Книга: Лама Оле Нидал «Книга надежды. Как освободиться от страха смерти»

Книга надежды. Как освободиться от страха смерти

Серия: "Алмазный путь"

Последние открытия квантовой физики, как и исследования околосмертных состояний, указывают на то, что сознание существует и после смерти. Это совпадает с буддийскими взглядами, согласно которым смерть есть лишь переход в иное состояние ума. При этом исчезает не весь человек, а только его материальное проявление. Мы теряем то, что у нас есть, но не то, чем являемся. Наша суть, воспринимающая все явления, живет дальше, не ограниченная ни пространством, ни временем. Лама Оле Нидал подробно и точно описывает переживания ума во время умирания, а также происходящее после смерти — в промежуточном состоянии до следующего рождения. Автор объясняет и то, как с помощью определенных медитаций пройти через эти процессы без страха. Буддийский подход позволяет не только лучше понять смерть, но и принять ее, а заодно успешнее функционировать в повседневной жизни. Лама Оле Нидал — автор 10 книг, переведенных на 25 языков и изданных более чем в 40 странах мира.

Издательство: "Эксмо" (2015)

Формат: 60x84/16, 288 стр.

ISBN: 978-5-699-80276-0

Купить за 307 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Верхом на тигре. Европейский ум и буддийская свободаЭта книга - уникальная автобиография первого официально признанного буддийского Ламы традиции Карма Кагью… — Эксмо, (формат: 60x84/16, 608 стр.) Алмазный путь Подробнее...2012298бумажная книга
Открытие Алмазного пути. Тибетский буддизм встречается с ЗападомВ конце шестидесятых годов, во времена хиппи, рок-н-ролла и удивительных научных открытий, когда Запад… — София, (формат: 84x108/32, 304 стр.) Подробнее...2007145бумажная книга
Шесть освобождающих действийУчение Будды убедительно на всех уровнях и всегда содержит здравый, практический смысл. Шесть парамит, или… — Алмазный путь, (формат: 60x84/32, 96 стр.) Буддизм сегодня Подробнее...2010144бумажная книга
Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. Том 1СодержаниеДля линии преемственности Карма Кагью важнейшей является именно устная передача — это есть… — Алмазный путь, Буддизм сегодня Подробнее...2012265бумажная книга
Верхом на тигре. Европейский ум и буддийская свободаЭта книга - уникальная автобиография первого официально признанного буддийского Ламы традиции Карма Кагью… — Эксмо, Алмазный путь Подробнее...2012325бумажная книга
Открытие Алмазного пути. Тибетский буддизм встречается с ЗападомМолодые датчане Оле и Ханна Нидал отправились в свадебное путешествие в Непал. Там они встретились с Гьялвой… — Эксмо, Алмазный путь Подробнее...2014335бумажная книга
Книга надежды. Как освободиться от страха смертиПоследние открытия квантовой физики, как и исследования околосмертных состояний, указывают на то, что… — Эксмо, (формат: 60x84/16, 288 стр.) Алмазный путь Подробнее...2012300бумажная книга
Каким все является. Психология свободы - опыт буддизмаЛама Оле Нидал представляет современному читателю буддизм - древнейшую и самую загадочную из трех мировых… — Эксмо, (формат: 60x84/16, 208 стр.) Алмазный путь Подробнее...2015307бумажная книга
Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламыЛюбовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты… — Эксмо, (формат: 60x84/16, 320 стр.) Алмазный путь Подробнее...2015343.8бумажная книга
Великая печать. Пространство и радость безграничны"Не ищите более высоких поучений. Их нет" . Так сказал Будда Шакьямуни о Великой печати (Махамудре). Эти… — Эксмо, (формат: 60x84/16, 304 стр.) Алмазный путь Подробнее...2016307бумажная книга
Верхом на тигреЭта книга — уникальная автобиография первого официально признанного буддийского Ламы традиции Карма Кагью… — Эксмо, Алмазный путь Подробнее...2012450бумажная книга
О богатстве ума (синяя обложка)Хорошие цитаты подобны драгоценным камням. Если же речь идет о высказываниях буддийского учителя, то их… — Эксмо, Алмазный путь Подробнее...2013455бумажная книга
Будда и любовь. Как любить и быть счастливымЛюбовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты… — Алмазный путь, Буддизм сегодня Подробнее...2008456бумажная книга
Быть полезным. Искусство жить - в вопросах и ответахКак быть полезным и к тому же счастливым, бесстрашным, честным с собой и с обществом, неутомимо продвигаясь… — ЭКСМО, (формат: 60x84/16, 208 стр.) Алмазный путь Подробнее...2015219бумажная книга
Великая печать. Пространство и радость безграничныНе ищите более высоких поучений. Их нет . Так сказал Будда Шакьямуни о Великой печати (Махамудре). Эти… — ЭКСМО, (формат: 60x84/16, 304 стр.) Алмазный путь Подробнее...2015359бумажная книга

