божественные установления" (Institutiones divinae) — последняя по времени, самая блестящая и обширная из христианских апологий. По мысли автора, в язычестве не может быть ни истинной мудрости, ни истинной религии, так как в нем они отделены одна от другой, тогда как религия немыслима без мудрости, мудрость — без религии. Почитая Юпитера и других своих богов, язычники, по мнению Л., в сущности, нередко молились Богу истинному. За критикой учений Пифагора, Сократа; Цицерона и др. следует изложение положительного учения христианства. Л. доказывает, что истинное Богопочитание (cultus) состоит в добродетели, понимаемой в христианском смысле. В конце книги автор излагает учение хилиазма (очень в то время распространенное в христианстве): Бог сотворил мир в шесть дней; отсюда следует, что мир будет существовать 6000 лет; следов. через 200 лет (со времени автора) последует кончина мира и наступит новое, тысячелетнее царство Христово, соответствующее седьмому дню повествования о творении. 3) "О гневе Божием" (De ira Dei) — дополнение к предыдущему сочинению. Автор оправдывает употребление слова "гнев" в применении к Богу, возражая язычникам (особенно стоикам и эпикурейцам), которые не допускали, чтобы Божество могло быть причастно страсти "гнева". По мысли Л., нельзя представить себе Бога, безучастным к добру и злу; в силу своего правосудия он естественно должен наказывать за зло, т. е. гневаться. 4) "О смерти гонителей Христовой церкви" (De mortibus persecutorum) — рассказ о смертиимператоров Нерона, Домициана, Валериана, Диоклетиана, Галерия, Максенция и Максимина. Подлинность его многими оспаривается, особенно в последнее время. 5) По библиографическим указаниям известно еще несколько соч. Л., до нас не сохранившихся: несколько стихотворений, "грамматик", "две книги к Асклепиаду", четыре книги "посланий к Пробу", две — "к Северу и Деметриану". В некоторых из них Л. является писателем настолько мирским и даже не христианским, что папа Геласий отказывался признать их подлинность. Недостатки сочинений Л.: слабое знание еврейского языка, пристрастное, иногда, изображение мнений противников, мысли, ошибочные в догматическом отношении (кроме хилиазма — субординациализм, т. е. учение о подчиненном отношении второго лица Троицы к Богу Отцу) и антинаучные (отрицание антиподов) и др. С 307 или 308 до 317 г. Л. был учителем старшего сына имп. Константина. Лучшие из изданий сочинений Л.; Walchii (Лпц., 1715), Lebrun et Langlet (П., 1748), римское — 1755 г. Oberthur'a, Bunemann'a (с параллельными местами из Цицерона), Fritzsche (Лпц., 1842), Migne — "Patrologiae cursus" (ser. lat. VI и VII), S. Brandt, "Corpus scriptorum latinorum eclesiasticorum", vol. XIX (1890). Русский перевод Карнеева, СПб. 1848 (недовольно точен). О Л. см. в изданиях его сочинений Вальха и Миня; Lenilli, "Etudes sur Lactance" (1846); Overlach, "Die Théologie des Lactantius" (Шверин, 1858); P. Berthold, "Prolegomena zu Lactantius" (1861); Jansen, "Des Lactantius Leben und Schriften", в "Bibliothek der Kirchenväter"; S. Brandt, "Ueber das Leben des Lactantins" (Вена, 1890); его же, "Prolegomena" к его изданию сочинений Л.; Н. И. Барсов, "История первобытной христианской проповеди" (СПб. 1885, стр. 352-369); "Христианское Чтение" 1892 г.
Н. Б — в.

Источник: Лактанций

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
ЛактанцийО творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителейВ настоящем издании публикуются малые произведения христианского латинского апологета IV в. Лактанция, одного из самых интересных мыслителей раннего христианства, современника и учителя св. равноап… — Издательство Олега Абышко, Даръ, (формат: 60x90/16, 256 стр.) Подробнее...2014
391бумажная книга
ЛактанцийО творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителей. Эпитомы Божественных установленийВ настоящем издании публикуются малые произведения христианского латинского апологета IV в. Лактанция (ок. 250 - ок. 325 г.), одного из самых интересных мыслителей раннего христианства, современника… — Даръ, Библиотека христианской мысли. Источники Подробнее...2014
761бумажная книга
ЛактанцийО творении Божием. О гневе Божием. О смерти гонителей. Эпитомы Божественных установленийВ настоящем издании публикуются малые произведения христианского латинского апологета IV в. Лактанция, одного из самых интересных мыслителей раннего христианства, современника и учителя св. равноап… — Издательство Олега Абышко, (формат: 60x90/16, 256 стр.) Библиотека христианской мысли. Источники Подробнее...2014
847бумажная книга

Look at other dictionaries:

  • Лактанций — Луций Целий Фирмиан Лактанций (лат. Lucius Caecilius Firmianus Lactantius; около 250, Африка  около 325, Галлия)  ритор из Африки, ученик Арнобия, принявший в 303 г. христианскую веру. За образованность и красноречие Лактанций …   Википедия

  • Христианство — всемирная религия, первая в настоящее время по числу последователей (около 494 милл.) и по культурно историч. значению своему и принявших ее народов, признающая себя откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Лактанций — (Люций Целий Фирмиан Lactantius) знаменитый христианский писатель III в. (род. около 250 г. в Африке или Италии, умер около 330 г.), получил хорошее образование и был известен как ритор и особенно стихотворец. Имп. Диоклетиан пригласил его в… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ — [лат. Ioachim Florensis или de Flore] (Ɨ 30.03.1202, Канале, близ г. Пьетрафитта, Калабрия), средневек. богослов, экзегет, мистик; аббат монашеского ордена цистерцианцев, основатель флорского монашеского ордена, вдохновитель религ. движения… …   Православная энциклопедия


Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.