Лама Оле Нидал

Оле Нидал
Ole Nydahl
Род деятельности:

Лама, буддийский учитель

Дата рождения:

19 марта 1941

Место рождения:

Копенгаген, Дания

Супруга:

Ханна Нидал

Сайт:

http://www.lama-ole-nydahl.org/

Лама Оле Нидал (датск. Ole Nydahl <ˈnyˌdaːˀl>; род. 19 марта 1941) — буддийский учитель, передающий поучения школы Карма Кагью в адаптированном для западного мира виде, стараясь отделять культурные тибетские наслоения от сути буддийского учения. Карма Кагью является подшколой Кагью — одной из четырёх крупнейших школ Ваджраяны тибетского буддизма. С начала 1970-х годов Оле Нидал путешествует, проводя лекции, курсы и основывая «буддийские центры Алмазного Пути».

Содержание

Обучение и встреча с буддизмом

Оле Нидал вырос в Дании. С 1960 по 1969 год обучался в университете Копенгагена, а несколько семестров — в Тюбингене и Мюнхене в Германии. Основные предметы: философия, английский и немецкий языки.

В 1961 году познакомился со своей будущей женой Ханной. После свадьбы в 1968 году они отправились в свадебное путешествие по Непалу, где встречают своего первого буддийского учителя Лопена Цечу Ринпоче — Ламу школы Друкпа Кагью. В следующей поездке они встречают и становятся первыми западными учениками Шестнадцатого Кармапы Рангджунга Ригпе Дордже, главы школы Карма Кагью.

Оле и Ханна Нидал стали близкими учениками Шестнадцатого Кармапы. В то же время они познакомились с остальными учителями Кагью, такими, как Калу Ринпоче, Кюнзиг Шамарпа, Джамгон Конгтрул Ринпоче, Ситу Ринпоче и другими. Оба становятся также учениками Лопена Цечу Ринпоче и Кюнзига Шамарпы.

Оле и Ханна Нидал проходили традиционное буддийское образование под руководством Калу Ринпоче. Будучи близкими учениками Шестнадцатого Кармапы, они также получили многие поучения, посвящения и передачи в неформальном виде.

Согласно оценкам Его Святейшества Шамара Ринпоче и кхенпо Чёдрага, выступающего от лица буддийских учреждений Гьялва Кармапы, и самого Гьялва Кармапы Тхайе Дордже[1][2][3][4], Оле Нидал является квалифицированным учителем буддизма Алмазного Пути (Ваджраяны), Ламой.

Центры Алмазного Пути

Согласно многим свидетельствам, Шестнадцатый Кармапа поручил ему основывать центры Карма Кагью на западе. Подробнее об этом можно узнать из письма кхенпо Чёдрага[1].

Начиная с 1973 года Оле Нидал путешествует, проводя лекции. Вскоре образовывается первый медитационный центр в Копенгагене, который впоследствии посещает Четырнадцатый Далай-лама Тензин Гьяцо. В 1974, 1976, 1977 и 1980 годах Шестнадцатый Кармапа посещал центры в Европе и США. В январе 2000 года состоялась первая поездка Семнадцатого Кармапы Тхайе Дордже по европейским центрам, основанным Ламой Оле Нидалом.

Центры, основанные Оле Нидалом, носят название Центры Алмазного Пути школы Карма Кагью. Алмазный Путь — это вариант перевода с санскрита термина Ваджраяна.

Начиная с 1970-х годов, Оле Нидал и его жена Ханна основали более 600 буддийских медитационных групп в Центральной и Западной Европе, Азии, Америке, Австралии и ЮАР. Оле Нидал предпочитает не читать лекции и не открывать медитационные центры Алмазного пути в странах, где население преимущественно исповедует ислам. По его мнению, ему не удалось бы эффективно защитить своих учеников в этих странах в случае притеснений — даже в тех странах Ближнего Востока и Северной Африки, где не наблюдается притеснений и другие буддийские центры сосуществуют с исламом[5]. Таким образом, несмотря на существование буддийских центров в «исламском мире», Оле Нидал утверждает, что открытие центров там было бы безответственным шагом с его стороны. Исключение составляют традиционно мусульманские республики РФ (например, Башкортостан) и бывшего СССР (Казахстан, Киргизия), где есть группы, получившие благословение Ламы Оле Нидала.

В России насчитывается 62 центра и медитационных группы, открытых с благословения Ламы Оле Нидала.

Преподавательская деятельность

Оле Нидал непрерывно путешествует по различным странам, обучая своих учеников, а также интересующихся буддизмом людей. Цель курсов Оле Нидала по различным темам, таким, как Махамудра (Великая Печать)[6] — способствовать более глубокому пониманию Буддизма Алмазного Пути.

Начиная с 1978 года, Оле Нидал написал несколько книг о буддизме, некоторые из них автобиографичны. Часть его книг издана и на русском языке. Людям, начинающим практиковать, Оле Нидал не рекомендует читать тексты по теме Ваджраяны других школ Ваджраяны. Он объясняет это тем, что лучше хорошо разобраться в чем-то одном, чем запутаться во многом. В разных школах подобные термины используются в разных смыслах, что порой ускользает от внимания начинающих буддистов.

Ученики Оле Нидала являются без исключения мирянами, которые живут в основном в западной культуре. Монастырское буддийское образование с принятием обета безбрачия, по мнению Оле Нидала, не подходит образу жизни в западном обществе.

Оле Нидал поддерживает Тринлея Тхайе Дордже в вопросе признания Семнадцатого Кармапы.

Критика

Оле Нидал является одним из сторонников Кармапы Тхайе Дордже в вопросе об идентификации Семнадцатого Кармапы. Согласно позиции Оле Нидала и второго по важности ламы в школе Карма Кагью — Кюнзига Шамара РинпочеДалай-лама не уполномочен признавать (и никогда ранее не участвовал в узнавании) главу линии Карма Кагью тибетского буддизма.[7][8] Далай-лама XIV подтвердил признание Ургьена Тринле Дордже в качестве Кармапы по просьбе Ситу Ринпоче и Гьялцаба Ринпоче.[9]

Оливер Фрайбергер, научный сотрудник Техасского университета в Остине (англ.)[10], указывает, что имеет место «постоянная полемика»[11] относительно Оле Нидала. Фрайбергер сообщает, что журнал германского буддийского союза «Lotusblätter» заявляет, что утверждения и деятельность Нидала оскорбляют некоторых немецких буддистов, которые считают, что его поведение не подобает буддистскому учителю.[11] «Нидала обвиняют не только в самоуверенных и милитаристских речах, на также в принадлежности к „правым“, расизме, сексизме и враждебности к иностранцам. Его необычные действия (например, прыжки с банджи, с парашютами, езда на скоростных мотоциклах) также раздражает буддистов, которые не являются его учениками — независимо от того, принадлежат ли они к школе Карма Кагью.»[11][12][13] Такое же отношение Оле Нидал вызывает и у ряда российских буддистов, не являющихся его учениками.

Мартин Бауманн, профессор Бернского университета (Швейцария), заметил в интервью в 2005 году, что критики обвиняют Оле Нидала в преподавании «Буддизма-лайт» или «быстрорастворимого буддизма» и что он соглашается с этим, когда слышит некоторые «подозрительно поверхностные фразы» Нидала[14].

В буддизме запрещено убивать живых существ, однако Оле Нидал допускает аборты, назначенные по медицинским показаниям для сохранения жизни матери или связанные с дефектами развития плода. На вопрос о вреде абортов он отвечает следующее: «Есть много семей, которые хотели бы иметь детей, но не могут их завести. Если ребенок явно неполноценный, спросите у доктора, что он думает. Но если ребенок явно здоровый, тогда не убивайте его, отдайте тому, кто явно хочет ребёнка».[15]

Позиция Оле Нидала по отношению к исламу

Позиция Оле Нидала по отношению к исламу и мусульманам порой вызывает удивление аудитории и критику, он допускает неполиткорректные высказывания, которые расценивались критикой также как расистские и ксенофобские[16].

В одном опубликованном интервью он заявил: «У меня есть два опасения за мир: перенаселённость и ислам. Эти две вещи могут уничтожить мир, который иначе мог бы стать прекрасным местом». Он объясняет, что «мужчины, которые подавляют женщин, скорее всего станут подавляемыми женщинами в следующей жизни»[17].

Ответы на критику

По поводу своей антиисламской позиции Оле Нидал говорит, что такая его позиция является личным мнением опытного, много путешествующего человека и не имеет прямого отношения к буддийскому учению. Оле Нидал объясняет, что он использует критические замечания по отношению к исламу также и в качестве упайя для проверки учеников на способность к независимому мышлению.

На вопросы, является ли обсуждение социальных и политических проблем задачей буддийского учителя, Оле Нидал отвечает:

«…Если люди, которые могут видеть будущее, не говорят, то они безответственны. Я всегда говорю „Мне не нужно быть популярным, но я, похоже, прав“.»[18]
«…Учитель должен делать то, что говорит. Он также не должен просто избегать конфликтных тем, но указывать на причины будущих бед, как перенаселённость в гетто и бедных странах и рост ислама. Если учитель всё время говорит сладкие бессмыслицы, то он не защищает своих учеников. Он должен быть готов задеть некоторых. В этом его ответственность.»[19]

Сторонники Оле Нидала указывают, что он часто говорит: «лучший подход к мировым проблемам — это платить бедным семьям, особенно женщинам, за то, чтобы у них не было более 1—2 детей и помогать им давать образование этим детям»:

«…Представляете, какое это облегчение, когда можно поехать в Африку и встретить здоровых, свободных и образованных людей, как в наших нынешних обществах?»[18]

В ответ на критику в поверхностности поучений, Оле Нидал говорит: «Учёные люди делают простые вещи сложными, а йогины делают сложные вещи простыми» (Устные поучения, Гамбург, Германия, 29 декабря 2007).

Книги

Оле Нидал является автором нескольких книг. На русском языке изданы:

Примечания

  1. 1 2 Документ 1 на сайте Оле Нидала [1] (русский перевод)
  2. документ 2 на сайте Оле Нидала [2]
  3. документ 3 на сайте Оле Нидала [3]
  4. Karmapa News (англ.). Проверено 12 февраля 2009.
  5. Перечень буддийских групп на Ближнем Востоке и в Северной Африке [4]
  6. Коренной текст — Махамудра Третьего Кармапы Ранджунга Дордже, комментарии Оле Нидала. ISBN 5-94303-002-6
  7. Показания Профессора Джеффри Брайана Сэмьюела, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Верховный Суд Новой Зеландии (Окленд), 11 ноября 2004, даны по делу спора о владении недвижимостью, используемой Буддийским центром Карма Кагью. Отрицалось заявление, что есть исторические прецеденты узнавания Кармапы Далай-ламой) [5]
  8. Решение Суда, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Верховный Суд Новой Зеландии (Окленд), 10 марта 2005. Дело было решено в пользу истца, Беру Кьенце Ринпоче, на основе показаний Джеффри Сэмьюела (см. выше [6]
  9. Ken Jolmes, «Karmapa», стр. 56, ISBN 3-89568-027-3
  10. EUREKA | Faculty | Oliver Freiberger
  11. 1 2 3 Оливер Фрайбергер, Кафедра религиоведения Университета Байройта, Германия, в Меж-буддийские и меж-религиозные отношения, см. [7]
  12. German Buddhist Union (DBU) Magazine Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f.
  13. Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61
  14. Бауманн, Мартин 2005: Интервью Neue Luzerner Zeitung, 04/11/2005, «Eine Art Buddhismus Light?»
  15. Ольга Заец. Статья по материалам лекции Оле Нидала (2000 г., Россия) [8]
  16. Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f., and Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61)
  17. Duhárová, Bibiána. Ace of Diamonds: A conversation with Lama Ole Nydahl, The Prague Post, 11 июля 2007.
  18. 1 2 Интервью с Оле Нидалом [9]
  19. Learning in a Total Way: Teacher — Student Relationship [10]

Ссылки

Источник: Лама Оле Нидал

См. также в других словарях:

  • ИОВА КНИГА — [евр. ; греч. ᾿Ιώβ; лат. Iob], каноническая ветхозаветная книга, названная по имени праведника, о к ром она повествует. (Об этимологии имени Иов см. в ст. Иов) В каноне Праотец Иов. Икона иконостаса Троицкого собора Ипатиевского мон ря. 1652 г.… …   Православная энциклопедия

  • ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ — [декалог, десятословие, десятисловие; евр. , ; греч. δεκαλόϒος], религиозно нравственные предписания, данные Богом народу Израилеву через прор. Моисея на горе Синай. В евр. текстах Исх 34. 28; Втор 4. 13; 10. 4 они названы (букв. десять слов),… …   Православная энциклопедия

  • Смысл жизни — Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011) …   Википедия

  • ЗЛО — [греч. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], характеристика падшего мира, связанная со способностью разумных существ, одаренных свободой воли, уклоняться от Бога; онтологическая и моральная категория, противоположность… …   Православная энциклопедия

  • Достоевский, Федор Михайлови — писатель, родился 30 октября 1821 г. в Москве, умер 29 января 1881 г., в Петербурге. Отец его, Михаил Андреевич, женатый на дочери купца, Марье Федоровне Нечаевой, занимал место штаб лекаря в Мариинской больнице для бедных. Занятый в больнице и… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… …   Медицинская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»